本 書 帶給 我們 的 資訊 是 我們 一般 在 台灣 不 太 會 碰到 ， 學校 也 不 太 會 教 的 知識 ， 它 讓 我們 在 閱讀 懸疑 小說 的 同時 ， 把 這些 資料 讀 了 進去 。 有 了 正反 兩 方 的 資料 ， 我們 自己 便 可 作 判斷 ， 所謂 獨立 思考 能力 ， 必須 先 建立 在 寬廣 背景 資料 上 。 沒有 數據 ， 如何 判斷 ？ 我 看到 氣溫 的 圖表 時 ， 想起 以前 念 研究所 時 教 我們 統計 的 老師 說 ： 「 數據 會 說話 是 沒 錯 ， 但是 一 個 聰明 的 科學家 會 讓 數據 說 他 想要 它 說 的 話 。 」 這 是 為什麼 我 把 附錄 譯出來 ， 這 是 麥克‧克萊頓 （ Michael Crichton ） 寫 這 本 書 的 原因 ， 也 是 這 本 書 的 重點 。 學術 和 政治 一定 要 分家 。 學術 不能 為 政治 所 用 ， 因為 學術 本 當 指導 政策 的 制定 ， 不能 反賓 為主 、 角色 混亂 。 當 學術 為 政治 所 用 時 ， 會 造成 人類 的 悲劇 。 我 在 翻譯 這 本 書 時 正 碰上 《 京都 議定書 》 生效 ， 報章 雜誌 有 很多 討論 的 文章 ， 但是 當 我 拿 著 書 中 作者 所 舉 的 證據 問 我 的 朋友 （ 假設 教授 是 高級 知識分子 ） ， 他們 都 不 知道 ， 也 不 曾 想 過 這些 問題 。 因此 ， 回家 後 決定 儘快 把 這 本 書 譯出 。 它 裡面 的 知識 是 一般 少 見到 的 正反 辯論 ， 本 書 作者 就 主張 期刊 應 在 刊登 論文 同時 把 同儕 審定 的 意見 一併 刊出 ， 至少 讓 讀者 了 解 選擇 刊登 的 理由 ， 使 主編 不能 因 人情 而 放水 。 這 種 把 數據 攤 在 桌面 上 大家 討論 的 風氣 ， 是 台灣 最 沒有 的 ， 我們 一般 一 聽到 別人 批評 立刻 想到 政治 迫害 ， 扯上 一 堆 與 批評 不相干 的 事 來 證明 政治 打壓 ， 很少 能 虛心 檢討 別人 的 話 是否 有 道理 。 非 藍 即 綠 、 非 黑 即 白 的 政治 風氣 已 走入 校園 ， 使 處於 少數 地位 的 不 相同 聲音 已 不 敢 出現 。 書 中 的 退休 教授 霍夫曼 真是 可愛 ， 但 也 很 難過 為什麼 要 到 退休 以後 才 敢 說出 心聲 ？ 人 本來 就 會 有 不同 的 意見 ， 政治 的 功能 本來 就 是 在 協調 ， 將 不同 的 意見 整合 使 能 朝 同 一 目標 前進 ， 中國人 說 「 宰相 肚 裡 能 撐船 」 是 有 道理 的 。 協商 是 政治家 的 天職 ， 不 是 扣帽子 。 書 中 最後 說 「 破壞 環境 最 大 的 原因 是 貧窮 」 ， 這 句 話 使 我 擲 筆 三 嘆 ！ 近年 來 我 去 山地 服務 ， 看到 人 肚子 吃 不 飽 時 ， 顧 不 到 永續 經營 ， 當 自己 都 顧不了 時 ， 如何 去 顧 子子孫孫 ？ 經建會 的 封山 政策 ， 封掉 了 很多 原住民 的 生路 ， 環保 政策 真是 如 作者 所 說 的 ： 「 我 已 有 我 的 了 ， 我 不要 你 去 拿 你 的 ， 因為 那 會 破壞 環境 。 」 消除 貧窮 是 保護 環境 最 有效 的 方法 。 路 不 通 ， 煤油 上 不 來 取暖 時 ， 只有 砍 木頭 燒 柴 取暖 ， 總 不 成為 了 你 的 環保 ， 凍死 我 的 妻兒 ？ 作 決策 的 大官 們 ， 請 務必 實地 考察 當地 的 生活 。 坐 在 直升機 中 繞 一 圈 是 看 不 到 真相 的 。 最後 ， 我 要 感謝 我 的 好朋友 們 給 我 送 吃 的 食物 來 ， 這 本 書 奇厚 ， 五八○ 頁 原文 。 （ 這 是 為什麼 一 開始 不 敢 接 ， 我 不會 打字 ， 豈不是 寫到 手 斷掉 ？ ） 但是 一 本 好 書 應該 介紹到 台灣 來 ， 我們 既然 教 學生 「 只 問 該不該 做 ， 不 問 難 不 難 做 ， 技術 的 問題 自己 回家 去 解決 」 ， 自己 就 該 以身作則 ， 因此 我 沒有 去 吃 年夜飯 ， 從 放 寒假 ， 把 成績單 交出去 後 ， 便 開始 坐 在 書桌 前 苦戰 。 也 不 知 為何 ， 每 年 譯 書 都 碰上 寒流 ， 當 別人 在 溫暖 的 被窩 中 作 甜夢 時 ， 我 已 要 起床 伏案 疾書 。 感謝 我 的 貓 ， 每 天 自動 坐 在 我 的 椅子 底下 ， 讓 我 把 腳 放 在 牠 的 背 上 取暖 。 復興 中小學 的 李珀 校長 送 了 一 鍋 干貝 燉 雞湯 來 ， 使 乾 的 饅頭 能夠 順利 滑下 喉嚨 。 當然 更 感謝 的 是 我 先生 ， 大年夜 從 國外 開會 回來 想要 吃飯 時 ， 電鍋 裡 只 有 兩 個 饅頭 和 兩 個 包子 ， 他 不但 沒 生氣 反而 說 「 包子 留給 你 ， 饅頭 我 帶到 院 裡邊 看 公文 邊 吃 」 。 或許 人 要 結婚 久 一點 ， 當 結婚 三十五 年 時 ， 彼此 的 關係 就 像 書 中 寫 的 印地安人 和 大自然 的 關係 一樣 ， 印地安人 尊重 大自然 ， 大自然 回報 以 生生不絕 的 獵物 ， 使 兩 者 和平 共存 。 （ 原 載 於 《 恐懼 之 邦 》 ， 譯序 ） 大事 聽從 你 的 心 初 看到 《 第8 個 習慣 》 （ The 8 th Habit ） 這 個 書名 ， 我 有點 訥悶 ， 史蒂芬‧柯維 （ Stephen R. Covey ） 寫 過 五 本 有關 七 個 習慣 的 暢銷書 ， 應該 知道 「 七 」 在 心理學 上 是 個 瓶頸 ， 短期 記憶 大約 是 七 加減 二 ， 美國 各 城巿 電話 號碼 都 不 敢 超過 七 個 數字 ， 如果 人口 增多 了 ， 只 能 改 區域 號碼 ， 怕 太多 人們 會 記 不 住 。 那 為什麼 作者 甘冒 大不韙 要 再 出 第八 個 習慣 ？ 原來 這 第八 個 習慣 最 重要 ， 不得不 加 ， 因為 它 是 聆聽 你 自己 內在 的 聲音 。 很多 人 可能 不 知道 自己 內在 有 聲音 ， 但是 很多 人 都 知道 有 「 直覺 」 這 種 下意識 的 判斷 ， 說 不 出 的 感覺 。 其實 直覺 就 是 作者 說 的 內在 的 聲音 。 有 一 句 格言 ： 「 小 事 聽從 你 的 腦 ， 大事 聽從 你 的 心 。 （ Small things list en to y ou head , big things list en to y our heart .
 
） 」 不 重要 的 事 你 可以 用 理智 判斷 ， 聽從 你 頭腦 的 分析 ； 很 重要 的 事 ， 要 服從 你 的 心 ， 聽從 你 直覺 的 判斷 。 乍看 之下 ， 這 句 話 與 我們 教導 學生 要 理智 做 事 背道而馳 ，