個 世界 哪 有 人 用 真面目 跟 人 交往 。 ﹂ 她 想到 社會 上 層出不窮 的 詐騙案 ， 害怕 她 兒子 以後 就 會 是 那 種 騙子 ， 作姦犯科 ， 關進 監獄 ， 擔心 得 睡不著覺 ， 每 天 早上 起來 都 舌乾 唇焦 ， 心悸 ， 所以 一大早 就 來 敲門 。 我 問 她 ： ﹁ 你 的 孩子 上 不 上網 聊天 ？ ﹂ 她 白我 一 眼 說 ： ﹁ 現在 哪 一 個 孩子 不 上網 ？ ﹂ 這 就 是 我 擔心 的 地方 了 。 現在 ， 有 許多 孩子 沉迷 在 網路 聊天室 ， 以 各 種 虛擬 的 身分 與 人 聊天 ， 久 了 成 習慣 ， 便 忘掉 自己 是 誰 了 。 因為 網路 不 具名 ， 又 看 不 見 ， 所以 很 可以 滿足 孩子 的 虛榮心 ， 編造 一 個 理想 的 我 ， 在 網路 上 享受 一下 真實 世界 享受 不 到 的 榮耀 與 快樂 ， 而 這 種 虛擬 的 快樂 連 大人 都 會 上癮 。 我 有 一 個 朋友 每 天 晚上 一定 上網 聊 二 個 小時 ， 她 說 比 去 看 心理 醫生 便宜 且 方便 ， 因為 不必 出門 掛號 ， 而 她 在 網路 中 則 化身為 瓊瑤 筆下 的 人物 ， 享受 一下 當年 我們 念 書 時 ， 嚴謹 社會 所 不 允許 的 被 追求 的 感覺 。 她 在 說 這些 話 時 ， 很多 人 也 附和 她 ， 每 個 人 都 講 一些 自己 的 經驗 ， 大家 笑 得 不亦樂乎 ， 只有 我 覺得 這 種 方式 不妥 ， 怕 會 玩火 焚身 。 小時候 父親 一再 告誡 我們 交朋友 要 真誠 ， 不 以 誠心 交朋友 就 是 欺騙 ， 所以 除非 真心 要 交 ， 不然 不能 花 人家 的 錢 ， 也 不可以 接受 男朋友 的 禮物 。 每 次 報 上 有 ﹁ 人 財 兩 失 ， 憤 而 行兇 ﹂ 的 新聞 時 ， 父親 就 念給 我們 聽 ， 告誡 我們 不可以 玩弄 感情 ， 因此 我 到 現在 還 無法 逢場作戲 ， 也 無法 認同 在 網路 上 以 假身 分交 朋友 。 真誠 應該 是 品德 教育 的 一 個 基石 ， 真誠 的 對待 自己 ， 不 去 羨慕 別人 ， 更 不必 化身為 自己 羨慕 的 人 來 騙 自己 及 別人 。 人 需要 在 真實 世界 中 過日子 ， 如果 假 戲 唱 多 了 ， 真假 不 分 或 弄假 成真 時 ， 都 是 很 危險 的 事 。 心理學 的 研究 發現 ， 一 個 行為 做久 了 會 變成 習慣 ， 而 習慣 養成 後 很 難 改 ， 一 個 習慣 即使 已經 戒掉 ， 三不五時 還 會 ﹁ 自然 回復 ﹂ ︵ spontaneous recovery ︶ 又 再 出現 一下 ， 所以 行為 舉止 一 開始 就 要 教對 ， 改正 一 個 錯誤 的 行為 要 花上 十 倍 的 力氣 ， 還 不一定 改 得掉 。 現在 這 個 社會 固然 是 虛虛實實 、 爾虞我詐 ， 但是 人 心目中 仍然 渴望 一 個 不必 擔心 被 騙 、 可以 真誠 交往 的 桃花源 。 社會 支持 ︵ 家庭 、 朋友 、 同事 ︶ 是 幸福感 的 第一 要件 ， 看到 這些 孩子 從小 就 學會 在 網路 上 騙人 ， 說話 不 算 話 ， 或是 說 一些 不 需要 說 的 話 ， 讓 我 覺得 很 擔憂 。 我 不 認為 網路 聊天 是 心理治療 ， 我 覺得 那 是 禍源 。 人 一定 要 面對 自己 才 會 平靜 ， 只有 心安 ， 日子 才 會 過 得 下去 ， 假如 我們 的 下 一 代 認為 說謊 是 正常 的 社交 手腕 ， 政治 人物 一 天 三 變 是 可以 接受 的 行為 時 ， 那 這 個 社會 要 如何 運轉 下去 ？ 第 4 篇 以 書 為 鏡 ， 學習 無止境 1 調適 和 同化 的 交互作用 ︽ ︽ 天性 與 教養 ︾ ︵ Nature via Nurture ， 中譯本 商周 出版 ︶ 是 一 本 重要 的 書 ， 觀念 上 革命性 的 書 ， 所以 雖然 在 接 了 中央 大學 認知 神經所 的 所長 職務 ， 知道 自己 會 很 忙 ， 我 還是 答應 了 這 個 翻譯 工作 ， 除了 想 趕快 把 它 介紹 進 台灣 外 ， 我 也 很 喜歡 這 本 書 ， 而 一 個 人 做 自己 喜歡 的 事 就 不會 覺得 辛苦 ， 會 很 期待 每 天 坐下來 動筆 的 時間 ， 所以 我 變 得 跟 小孩子 一樣 期待 放假 ， 因為 只有 放假 才 能 給 我 一 段 不 受 打擾 的 時光 來 做 我 喜歡 的 事 。 當然 我 沒有 料到 今年 過年 會 如此 的 冷 ， 在 攝氏 八 、 九 度 的 天氣 離開 溫暖 的 被窩 起來 翻譯 ， 是 需要 一 番 天人交戰 的 ， 而 這 本 書 就 是 今年 春節 年假 的 產物 。 鹿橋 出版社 的 鄧維禎 老友 來 我 家 拜年 ， 進來 一 看 便 說 ﹁ 有夠 亂 ！ ﹂ 當然 ， 假如 女 主人 一 天 十六 小時 在 書桌 前 ， 屋子 焉能 不 亂 ？ 這 本 書 的 重要性 在 它 舉 了 非常 多 實驗 的 例子 ， 說服 了 你 二千 年 來 先天 和 後天 對抗 的 觀念 是 錯誤 的 ， 先天 和 後天 是 個 交互作用 ， 彼此 互相 影響 。 二千 年 的 觀念 不 是 一 夕 一旦 可以 推翻 得了 ， 所以 作者 煞費苦心 ， 從 一 張 虛擬 的 照片 開始 ： 十二 個 留 著 大鬍子 的 人 在 參加 一九○三年 國際 會議 後 合影 ； 這 十二 個 人 絕大多數 不 曾 碰 過 面 ， 但是 他們 的 人類 本質 理論 主宰 了 二十世紀 的 科學 。 他們 的 名字 對 一百 年 後 的 我們 來 說 ， 如雷貫耳 ， 而且 影響力 到 現在 還 隨處 可 見 。 這 種 寫法 真是 很 吸引人 ， 圖片 中 的 第一 名 是 達爾文 ︵ Charles Darwin ︶ ， 他 的 進化論 在 經過 一百 年 的 浪淘沙 後 ， 仍 屹立不搖 ， 但是 與 進化論 同 期 的 幾 個 大 理論 ， 如 馬克斯 ︵ Karl Marx ︶ 的 社會主義 理論 ， 就 已經 煙消雲散 了 。 第二 個 是 達爾文 的 表弟 高頓 ︵ Francis Galton ︶ ， 他 的 名字 對 心理學家 尤其 不 陌生 ， 他 極力 主張 遺傳論 ， 是 先天派 的 代表 。 第三 個 是 威廉‧詹姆士 ︵ William James ︶ ， 他 奠定 二十世紀 的 美國 心理學 ， 是 極 少數 美國 本土 所 出產 的 哲學家 ， 他 有 個 同樣 有名 的 弟弟 ， 小說家 亨利‧詹姆士 ︵ Henry James ︶ ， 他們 兄弟倆 被 人 說 ﹁ 一 個 把 小說 當 哲學 寫 ， 一 個 把 哲學 當 小說 寫 ﹂ ， 我們 會 看到 槍桿子 雖然 出 政權 ， 但是 哲學家 對 後人 的 影響 卻 是 在 富貴榮華 都 消失 殆盡 後 ， 仍然 在 人類 兩耳 之間 盤旋 。 第四 個 是 荷蘭人 狄佛瑞斯 ︵ Hugo De Vries ︶ ， 他 是 重新 發現 孟德爾 ︵ Gregor Mendel