而 難以 持久 待在 頂點 ， 便 只有 往 下 一 個 結果 ， 這 是 大自然 的 規律 ， 沒有 例外 。 不 想 往 下 ， 最 好 的 方法 就 是 適可而止 ， 在 走到 頂點 之前 停下來 。 宇宙 由 混沌 起始 ， 到 開始 有 了 秩序 時 ， 就 有 了 名份 ； 有 了 名份 ， 人 就 該 知道 自己 不可以 僭越 的 限度 。 知道 限度 而 及時 止步 ， 就 可以 免除 危險 ！ 這 個 大道 的 流傳 實現 於 天下 ， 就 好像 山川 深谷 的 水 必然 流歸 大海 一般 ， 絕對 如此 ， 毫無 例外 ！ p 名聲 與 生命 ， 哪 一 樣 與 你 最 密切 ？ 生命 與 財富 ， 哪 一 樣 對 你 最 重要 ？ 得到 世界 與 喪失 生命 ， 哪 一 樣 是 病態 呢 ？ 想 保全 那 和 自己 最 密切 、 最 重要 的 生命 ， 首先 就 要 領悟 ： 貪得無厭 的 人 必 有 大 損失 ， 囤積 財富 的 人 必 有 大 喪亡 。 所以 ， 知道 滿足 才 能 免於 受辱 ， 知道 停止 才 能 免於 危險 ， 如此 才 可 進而 享有 長久 的 生命 ！ a 這 兩 段 《 道德經 》 的 闡述 ， 是 中國 三千 年 來 「 知止 不 殆 」 觀念 的 濫觴 ， 知止 不 殆 自此 而 成為 我們 人生 的 重要 哲理 。 見好 就 收 大 智慧 知止 不殆 對 當下 正 處 順境 者 的 啟示 就 是 ： 見 好 就 收 ！ 人 怕 出名 ， 豬 怕 肥 ！ 帆 只 張 它 五分 滿 ， 既有 風力 可 藉 ， 行船 又 安全 。 侑卮 只 注 五 分 水 ， 就 立 得 穩當 。 事 做到 極致 、 路 走到 極端 ， 因此 而 敗亡 的 人物 歷史 上 比比皆是 。 漢 初 三傑 之 一 的 韓信勇 冠三軍功 高震主 而 惹來 殺身 之 禍 ， 西晉 陸機 文才 冠世 而 遇害 ， 西漢 霍光 家族 權勢 逼 君 而 失寵 ， 石崇富 可敵國 因此 而 死 ， 都 是 把 事情 做到 至極 而 遭來 大禍 ！ 所以 宋朝 邵康節 才 告誡 世人 ： 「 飲酒 莫教成 酩酊 ， 看 花 慎 勿 至 離 披 。 」 別 過頭 了 ！ s 所以 ， 凡事 不可 盡 ， 總 要 留 幾 分 餘地 ， 給 自己 也 給 別人 迴旋 轉圜 的 空間 。 所謂 勢力 不能 倚盡 ， 話 不能 說穿 ， 福氣 不能 享盡 ， 事 要 留有 餘地 。 這 個 道理 曾 一而再 、 再而三 地 在 經典 中 出現 ： 人生 各 有 其時 ， 富貴 不可 享盡 ， 貧窮 不可 欺盡 ， 權勢 不可 使盡 ， 此 乃 天理 循環 ， 終而復始 者 也 。 — 宋‧ 呂蒙正 〈 破窯賦 〉 勢不可 倚盡 ， 言 不可 道盡 ， 福 不可 享盡 ， 事 不可 處盡 ， 意味 偏 長 。 　　　　　　　　　　　　　 — 《 小窗幽記 ‧ 集法篇 》 事 不可 做盡 ， 言 不可 道盡 ， 勢 不可 倚盡 ， 福 不可 享盡 。 — 《 格言聯璧 ‧ 持躬類 》 任何 事 做盡 了 ， 就 是 把 自己 也 是 把 別人 逼上 角落 、 死胡同 、 單行道 ， 逼 別人 狗 急 跳牆 ！ d十全十美 ， 好 嗎 ？ 事物 忌諱 到達 極點 ， 事情 避免 極其 完美 ， 人 則 忌諱 飛黃騰達 ！ 十全十美 ， 原來 並 不 好 ！ f 那 要 怎麼 才 好 呢 ？ 事情 要 留下 沒 做盡 的 味道 ， 事機 才 圓滿 ； 東西 要 留下 沒 用盡 的 味道 ， 使用 才 充裕 ； 情誼 要 留下 沒 展盡 的 味道 ， 意味 才 深 ； 講話 要 留下 沒 說盡 的 味道 ， 含義 才 遠 ； 高興 時 要 留下 沒 盡興 的 味道 ， 樂趣 才 多 ； 施展 才 能 時 要 留下 沒 使盡 的 味道 ， 元神 才 保持 飽滿 ！ g 留白 才 是 上乘 知止 不 殆 ， 留 點 白 、 留 點 餘地 、 留 點 空間 ， 才 是 上乘 ！ 才 是 正確 的 人生 之 道 ！ 當世 的 人 沒有 這 種 智慧 ， 只 見 電視 螢幕 上 充斥 著 橫 著 來 直著 去 的 各 種 資訊 ， 就 知 他們 愚昧 無知 ， 完全 反其道而行 ！ 人生 有 許多 事 ， 或是 必須 做 的 ， 像 人 必須 吃飯 ， 或是 喜歡 做 的 ， 像 有 人 喜歡 喝 酒 。 這些 必須 做 或 喜歡 做 的 事 ， 一旦 做多 了 ， 像是 吃 得 過 飽 或是 喝 得 大醉 ， 卻 都 對 身體 有害 。 人 不能不 小心 ： 許多 原是 好事 一 樁 的 ， 做 過 頭 就 不 好 了 ！ 像 憂患勤勞 是 美德 ， 但 過 了 頭 ， 就 會 把 自己 操 得 太 苦 ， 沒有 適性 怡情 ； 淡泊 名利 是 高風亮節 ， 但 過 了 頭 ， 就 會 把 自己 變 得 資源 枯竭 ， 沒辦法 助人 利物 ！ h 聰明 是 好 ， 但 聰明 到 太過 明察 ， 就 落得 斤斤計較 ； 剛強 是 好 ， 但 剛強 到 太過 強勢 ， 就 落得 咄咄逼人 ； 溫良 是 好 ， 但 溫良 到 太過 猶豫不決 ， 就 落得 優柔寡斷 ！ j 做 任何 事 ， 既 使 是 好事 ， 也 都 要 看 著 「 計速器 」 ， 別 做多 了 、 別 做 過頭 了 ！ 窮 寇莫追 ， 網開 一 面 《 孫子 兵法 》 告誡 作戰 者 「 圍師 遺闕 」 、 「 窮寇 勿 迫 」 ， 和 其他 許多 在 戰場 上 切 不可 做 的 行為 並列 ， 是 兵家 的 基本 觀念 。 敵軍 已 敗 ， 若 敵人 有 條 活路 ， 則 必定 逃逸 ， 自然 潰散 ， 而 不會 回頭 來戰 ； 但 若 四面 包圍 不 留 缺口 或是 執意 追趕 ， 不 給 敵人 一 條 活路 ， 則 敵人 被 逼 得 走投無路 ， 橫豎 是 死 ， 就 會 狗急 跳牆 ， 抱 著 必 死 之 心 回頭 與 你 一決 生死 。 四面 包圍 不 留 缺口 或 死追 窮寇 是 藉 自己 的 手 ， 讓 敵人 置 之 死地 而後 生 ！ 智者 不 為 ， 知兵 者 不 為 ！ k 「 網 開 一 面 」 是 打獵 只 在 一 個 方向 張開 捕獸網 ， 其餘 三 方面 都 撤除 ， 講 的 是 商朝 開國 之 君湯 的 故事 。 商湯 外出 看到 野人 打獵 ， 四面 都 張開 捕獸網 ， 說 是 要 捕捉到 往 每 個 方向 奔跑 的 野獸 。 商湯 認為 不 必要 捕到 所有 的 野獸 ， 撤除 了 三 面 捕獸網 ， 也 因此 被 諸侯 們 稱頌 ， 讚美 他 的 仁德 至高 ， 連 動物 都 受到 他 的 恩澤 ！ l 「 得 饒人處 且 饒人 」 講 的 是 下棋 的 故事 。 有 道士 棋藝 高明 ， 每 次 和 人 下棋 ， 都 授 人 先手 ， 讓 對手 執 黑子 先 走 ， 自己 做 了 首 詩 ，