與 人民 代表 的 比例 、 有 多少 官員 貪腐 等等 。 這些 因素 每 一 個 都 可以 被 測量 ， 透過 這些 測量 ， 我們 得知 那 個 地方 有 多 自由 。 幸福 就 像 天氣 和 自由 一樣 有 其 建構 （ structure ） ， 沒有 任何 一 個 單獨 的 測量 可以 涵蓋 它 的 全體 （ define exhaustively ， 操作型 的 學術 用語 就 是 詳盡 定義 ） ， 但是 有 多 個 元素 可以 幫忙 解釋 它 ， 每 一 個 元素 都 可以 被 測量 。 相反 的 ， 生活 的 滿意度 是 快樂 的 操作型 定義 ， 它 就 像 溫度 和 風速 可以 界定 冷風 效應 。 很 重要 的 是 ， 幸福 的 元素 是 不同 的 東西 ， 它們 不只 是 自我 報告 正向 情緒 的 感覺 和 思維 、 對 生活 有 多 投入 ， 和 生活 多 有 意義 。 所以 幸福 的 概念 並 不 等於 生活 滿意度 ， 它 是 正向 心理學 的 焦點 主題 ， 我們 下 一 個 工作 是 找出 幸福 的 元素 。 幸福 的 元素 真實 的 快樂 理論 跟 亞里斯多德 的 一元論 非常 接近 ， 因為 快樂 是 用 生活 滿意度 來 界定 的 ； 而 幸福 有 好幾 個 構成 的 元素 ， 使 它 遠離 一元論 的 危險 邊緣 。 主要 是 幸福 理論 有 非 強制性 的 選擇 ， 它 的 五 個 元素 構成 人們 為 選擇 而 選擇 的 行為 ， 而且 每 一 個 幸福 的 元素 必須 符合 三 個 特質 ： （1） 它 必須 對 幸福 的 定義 有 貢獻 。 （2） 許多 人 會 為 這 個 元素 本身 而 追求 它 ， 而 不 是 為 得到 另 一 個 元素 而 去 追求 它 。 （3） 它 可以 獨立 於 其他 元素 被 界定 和 測量 。 幸福 理論 有 五 個 元素 ， 每 一 個 都 有 上述 三 個 特質 。 這 五 個 元素 是 正向 情緒 、 全心 投入 、 意義 、 正向 人際 關係 和 成就 。 我們 可以 把 它 縮寫成 PERMA ， 讓 我們 從 正向 情緒 開始 。 正向 情緒 （ Positive Emotion ） 。 幸福 理論 的 第一 個 元素 是 正向 情緒 （ 愉悅 的 生活 ） ， 它 也 是 真實 的 快樂 理論 中 的 第一 個 條件 。 它 繼續 留在 幸福 理論 中 做為 它 的 基石 ， 但是 有 兩 個 重要 的 改變 ： 快樂 和 生活 滿意度 是 主觀 的 測量 ， 現在 把 它 從 理論 的 目標 貶為 正向 情緒 中 的 因素 之 一 。 全心 投入 （ Engagement ） 。 全心 投入 繼續 保持 它 元素 的 地位 。 就 像 正向 情緒 一樣 ， 它 也 是 一 個 主觀 的 測量 。 （ 「 你 在 從事 某 件 事 時 ， 你 有 很 投入 ， 使 你 覺得 連 時間 都 停止 了 嗎 ？ 」 「 你 有 完全 被 手 上 的 作業 所 吸引 而 忘卻 外在 的 一切 嗎 ？ 」 「 你 是否 失去 了 自我 意識 ？ 」 ） 正向 情緒 和 全心 投入 是 幸福 理論 的 兩 個 範疇 ， 它 的 要素 都 是 主觀 的 測量 。 像 極樂 （ hedonic ） 或 令 人 愉悅 的 （ pleasurable ） 元素 ， 正向 情緒 包含 了 一般 主觀 的 幸福 變項 ： 歡愉 、 狂喜 、 舒適 、 溫暖 等等 。 然而 ， 請 注意 ， 在 一 個 忘我 的 境界 中 ， 通常 是 沒有 這些 感覺 和 思維 的 ； 只有 在 回顧 （ retrospect ） 時 ， 我們 才 會 說 「 它 好 有趣 」 ， 或 「 它 妙 極了 」 。 我們 有 多 投入 這 個 主觀 的 境界 是 事 後 回顧 的 感覺 （ 譯註 ： 當 投入 的 境界 結束 後 ， 我們 才 知道 自己 剛剛 有 多 投入 ， 在 投入 某 件 事 的 當時 ， 是 沒有 這 個 感覺 和 思緒 的 ） 。 正向 情緒 和 全心 投入 很 容易 就 達到 幸福 元素 的 三 個 條件 ： （1） 正向 情緒 和 全心 投入 對 幸福 有 貢獻 ； （2） 許多 人為 追求 它 而 追求 ， 而 不 是 為 達到 其他 的 元素 而 追求 它 （ 我 想要 按摩 背 ， 即使 它 不能 帶來 意義 或 成就感 ， 也 不 牽涉 任何 人際 關係 ， 我 還是 為了 想要 背 被 按摩 而 去 做 ） ； （3） 它 可以 被 獨立 測量 （ 事實 上 ， 有 很多 科學家 在 測量 所有 幸福 的 主觀 變項 ） 。 意義 （ Meaning ） 。 我 保留 意義 做為 幸福 的 第三 個 元素 （ 意義 的 定義為 你 的 歸屬感 ， 這 個 東西 給 你 帶來 超越 它 本身 的 價值 ） 。 它 有 主觀 的 成分 （ 「 你 不 覺得 宿舍 中 通宵 不 睡 的 聊天 ， 是 最 有 意義 的 溝通 嗎 ？ 」 ） ， 所以 可以 被 包含 在 正向 情緒 中 。 請 記得 正向 情緒 有 主觀 成分 ， 這 個 人 對 他 自己 的 愉悅 或 舒適 感覺 就 是 他 的 感覺 ， 沒有 什麼 可 爭辯 的 。 意義 就 不同 了 。 你 可能 認為 在 宿舍 徹夜 狂歡 很 有 意義 ， 但是 當 你 回憶 當年 情景 時 ， 你 不再 因 吸食 大麻 而 high ， 很 顯然 的 ， 它 只 是 年少 輕狂 的 一 段 而已 。 意義 並 不 全然 是 主觀 的 境界 。 對於 歷史 ， 邏輯 客觀 和 主觀 的 判斷 可以 相互 對立 。 美國 總統 林肯 （ Abraham Lincoln ） 是 一 個 嚴重 的 憂鬱 者 ， 在 他 絕望 時 ， 他 可能 判斷 他 的 生活 毫無 意義 ， 但是 我們 會 認為 他 的 生活 充滿 了 意義 。 沙特 （ Jean-Paul Sartre ） 的 存在主義 劇本 《 沒有 出路 》 （ No Exit ） 可能 被 他 自己 和 二 次 世界 大戰 後 崇拜 他 的 粉絲 認為 很 有 意義 ， 但是 現在 看起來 似乎 是 執迷不悟 （ 「 地獄 是 他人 」 0Hell is other people0 ） 和 沒有 意義 ， 因為 我們 今天 認為 跟 別人 的 連結 以及 人際 關係 ， 是 生命 的 意義 和 目標 。 意義 有 達到 上述 的 三 個 必要 條件 ： （1） 它 對 幸福 有 貢獻 ； （2） 人們 會 為 了 它 本身 而 去 追求 它 （ 例如 你 一心一意 支持 愛滋病 研究 ， 惹惱 了 其他 人 ， 使 你 主觀 上 很 不 愉快 ， 最後 被 《 華盛頓 郵報 》 0Washington Post0 開除 ， 失去 了 撰稿 的 工作 ， 但是 你 仍然 不為所動 ， 繼續 支持 ） ； （3） 意義 可以 獨立 於 正向 情緒 和 全心 投入 而 被 界定 和 測量 ， 它 也 獨立 於 其他 兩 個 元素 ︱ 成就 和 人際 關係 之外 ， 我 下面 馬上 來 談 它們 。 成就 （ Accomplishment 或 achievement ） 。 這 就 是 梅明 對 真實 的 快樂 理論 的 挑戰 ︱ 她 說 人類 追求 成功 、 成就 、