， 當 我 七十 歲 時 應當 會 看到 中國 的 認知 神經 科學 蔚然成林 ， 干霄雲天 。 事實 上 ， 這 是 一 件 非 做 不可 的 事 ， 因為 在 民智 已 開 的 社會 ， 光 是 「 知 其 所以 」 是 不 夠 的 ， 必須 「 知 其 所以然 」 才 行 。 只有 知道 原因 ， 醫生 才 能 對症下藥 ， 孩子 才 會 心悅誠服 的 改變 他 的 行為 ， 最 重要 的 是 一 個 錯誤 的 觀念 才 可能 改得 過來 。 從事 社會 工作 的 人 都 知道 ， 觀念 的 改變 非常 緩慢 ， 在 「 水到渠成 」 之前 其實 需要 非常 多 的 人力 挖 壕溝 、 打 先鋒 ， 水 來到 時 才 會 順著 壕溝 往 正確 的 方向流 。 歷史 上 不 知 有 多少 人物 先 看到 事實 的 真相 ， 但是 時機 未 成熟 ， 他 所 提出 的 論點 就 如 輕 煙 一樣 ， 隨 風 而 逝 ， 沒有 在 人們 的 心目中 留下 任何 痕跡 ， 必得 等到 這 個 觀念 逐漸 形成 共識 ， 時機 成熟 ， 登高一呼 ， 才 能 成 氣候 。 這 本 書 所 收集 的 ， 就 是 我 一 鏟 一 鏟 挖 壕溝 的 努力 ， 希望 有朝一日 ， 水到渠成 。 或許 有 些 話 你 覺得 耳熟 ， 那些 話 是 我 認為 的 重點 ， 希望 透過 不同 的 方式 打動 人們 的 心 ， 改變 人們 的 觀念 ， 獲得 人們 的 認同 。 只有 獲得 認同 ， 改變 才 能 成功 。 就 像 教改 十 年 被 人 罵 得 一塌糊塗 ， 但是 有 多少 人 曾 捫心自問 ， 我 的 觀念 改變 了 嗎 ？ 我 是否 還是 保持 「 萬 般 皆 下品 ， 惟有 讀書 高 」 的 陳舊 觀念 ？ 我 的 觀念 趕 得 上 時代 的 需求 嗎 ？ 我 是否 在 這 個 多元 的 社會 裡 仍然 要求 孩子 一 元 ， 只要 功課 好 ， 別的 都 不要 管 ？ 我 是否 仍 要求 他 考 一百 分 ， 不論 他 的 性向 、 努力 、 長處 ？ 對 我 而言 ， 教改 是 必然 的 ， 因為 社會 在 進步 ， 時代 在 改變 ， 現實 世界 對 年輕人 的 要求 已經 不 一樣 ， 教育 必須 跟著 改 ， 才 能 配合 時代 的 需求 。 但是 改革 最 主要 是 改 「 心 」 ， 心 不 改 ， 只 改 制度 時 ， 會 「 上 有 政策 ， 下 有 對策 」 ， 再 好 的 美意 ， 不 盡心 去 做 ， 也 不會 有 好 結果 。 很 不幸 的 是 ， 心 的 改變 是 緩慢 的 ， 只有 當 社會 大眾 看到 「 行行出 狀元 」 ， 黑手 、 小販 不 憑 學歷 憑 實力 走出 一 片 天 ， 或是 人人 稱羨 的 醫師 、 律師 、 工程師 最後 還是 改行 去 繪畫 、 創作 、 寫 文章 才 得到 快樂 ， 才 會 了 解順 著 孩子 的 天性 發展 親子 關係 才 會 雙贏 。 金錢 和 快樂 不 是 線性 關係 ， 當 基本 需求 照顧到 以後 ， 增加 金錢 所 增加 的 快樂 就 很 有限 ； 相反 的 ， 自我 得以 發揮 所 帶來 的 滿足感 和 快樂 的 關係 就 是 一 個 線性 關係 ， 自我 成就 愈 高 ， 帶來 的 快樂 愈 高 。 了 解到 這 一 點 ， 父母 應該 順 著 孩子 的 天性 ， 鼓勵 他 發展 他 的 長處 ， 因為 只有 孩子 快樂 ， 父母 才 會 快樂 。 親子 關係 是 一 個 很 奇妙 的 關係 ： 父母 快樂 ， 孩子 不一定 快樂 ； 但是 孩子 快樂 了 ， 父母 一定 快樂 。 這 就 是 為什麼 每 一 個 人 應該 走 他 自己 的 路 ， 不應該 取悅 他人 ， 因為 一時 的 「 孝 」 ， 最後 會 變成 「 不孝 」 ， 你 的 不 快樂 會 帶給 父母 懊悔 ， 反而 變成 不孝 。 我 的 父親 活 在 這 個 世界 上 九十年 ， 沒有 浪費 一 分鐘 不 去 充實 他 自己 或是 盡 他 的 本份 。 我 很 遺憾 父親 不能 看到 這 本 書 的 出版 ， 但是 生死 本來 就 是 自然 的 韻律 之 一 ， 父親 常 說 ： 「 肖形 天地 間 ， 範圍 陰陽 內 ， 其 生 也 天 ， 其 死 也 天 ； 死 生 聚 散世 之 常態 ， 何 憂 喜 之 有 哉 。 」 我 不能 悲傷 他 的 逝去 ， 只是 很 遺憾 他 必須 走 ， 讓 我 非常 的 想念 他 。 謹 將 此 書 獻給 我 的 父親 ， 讓 他 知道 我 也 沒有 浪費 一 分鐘 不 去 充實 我 自己 或是 不 去 盡 我 的 本份 。 希望 我 在 離開 這 個 世界 之前 也 能 像 他 一樣 ， 充充實實 的 過 一生 。 出版 緣起 一九八四年 ， 在 當時 一般 讀者 眼 中 ， 心理學 還不是 一 個 日常 生活 的 閱讀 類型 ， 它 還 只 是 學院 門牆 內 一 個 神秘 的 學科 ， 就 在 歐威爾 立下 預言 的 一九八四年 ， 我們 大膽 推出 《 大眾 心理學 全集 》 的 系列 叢書 ， 企圖 雄大地 編輯 各 種 心理學 普及 讀物 ， 迄 今 已 出版 達 二百 種 。 《 大眾 心理學 全集 》 的 出版 ， 立刻 就 在 台灣 、 香港 得到 旋風式 的 歡迎 ， 翌年 ， 論 者 更 以 「 大眾 心理學 現象 」 為 名 ， 對 這 個 社會 反應 多所 論列 。 這 個 閱讀 現象 ， 一方面 使 遠流 出版 公司 後來 與 大眾 心理學 有 著 密不可分 的 聯結 印象 ， 一方面 也 解釋 了 台灣 社會 在 群體 生活 日趨 複雜 的 背景 下 ， 人們 如何 透過 心理學 知識 掌握 發展 的 自我 改良 動機 。 但 十 年 過去 ， 時代 變 了 ， 出版 任務 也 變 了 。 儘管 心理學 的 閱讀 需求 持續 不 衰 ， 我們 仍 要 虛心 探問 ： 今日 中文 世界 讀者 所 要 的 心理學 書籍 ， 有 沒 有 另 一 層次 的 發展 ？ 在 我們 的 想法 裡 ， 「 大眾 心理學 」 一 詞 其實 包含 了 兩 個 內容 ： 一 是 「 心理學 」 ， 指出 叢書 的 範圍 ， 但 我們 採取 了 更 寬廣 的 解釋 ， 不僅 包括 西方 學術 主流 的 各 種 心理 科學 ， 也 包括 規範性 的 東方 心性 之 學 。 二 是 「 大眾 」 ， 我們 用 它 來 描述 這 個 叢書 的 「 閱讀 介面 」 ， 大眾 ， 是 一 種 語調 ， 也 是 一 種 承諾 （ 一 種 想 為 「 共通 讀者 」 服務 的 承諾 ） 。 經過 十 年 和 二百 種 書 ， 我們 發現 這 兩 個 概念 經得起 考驗 ， 甚至 看來 加倍 清晰 。 但 叢書 要 打交道 的 讀者 組成 變 了 ， 叢書 內容 取擇 的 理念 也 變 了 。 從 讀者面 來 說 ， 如今 我們