的 時候 都 沒有 拒絕 我 買 書 的 要求 ， 讓 我 在 小時候 就 培養 了 閱讀 的 習慣 。 第三 部份 的 十一 本 書 都 是 談 教育 上 的 觀念 ， 編輯 起 的 標題 是 「 明教 善育 」 ， 我 覺得 非常 好 ， 教育 正 應該 如此 。 時代 在 進步 ， 我們 千萬 不可 不變 應 萬變 ， 那 會 被 世界 淘汰掉 。 我們 必須 看清 時代 的 需求 然後 作 回應 ， 而 教育 應該 為 學生 出 社會 作 準備 。 孔子 早 已經 說 過 ， 不 教 而 殺 謂 之 虐 ， 我們 不能 再 教 些 三 、 四十 前 的 老東西 ， 那 是 不道德 的 。 目前 最 令 人 擔心 的 是 大人 喜歡 用 「 我 是 為 你 好 」 這 個 大 帽子 來 壓 孩子 ， 比如 很多 父母 都 覺得 不 打 不 成器 ， 其實 在 神經學 上 已 看到 ， 長期 恐懼 會 殺死 神經 細胞 ， 長期 的 極端 恐懼 更 是 會 改變 人格 。 人 固然 有 惰性 ， 好逸惡勞 ， 但是 胡蘿蔔 的 效力 長久 且 沒有 副作用 ， 人 只有 從 內心 想 做 ， 才 會 做 的 好 ， 如果 不 甘願 做 ， 即使 坐 在 書桌 前 ， 有 讀 沒有 進 ， 也 是 枉然 。 第四 部份 是 我 最 喜歡 的 生命 科學 ， 父母 必須 了解 基因 不 是 藍圖 ， 「 將 相本無種 ， 男兒 當 自強 」 ， 後天 可以 改變 先天 ， 至少 可以 影響 先天 ， 父母 不能 任意 推卸 自己 的 責任 ， 只要 肯 好好 教 ， 孩子 一定 會 成材 。 台灣 這 個 領域 目前 相當 不 成熟 ， 還是 有 很多 父母 相信 「 不要 輸 在 起跑點 上 」 這 句 廣告詞 ， 沒有 動腦筋 想 一 想 ， 人生 是 馬拉松 ， 又 不 是 百 米 衝刺 ， 跟 起跑點 有 什麼 關係 ？ 人生 有 關係 的 是 耐力 、 毅力 與 創造力 外加 領袖 魅力 ， 這些 都 不 是 坐 在 教室 中 上課 可以 得到 的 。 我 多麼 希望 台灣 每 個 人 能 「 做 你 所 愛 」 ， 並且 能 更 上 一 層 樓 「 愛 你 所 做 」 。 最後 一 部份 是 生活 的 啟發 ， 如 《 五 項 修練 的 故事 》 裡 的 寓言 或 故事 看起來 是 不起眼 ， 卻 給 你 開 一 扇 窗 ， 更 打開 一 個 世界 ， 你 會 發現 若 能 跳脫 眼前 局面 ， 天下 原來 是 如此 大 。 人生 不可能 十全十美 ， 我們 也 不應該 去 要求 什麼 都 好 ， 但是 人 只要 有心 ， 一直 做 下去 ， 一定 會 看到 成績 。 韓愈 說 ： 「 化 當世 莫若口 ， 傳來 世莫若書 。 」 我 希望 透過 這些 導讀 ， 讓 大眾 有 興趣 去 讀 這些 書 。 第一 本 英文 字典 的 編纂 者 約翰生 （ Samuel Johnson ） 說 ： 「 一 個 家庭 沒有 書 就 好像 一 個 房間 沒有 窗戶 。 」 無 書 會 讓 人 庸俗 ， 目光如豆 ， 如果 我們 讓 孩子 養成 閱讀 的 習慣 ， 我們 就 替 他 打開 一 扇 窗 ， 同時 也 幫 他 打開 一 個 世界 ， 他 的 人生 會 從此 不 一樣 。 當 一 個 人 視野 寬廣 了 ， 自然 不會 「 分金 恨不得 玉 ， 作 相怨 不 封侯 」 ， 整 天 庸庸碌碌 ， 虛度 一生 ， 人 只有 在 平靜 的 心情 下 才 能 感受到 生命 之 美 。 台北 現在 炎炎夏日 ， 為了 禮券案 、 關說案 、 賣 官案 ， 每 個 人 心情 都 不 好 ， 但是 只要 把 自己 做好 ， 再 進一步 把 你 身邊 的 人 做好 ， 台灣 就 有 希望 了 。 哲人日 已 遠 ， 但是 沒關係 ， 典型 在 夙昔 。 但願 每 一 個 人 都 能 風簷展書 讀 ， 替 自己 找到 一 片 天堂 。 《 大眾 心理學 叢書 》 出版 緣起 一九八四年 ， 在 當時 一般 讀者 眼 中 ， 心理學 還不是 一 個 日常 生活 的 閱讀 類型 ， 它 還 只 是 學院 門牆 內 一 個 神秘 的 學科 ， 就 在 歐威爾 立下 預言 的 一九八四年 ， 我們 大膽 推出 《 大眾 心理學 全集 》 的 系列 叢書 ， 企圖 雄大地 編輯 各 種 心理學 普及 讀物 ， 迄 今 已 出版 達 二百 種 。 《 大眾 心理學 全集 》 的 出版 ， 立刻 就 在 台灣 、 香港 得到 旋風式 的 歡迎 ， 翌年 ， 論 者 更 以 「 大眾 心理學 現象 」 為 名 ， 對 這 個 社會 反應 多所 論列 。 這 個 閱讀 現象 ， 一方面 使 遠流 出版 公司 後來 與 大眾 心理學 有 著 密不可分 的 聯結 印象 ， 一方面 也 解釋 了 台灣 社會 在 群體 生活 日趨 複雜 的 背景 下 ， 人們 如何 透過 心理學 知識 掌握 發展 的 自我 改良 動機 。 但 十 年 過去 ， 時代 變 了 ， 出版 任務 也 變 了 。 儘管 心理學 的 閱讀 需求 持續 不 衰 ， 我們 仍 要 虛心 探問 ： 今日 中文 世界 讀者 所 要 的 心理學 書籍 ， 有 沒 有 另 一 層次 的 發展 ？ 在 我們 的 想法 裡 ， 「 大眾 心理學 」 一 詞 其實 包含 了 兩 個 內容 ： 一 是 「 心理學 」 ， 指出 叢書 的 範圍 ， 但 我們 採取 了 更 寬廣 的 解釋 ， 不僅 包括 西方 學術 主流 的 各 種 心理 科學 ， 也 包括 規範性 的 東方 心性 之 學 。 二 是 「 大眾 」 ， 我們 用 它 來 描述 這 個 叢書 的 「 閱讀 介面 」 ， 大眾 ， 是 一 種 語調 ， 也 是 一 種 承諾 （ 一 種 想 為 「 共通 讀者 」 服務 的 承諾 ） 。 經過 十 年 和 二百 種 書 ， 我們 發現 這 兩 個 概念 經得起 考驗 ， 甚至 看來 加倍 清晰 。 但 叢書 要 打交道 的 讀者 組成 變 了 ， 叢書 內容 取擇 的 理念 也 變 了 。 從 讀者面 來 說 ， 如今 我們 面對 的 讀者 更加 廣大 、 也 更加 精細 （ sophisticated ） ； 這 個 叢書 同時 要 了 解 高度 都市化 的 香港 、 日趨 多元 的 台灣 ， 以及 面臨 巨大 社會 衝擊 的 中國 沿海 城市 ， 顯然 編輯 工作 是 需要 梳理 更多 更 細微 的 層次 ， 以 滿足 不同 的 社會 情境 。 從 內容面 來 說 ， 過去 《 大眾 心理學 全集 》 強調 建立 「 自助 諮詢 系統 」 ， 並 揭櫫 「 每 冊 都 解決 一 個 或 幾 個 你 面臨 的 問題 」 。 如今 「 實用 」 這 個 概念 必須 有 新 的 態度 ， 一切 知識 終極 都 是 實用 的 ， 而 一切 實用 的 卻 都 是 有限 的 。 這 個 叢書 將 在 未來 ， 使 「 實用 的 」 能夠 與時俱進 （ update ） ， 卻 要 容納 更多 「 知識 的