地 撤回 「 笑臉 」 ， 使 丈夫 變成 急需 安慰 、 照顧 而 又 無助 的 人 。 心理學家 深深 了 解 人類 需要 別人 笑容 的 動機 ， 這 種 需要 別人 笑容 、 允准 等等 的 動機 ， 稱為 社會 讚許 的 動機 ， 這 種 動機 是 學來 的 。 心理學家 就 利用 這 種 動機 來 改變 行為 。 李多 運收到 一 份 生日 禮物 ── 一 條 寬 領帶 ， 他 猶豫不決 地 試帶 了 幾 次 ， 李 太太 笑 了 笑 ， 然後 說 ： 「 看上去 ， 年輕 了 幾 歲 。 」 他 就 有 信心 帶寬 領帶 。 他 如此 做 了 ， 也 表示 他 重視 你 的 笑容 、 你 的 意見 ， 以後 你 會 適時 適度 地 提供 意見 ， 綻現 笑容 。 這 種 因 別的 笑容 而 增強 了 行為 的 現象 在 心理學 上 稱 「 強化 」 （ reinforcement ） 原則 。 任何 一 件 事 的 結果 可以 歸納為 兩 種 ： 舒服 和 不 滿足 。 你 今天 試做 一 道 好 菜 ， 全 家 吃 了 讚不絕口 ， 你 舒服 極了 ， 下 次 為 了 這 讚美 ， 你 會 再 做 ， 甚至 請客 時 也 免不了 這 道 菜 。 相反地 ， 如果 全 家人 都 不 碰 那 道 菜 ， 你 心理 也 不 高興 ， 下 次 你 儘量 避免 再 做 這 道 菜 。 總而言之 ， 如果 行為 的 後果 使 你 舒暢 ， 你 會 再 做 ， 如果 後果 會 使 你 討厭 ， 你 會 避免 再 做 ， 根據 這 個 原則 ， 我們 學會 了 「 趨 」 和 「 避 」 的 行為 。 欠債臉 的 恐怖 丈夫 回家 時 ， 你 報以 微笑 ， 他 高興 了 ， 自然 會 儘量 準時 回家 看 笑臉 ， 相反地 ， 如果 他 回來 看到 的 是 一 副 晚娘 的 臉 ， 逃 都 來不及 了 ， 還 想 準時 到 家 嗎 ？ 反正 臺灣 花錢 可以 買笑 ， 他 有錢 ， 很 可能 與 朋友 同事 買笑 去 了 ， 太太 後悔 都 來不及 了 。 朱少康 夫婦 就 是 這樣 鬧翻 的 。 朱少康 兩 個 月 前 高升 ， 擔當 公共 關係 的 職務 ， 經常 陪伴 客戶 到 夜總 會談 生意 。 事實 上 ， 他 很 討厭 涉足 花叢 。 臺灣 社會 的 反常 ， 才 會 為 「 工作 第一 ， 顧客 至上 」 而 幾乎 夜夜 外出 ， 也 知道 人類 經不起 引誘 的 另 一 面 。 所以 他 只要 在 不 妨害 公務 的 情況 下 ， 儘量 要求 朱 太太 陪 他 ， 朱 太太 覺得 涉足 這些 場合 根本 就 不 對 ， 拒絕 外出 ， 她 必須 坐 在 客廳 等 丈夫 歸來 ， 朱 先生 期望 太太 諒解 他 ， 給 他 需要 的 笑容 ， 結果 朱 太太 必然 大發 脾氣 ， 原來 溫順 美好 的 臉 已經 染上 了 一 層 陰森 疲累 的 氣色 ， 朱 先生 實在 不 想 看到 自己 深 愛 的 太太 變 得 如此 恐怖 ， 所以 他 只 有 四 種 可能 ： 一 是 改變 太太 ， 二 是 辭職 不 幹 ， 三 是 乾脆 不 回家 ， 四 是 改變 工作 情況 。 由於 他 上司 的 「 提拔 」 與 「 命令 」 ， 二 與 四 之間 ， 他 只 能 選擇 二 。 問 朱 太太 的 意見 ， 她 不以為然 ， 這 工作 地位 高 、 薪水 多 ， 怎能 辭職 ， 剩下 的 只有 一 與 二 了 。 他 不 知道 如何 改變 太太 ， 只好 在 外面 鬼混 ， 一來 覺得 心愧 ， 二來 覺得 無聊 ， 就 在 這時 他 找到 我 ， 希望 我 能 幫助 他 。 四 個 重要 步驟 那麼 ， 太太 們 要 如何 有效 地 應用 笑容 攻勢 來 改變 丈夫 的 行為 呢 ？ 簡單 地 說 ， 只 有 四 個 步驟 ： ． 決定 你 希望 先生 改變 的 行為 是 什麼 ？ 改變 到 什麼 程度 ？ 這 種 行為 必須 合情合理 合法 。 ． 觀察 他 現在 表現 這 種 行為 的 程度 ， 以 回家 的 時間 為 例 ， 他 現在 幾時 回來 。 ． 應用 笑容 的 階段 。 如果 丈夫 表現 了 你 期望 的 行為 ， 立即 誠心 地 報以 微笑 ， 如果 他 平時 晚上 十時 回家 ， 他 今天 九時 五十九分 回到 家 ， 你 就 可以 報以 微笑 ， 告訴 他 ： 「 比 平常 早 到 一 分鐘 ， 很 好 。 」 慢慢 地 ， 他 會 越來越 早 回家 。 ． 最後 再 觀察 笑臉 攻勢 產生 的 效果 。 我 相信 ， 採取 這 四 步驟 來 改變 丈夫 ， 才 是 應該 的 ， 你 也 不會 因 生氣 而 讓 自己 衰老 ， 迫使 丈夫 逃避 你 ， 先生 也 不會 假借 公事 在 外胡 搞 了 。 ── 62 、 12 、 15 《 今天 別刊 》 編輯室 報告 吳靜吉 ， 臺灣 宜蘭人 ， 民國 五十六年 在 美國 明尼蘇達 大學 取得 教育 心理學 博士 的 學位 ； 旋即 轉赴 紐約 ， 在 該 市 一面 教書 ， 一面 研習 舞蹈 、 戲劇 。 曾經 擔任 紐約 「 拉瑪瑪 劇場 」 的 常駐 編導 ， 導過 ＜ 香蕉人 ＞ 、 ＜ 餛飩湯 ＞ 等 劇 ， 很 得 紐約時報 、 村聲 （ Village Voice ） 等 報 的 讚賞 。 回國 以後 ， 他 曾經 擔任 政大 心理學系 的 系主任 、 教授 等 職 ， 並 為 「 雲門舞集 」 、 「 蘭陵 劇坊 」 等 團體 講授 課程 。 目前 ， 除了 教書 的 工作 ， 他 並 擔任 「 學術 交流 基金會 」 的 負責人 。 教書 與 工作 的 閒餘 ， 吳 博士 是 一 位 熱心 公益 ， 積極 參與 社會 活動 的 知名 人士 。 其中 ， 他 每 年 為 許多 不同 單位 發表 演講 或 主持 座談會 ， 次數 相當 多 ， 足跡 遍布 全 省 ， 聽眾 包括 學生 、 企業界 和 各界 人士 。 吳靜吉 博士 的 演講 ， 以 親切 動人 聞名 ， 題材 極為 廣泛 ， 蒐證 與 解析 卻 都 有 心理學 的 學理 根據 。 這些 演講 的 內容 ， 大多 涉及 心理學 的 知識 與 應用 ， 對 個人 如何 自我 了解 、 自我 發展 尤其 富於 啟發 。 吳 教授 是 博覽 心理學 群籍 而 手不釋卷 的 人 ， 演講 中 隨手 拈來 的 學理 或 實例 ， 常 使 演講 內容 豐富 而 又 娓娓 動聽 ， 因此 ， 他 所 到 的 地方 ， 普遍 受到 學生 和 大眾 的 歡迎 。 更 因為 他 經常 解 人 困惑 和 疑難 ， 使 他 成為 一 位 名副其實 的 「 專業 社會 導師 」 。 這 位 專業 社會 導師 ， 有 好幾 本 大眾 心理學 的 著作 。 其中 ， 《 心理 與 人生 》 問世 最 早 （ 一九七七年 出版 ） ， 獲得 的 回響 也 最 大 （ 到 了 一九八四年 的 五月 ， 該 書 已經 銷行 了 十九 版 ） 。 一直 到 一九八四年 的 五月分 ， 《 心理 與 人生 》 這 本