雅姆 率領 隨 你 而 去 的 軍隊 平安 回來 的 信 已經 收到 了 。 你 在 這 封 信 中 說 你 帶回 各 種 令 人 驚奇 的 美麗 的 禮物 ， 是 伊瑪 之 女王 哈托 （ Hathor ） 送給 那弗卡雷王 的 「 卡 」 （ Ka ） （ 註 21 ） 。 你 在 這 封 信 中 說 你 從 南方 帶回 了 一 名 侏儒 ， 就 像 神明 掌 印官 巴威爾德 在 易色西王 時代 由 普恩特 （ Punt ） 所 帶回 的 侏儒 一樣 。 你 告訴 我 說 從來 沒有 人 從 雅姆 帶回 像 他 這樣 的 人 。 你 真 知道 如何 行 你 的 主 上 所 喜歡 和 讚賞 的 事 。 你 真是 日夜 計畫 行 你 的 主 上 所 愛 、 所 讚賞 、 所 命令 的 事 。 我 將 給 你 許多 榮耀 ， 及於 你 的 子孫 ， 當 人們 聽到 時 ， 會 說 ： 「 有 沒 有 任何 事 比得上 哈爾互夫 在 從 雅姆 回來 後 因為 他 的 作為 傑出 、 奉行 國王 所 喜歡 、 讚賞 以及 命令 的 事 ， 而 得到 的 獎賞 ？ 」 立即 北來王宮 ， 帶 著 這 名 你 從 南方 運回來 的 侏儒 ， 安全 、 健康 地 前來 ， 好 跳 「 神 之 舞 」 （ 註 22 ） 來 娛樂 國王 那弗卡雷 的 心 。 當 他 隨 你 乘船 前來 時 ， 讓 可靠 的 人 圍 在 他 四周 ， 以防 他 落入 水 中 。 當 晚上 睡覺 時 ， 讓 可靠 的 人 躺 在 他 帳篷 中 圍繞 著 他 。 每 晚 檢查 十 次 。 朕 想要 見 他 ， 甚於 西奈 和 普恩特 來 的 禮物 （ 註 23 ） 。 當 你 抵達 王宮 ， 而 這 名 侏儒 是 安全 、 健康 的 ， 朕 將 重重 地 賞賜 你 ， 比 易色 西王 時代 神明 掌 印官 巴威爾德 所 得到 的 更多 ， 由於 朕 期望 見到 這 名 侏儒 。 命令 已經 傳達 至 各 市鎮 的 首長 以及 大 祭司 ， 要求 每 一 倉庫 以及 每 一 座 沒有 豁免權 的 神廟 都 提供 補給 （ 註 24 ） 。 四 、 安赫瑪霍 墓銘 * （ 第六 王朝 ） * 文獻 出處 ： K. Sethe , Urkunden des aegyptischen Altertums , I （ Leipzig , 1932—33 ） , 201—2 .
 
簡介 這 是 一 篇 第六 王朝 時代 的 墓銘 ， 墓主 主要 的 關心點 是 不要 讓 自己 的 墓 遭到 不 潔淨 的 污染 ， 因而 他 的 銘文 內容 是 對於 將來 要 進入 他 墓 中 的 人 的 警告 。 依 埃及人 的 習俗 ， 死者 的 後人 在 一定 的 時節 要 到 墓 中 給 死者 獻上 祭品 ， 這些 人 應 先 潔淨 身體 ， 並 避免 吃 魚 。 為何 魚 是 一 種 禁忌 ， 就 不 清楚 了 。 這樣 的 墓銘 ， 其實 是 一 種 在 當時 相當 通行 的 文體 ， 並非 墓主 的 獨創 。 由 此 也 可 看出 當時 人們 的 一般 心態 。 譯文 我 的 繼承人 ， 願 你 發達 ！ 如果 你們 做 任何 事 破壞 我 這 墓 ， 同樣 的 事 會 發生 在 你們 的 身 上 。 我 是 一 個 成功 而 有 知識 的 祭司 ， 沒有 任何 魔法 是 我 所 不 知 的 。 所有 不 潔淨 的 人 ， 那 是 說 ， 如果 他們 吃 了 魚 ── 一 個 榮耀 的 靈魂 所 憎惡 的 東西 ， 如果 他們 進入 此 墓 ， 他們 之 對 我 不 潔 就 如同 對 一 個 為 他 的 神 所 讚美 的 榮耀 的 靈魂 之 不 潔 一樣 。 我 將 抓住 他 ， 如同 一 隻 鳥 一樣 ， 將 他 對 我 的 恐懼 投入 他 心 中 ， 好 讓 所有 的 靈魂 及 世上 的 人們 懼怕 我 ， 一 個 榮耀 的 靈魂 。 我 會 與 他 在 那 大 神 （ 註 25 ） 莊嚴 的 法庭 中 求 公道 。 但 如果 任何 人 在 進入 此 墓 時 已 潔淨 ， 並且 滿意 此 墓 ， 我 會 在 墓地 中 和 大 神 法庭 中 與 他 為伴 。 五 、 南基 墓銘 * （ 第六 王朝 ） * 文獻 出處 ： K. Sethe , Urkunden des aegyptischen Altertums , I （ Leipzig , 1932—33 ） , 260 .
 
簡介 這 篇 墓銘 並非 自傳 ， 而是 墓主 南基 對 生 者 的 警告 ， 要求 別人 不得 破壞 他 的 墓室 ， 否則 他 不但 將 在 大 神 ── 也許 是 雷 ， 也許 是 奧塞利斯 ── 面前 告狀 ， 還要 成為 精靈 向 破壞 者 或 盜墓 者 報復 。 這 雖 是 一 種 已經 成為 固定 格式 的 文句 ， 也 可以 讓 我們 瞭解到 當時 社會 的 一些 實況 ： 不論 是 多麼 宗教化 的 文化 ， 對於 死者 財富 的 覬覦 仍然 會 促使 某些 人 去 盜墓 。 譯文 這 墓 是 我 在 西方 的 墓地 中 造 的 ， 位於 潔淨 而 適中 的 地方 。 任何 貴人 、 任何 官員 、 任何 人 ， 若 從 此 墓 取走 任何 一 塊 石頭 或 磚頭 ， 我 會 在 大 神 前 求 公道 ， 我 將 如 抓 一 隻 鳥 的 脖子 那樣 抓著 他 的 脖子 ， 我 會 令 所有 世上 的 人 害怕 那 在 西方 的 精靈 。 六 、 納傑米碑銘 * （ 第六 王朝 ） * 文獻 出處 ：K. Sethe , Urkunden des aegyptischen Altertums , I （ Leipzig , 1932—33 ） , 75 .
 
簡介 這 段 文字 也 是 舊 王國 時 墓銘 中 常常 出現 的 格套式 文句 ， 主旨 在 向 活人 祈求 給予 墓主 一些 祭典 ， 而 墓主 所 持 的 理由 不外乎 他 的 人品 和 能力 合乎 標準 。 從 這些 標準 中 ， 我們 可以 得知 當時 社會 倫理 的 特質 。 讀者 也 可 將 此 處 的 倫理觀 與 智慧 文學 中 的 相互 比較 、 印證 。 譯文 啊 ！ 世上 的 人們 ， 若是 你們 經過 這 座 墳墓 ， 請 替 我 洗 一 盅 水 ， 我 曾經 身 負 重任 （ 註 26 ） 。 請 將 你們 所 攜帶 的 祭品 為 我 而 設 ， 我 是 個 為 人 所 愛 的 人 。 我 有生以來 不 曾 在 任何 官員 之前 受到 鞭打 ， 我 從來 不 曾 用 暴力 搶奪 任何 人 的 財物 ， 我 是 個 做 所有人 都 讚美 的 事 的 人 ！ 七 、 特飛比 碑銘 * （ 第一 中間期 ） * 文獻 出處 ：F. Li. Griffith , The Inscriptions of Siut and Der Rifeh （ London , 1889 ） .
 
簡介 第一 中間期 的 埃及 是 四分五裂 的 狀態 ， 舊 王國 時代 強有力 的 中央 政府 不能 繼續 維持 ， 於是 地方 勢力 興起 ， 強 的 稱王 ， 弱 的 自保 。 特飛比 是 夕屋 （ Siut ， 現代 的 Asyut ） 地方 的 小霸主 ， 他 名義 上 支持 的 是 位在 Heracleopolis 地方 的 第九 、 十 王朝 的 政府 ， 但