當 你 討厭 一 個 人 時 ， 夢 中 所 見 的 他 ， 也 是 一 副 討厭 的 樣子 ； 隱性 的 夢 則 經過 粉飾 、 加油 添醋 、 偷工減料 的 過程 ， 這 一 部分 往往 是 為 社會 不 允許 的 。 吾人 要 了 解 一 個 人 的 潛意識 行為 ， 最 主要 的 就 是 分析 這些 隱性 的 夢 ， 所以 弗洛依德 說 ： 夢 是 進入 潛意識 世界 的 捷徑 。 布瑞格 曾 舉 了 一 個 例子 ， 他 說 一 位 苗條 的 小姐 告訴 他 這樣 的 一 個 夢 ： 「 我 正在 街 上 走 ， 看見 一 間 亭子 上 寫 著 ： 『 幫助 胖子 減肥 』 之類 的 字眼 ， 亭子 裡 擠滿 了 醜陋 肥胖 的 人 … … 我 上去 了 ， 付 了 好多 錢 ， 然後 走開 ， 夢 就 這樣 結束 了 。 」 布瑞格 聽完 了 這 個 夢 ， 就 請 她 就 這 個 夢 做 自由 聯想 ， 想到 什麼 說 什麼 ， 後來 這 女孩 說出 一 年 前 她 曾經 秘密 去 墮胎 ， 而 非常 後悔 該 事 。 布瑞格 把 這 種 日有所思 夜 有所 夢 的 情況 解釋為 ： 在 她 的 潛意識 裡 ， 「 肥胖 」 與 「 醜陋 」 的 部分 象徵 著 懷孕 和 墮胎 的 過程 。 夢 是 精神 分析 的 心理學家 解釋 人類 行為 非常 有用 的 工具 。 從 科學 觀點 看 ， 我們 需要 更多 客觀 的 證據 來 了 解夢 。 一 群 生理學家 在 芝加哥 大學 從事 夢 的 研究 ， 他們 運用 心電圖 等 器具 ， 測量人 的 腦波 、 眼睛 的 轉動 ， 他們 發現 ： 幾乎 每 個 人 每 天 都 做夢 ， 大概 一 個 晚上 四 、 五 次 。 做夢 時 眼睛 迅速 地 隨著 夢 中 情節 轉動 ， 身體 則 幾乎 完全 休止 ， 夢 一 結束 身體 才 開始 翻來覆去 。 吾人 睡 後 一 小時 就 開始 斷斷續續 地 做夢 ， 夢 雖 是 表達 潛意識 行為 的 語言 ， 卻 很 快 會 被 遺忘 ， 如果 做完 夢 十 分鐘 內 不 醒來 ， 大部分 的 夢境 就 記 不 得 了 。 那麼 ， 為什麼 有 人 說 他 從不 做夢 ， 或 從來 記 不 起 他們 的 夢 呢 ？ 另外 一 群 心理學家 發現 ， 那些 自認為 不 做夢 的 人 和 做夢 的 人 每 天 晚上 花 同樣 的 時間 ── 大約 是 五分之一 的 時間 ── 在 不停 地 轉動 他們 的 眼睛 。 換句話說 ， 他們 每 天 也 都 有 四 、 五 次 的 做夢 經驗 。 他們 之間 唯一 的 不同 是 那些 不 做夢 的 人 回憶 不 起來 而已 。 為什麼 他們 回憶 不 起來 呢 ？ 很 可能 他們 夢 中 所 見 不 為 社會 所 喜 ， 他們 在 夢 中 享受 平常 所 不能 享受 的 經驗 ， 又 何必 故意 去 挑起 記憶 來 與 現實 世界 衝突 呢 ？ 最近 報上 對 美國 大中 學生 流行 的 裸體 賽跑 時有 報導 ， 你 看 了 幾 天 這樣 的 報導 和 圖片 ， 如果 突然 夢見 自己 在 一 穿著 講究 的 宴會 裡 裸體 走過 ， 一方面 對 他們 頻頻 點首 ， 一方面 又 顯得 尷尬 不已 ， 弗洛依德 會 這樣 解釋 ： 人 在 小時候 ， 都 有 裸體 自然 發展 的 現象 或 欲望 ， 長大 後 由於 社會 不 允許 而 被 壓抑 ， 因此 這 種 揮之不去 的 欲望 只有 夢 中 相見 。 弗洛姆 則 另 有 一 大 套 解釋 ， 他 認為 裸體 同樣 象徵 一 個 人 不 掩飾 、 不 虛偽 、 不 做作 的 真實 自我 ， 換句話說 ， 做 這樣 的 夢 ， 表示 你 期望 自己 是 忠實 的 ， 不 為 討好 別人 而 被 牽 著 鼻子 走 ， 你 所以 羞赧 ， 是 社會 規範 的 影響 。 不能 遂意 的 願望 既然 能夠 托夢 滿足 、 消除 緊張 ， 那麼 我們 生活 中 「 不 如意 事 十常八九 」 ， 為什麼 不 常 為 自己 祈求 美 夢 呢 ？ ── 63 、 4 、 1 《 華視 週刊 》 偏情 偏理 的 思考 方式 讓 我們 先 做 個 小小 的 圖形 測驗 ： 下面 有 三 組 圖形 ， 每 一 組 都 包括 一 個 複雜 的 圖形 和 一 個 簡單 的 圖形 。 簡單 的 圖形 是 複雜 圖形 的 一 部分 ， 你 的 任務 是 從 複雜 圖形 裡 找出 跟 簡單 圖形 相同 的 部分 。 （ 記住 複雜 圖形 裡 的 簡單 圖形 並 沒有 被 倒置 ） ， 你 算算 自己 要 花 多少 時間 才 做 得 出來 。 人 剛 落地 ， 往往 分 不清 自己 、 別人 、 其他 周 遭 事物 以及 自己 和 外在 世界 的 關係 。 因此 ， 只要 到 嘴 的 東西 ， 嬰兒 就 吸吮 ， 沒 人 照顧 ， 大便 也 往 嘴巴 裡 送 ； 換句話說 ， 嬰兒 的 思想 、 看法 幾乎 完全 是 籠統 的 。 「 我 」 以外 的 世界 ， 包括 他人 和 他物 是 沒有 什麼 分別 的 。 慢慢 地 ， 他 在 成長 的 歷程 中 分化 自己 的 經驗 和 這 世界 裡 的 種種 事物 ， 以及 自己 和 這 世界 的 種種 關係 。 這 個 時候 孩子 才 知道 「 我 」 是 誰 ？ 他人 是 誰 ？ 什麼 大概 是 我 的 ？ 什麼 大概 不 是 我 的 ？ 所以 ， 年紀 愈 大 愈 能 分化 這 個 世界 。 而 心理學家 感興趣 的 問題 是 ： 分化 的 程度 到底 已經 清晰 了 ， 或 仍然 保存 籠統 的 現象 ？ 這些 現象 又 如何 影響 一 個 人 的 思想 和 為 人 ？ Witkin 是 有 計畫 研究 這 問題 的 第一 人 ， 前面 三 個 圖 就 是 他 設計 許多 圖形 裡 的 一 部分 。 一般 說來 ， 每 個 人 經驗 世界 的 構造 、 個人 和 這 個 世界 以及 他們 之間 的 關係 都 是 非常 複雜 的 ── 複雜 的 圖形 就 代表 這樣 的 意義 。 然而 這些 複雜 經驗 的 構成 可能 相互 重疊 、 交集 甚至於 完全 獨立 。 簡單 的 圖形 就 代表 一 個 人 特殊 的 、 部分 的 簡單 經驗 ， 思想 或 看法 清晰 的 人 往往 可以 很 快 地 從 複雜 的 經驗 或 這些 圖形 中 確認 或 抽取出 簡單 的 經驗 或 圖形 。 相反地 ， 有些 人 總 把 複雜 的 經驗 看成 整體 ， 因而 就 很 難 或 很 慢 從中 確認 或 抽取 簡單 的 經驗 或 圖形 ， 這 種 人 的 思考 方式 是 偏向 籠統 的 。 心理學家 研究 思想 清晰 和 思想 籠統 的 兩 種 人 ， 發現 他們 具有 不同 的 人格 特質 ： 思想 籠統 的 人 比 思想 清晰 的 人 容易 衝動 、 緊張 、 依賴 他人 。 舉例 來 說 ， 酒鬼 當中 不管 他們 性別 如何 、 住在 自家 或 醫院 、 現在