指 輪流 輕 按 重 按 聽脈 。 左右 兩 手 的 寸 、 關 、 尺 ， 脈象 連接 著 病人 五臟六腑 的 內在 狀況 ， 左 寸 診心 ， 左 關診 肝 ， 右 寸診 脾胃 。 張友士 探脈 結束 ， 報告 脈象 ， 如 「 左 寸 沉數 」 、 「 左 關 沉伏 」 ， 一般人 不 容易 聽懂 。 左手 寸脈 反應 心臟 跳動 次數 不 正常 ， 左手 關脈 則 反應出 肝臟 「 沉伏 」 的 脈象 。 張友士 向 賈蓉 再 解釋 ， 「 左 寸 沉數 」 是 「 心 氣 虛 而 生火 」 ， 「 左關 沉伏 」 是 肝臟 「 氣滯 血虧 」 。 「 沉 」 是 輕 按 感覺 不 到 ， 要 重按 才 有 反應 ， 「 伏 」 是 重按 近 骨 才 有 脈象 ， 都 是 指尖 觸覺 上 非常 細膩 的 感覺 。 張友士 的 中指 按 在 秦可卿 左手 腕脈 上 ， 細聽 脈搏 跳動 的 速度 輕重 ， 沉滯 低伏 ， 像 琴家 的 手指 在 弦 上 移走 按捺 ， 琴音 的 高明處 或許 不僅 是 聽覺 ， 也 是 指尖 細微 處 的 觸覺 心事 吧 。 醫師 診脈 通於 琴律 ， 或許 也 是 觀看 東方 文明 與 西方 文明 有趣 的 分際 吧 。 「 沉 」 「 伏 」 二 字 ， 不 像 醫學 名詞 ， 不 像 病理 判斷 ， 竟 像是 琴家 高手 過招 了 。 東方 的 美學 原 不只 在 繪畫 詩詞 音律 中 求 ， 生活 中 拳術 、 烹調 、 醫卜 ， 都 可 見 「 沉伏 」 或 「 高揚 」 ， 「 虛 」 或 「 實 」 ， 可以 像 「 火 」 之 熾烈 ， 也 可以 如 「 水 」 之 婉轉 吧 。 不 回到 人 的 細微 感覺 世界 ， 或許 不 容易 聽懂 張友士 說 的 醫理 。 醫理 通於 生命 性格 ， 張友士 最後 就 從 秦可卿 的 脈象 ， 說到 她 性格 的 宿命 悲劇 了 。 「 左 關 沉伏 」 是 脈象 ， 這 脈象 顯現出 肝臟 氣滯 血虧 。 「 氣滯 血虧 」 會 有 「 脅下 痛脹 ， 月信 過期 ， 心 中 發熱 」 的 症兆 ， 症兆 是 大家 都 看 得 見 的 ， 中醫 、 西醫 都 一樣 ， 然而 張友士 是 通過 脈象 ， 說到 病因 ， 再 談到 病徵 ， 然而 他 最終 關心 的 是 病人 性格 宿命 的 本質 。 看完 左手 脈象 ， 張友士 再 診 秦可卿 右手 的 脈 ， 也 一樣 是 寸關尺 依序 探診 ， 得出 的 結論 是 「 右 寸 細 而 無力 ， 肺 經 氣 分 太虛 ； 右 關 虛 而 無神 ， 脾土 被 肝木 剋制 」 。 右 寸 是 診肺經 ， 右關 是 主 脾胃 。 張友士 說 了 一 句 「 脾土 被 肝木 剋制 」 ， 脾臟 是 土 ， 肝 是 木 ， 這 句 話 的 背後 帶出 了 東方 醫學 的 五行 觀念 ， 木火 土金水 ， 五 樣 物質 ， 各 有 各 的 特性 ， 彼此 相生 相剋 ， 彼此 牽制 ， 構成 宇宙 間 一切 的 秩序 平衡 。 五行 相生 相剋 ， 在 漢代 董仲舒 的 《 春秋 繁露 》 裡 已經 整理出 哲學 體系 ， 對 整 個 東亞 發生 極 深遠 的 影響 。 心 是 火 ， 脾胃 是 土 ， 肝 是 木 ， 腎 是 水 ， 肺 是 金 ， 五行 在 五臟 裡 也 牽制 平衡 ， 器官 間 相剋 也 相生 。 如同 方位 上 的 東西 南北 中 ， 東主木 ， 是 春 ， 是 青色 ， 是 龍 ； 西主金 ， 是 秋 ， 是 白色 ， 是 虎 ； 南 是 火 ， 是 夏 ， 是 赤色 ， 是 朱雀 ； 北 是 水 ， 是 冬 ， 是 黑色 ， 是 玄武 龜蛇 ， 這 一 套 五行 理論 長期 深入 民間 ， 被 當作 放 諸 四海 的 宇宙 準則 。 風水 堪輿 有 青龍 白虎 ， 城市 方位 規劃 有 朱雀玄武 ， 不僅 在 中國 據以為 範本 ， 也 影響到 韓國 、 日本 、 越南 等 地區 。 醫學 系統 納入 五行 很 容易 被 視為 玄學 ， 甚至 迷信 ， 但是 這 一 套 系統 卻 可能 在 今日 再度 被 重視 。 一 位 受 西醫 科學 教育 的 資深 醫師 告訴 我 ： 西方 醫學 的 分科 ， 可能 使 醫師 只 看到 一 個 局部 器官 。 他 的 話語 含蓄 ， 但 我 想起 了 《 紅樓夢 》 張友士 從 人 的 整體 來 看待 病情 的 另 一 套 醫學 系統 的 存在 價值 。 張友士 最後 的 判斷 不 是 今天 醫師 會 論斷 的 了 ， 他 說 秦可卿 「 心性 高強 ， 聰明 太過 」 ， 這樣 的 個性 ， 常 不 如意 ， 思慮 太多 ， 而 憂慮 傷脾 ， 肝木特旺 ， 經血 就 不能 按時 而 至 。 小說 關心 的 也 不 是 秦可卿 生理 的 病 ， 而是 她 性格 的 悲劇 吧 。 這 有點 像 算命 了 。 古代 東方 「 醫 」 「 卜 」 並列 ， 是 發現 生理 心理 本來 就 牽連 難 分 嗎 ？ 十六 、 戴權 十六 戴權 這 是 一 個 時代 買官 賣官 的 具體 案例 。 戴權 和 賈珍 ， 一 賣 一 買 ， 雙方 都 對 規矩 程序 一清二楚 ， 沒有 討價還價 ， 也 沒有 尷尬 扭捏 。 尤其 是 戴權 ， 說話 清楚 有 分寸 ， 顯然 是 箇中 好手 。 《 紅樓夢 》 裡 許多 小人物 寫 得 極好 ， 卻 因為 戲 分 少 ， 出場 故事 不 多 ， 多 被 忽略 。 但是 他們 身 上 所 代表 的 社會 現實 卻 極為 傳神 逼真 ， 也 是 作者 極力 書寫 的 重點 。 他們 像 這 部 大 小說 裡 織錦 堆繡 的 一角 ， 佔 的 篇幅 很 小 ， 但 一 部 大 作品 若 少 了 這些 圖紋 織錦 ， 就 顯 空洞 貧乏 。 多 看 幾 次 《 紅樓夢 》 ， 常常 會 停 在 這些 人物 身 上 ， 咀嚼 他們 的 語言 表情 ， 活靈活現 ， 不得不 佩服 作者 的 細微 白描 。 第十三 回 有 一 個 太監 ， 名叫 戴權 ， 出場 只 說 了 幾 句 話 ， 不到 一 頁 的 篇幅 ， 卻 使 人 印象 深刻 。 十三 回寫 秦可卿 去世 ， 賈府 正在 辦 喪事 ， 公公 賈珍 特別 熱心 ， 為 秦可卿 挑上 好 的 棺木 ， 「 幫 底 皆 厚 八 寸 ， 紋 若 檳榔 ， 味若 檀麝 」 。 賈珍 做為 公公 ， 對 兒媳婦 秦可卿 的 喪禮 如此 介入 ， 引起 很多 學者 評論 。 不只 選上 好 棺木 ， 賈珍 還要 讓 喪禮 辦 得 鋪張 風光 ， 但是 賈蓉 年輕 ， 還 沒有 官銜 ， 妻子 逝世 ， 自然 排場 執事 都 只是 一般 平民 規格 ， 賈珍 就 開始 動 起 腦筋 了 。 秦可卿 死去 ， 很多 貴族 公侯 都 來 祭弔 ， 華人 社會 的 婚喪 都 是 社交 ， 顯現 排場 也 比對 死者 哀悼 重要 ， 豪門 世家 更 以 此