工作 罷 。 這 個 故事 乍 聽 之下 頗覺 有違 常理 ， 事實 上 這 種 心理 機轉 ， 自古以來 一直 存在 人們 心 裡 。 特別 是 現在 這 個 時代 ， 大家 都 把 目光 放 在 「 第三 層 的 華麗 樓房 」 上 ， 忘 了 要 腳踏實地 、 從 基礎 做 起 的 重要性 。 生涯 發展 有如 蓋 樓房 ， 要 一 步 一 步 來 建構 ， 每 完成 一點 基礎 ， 都 會 產生 成就感 ； 每 建造 一 層 樓 ， 都會 喜樂 振作 ， 人生 的 三 層 樓 就 是 這樣 蓋起來 的 。 如果 不肯 步步為營 ， 那 就 只 能 望 著 夢想 興嘆 、 沮喪 和 無奈 ， 最後 只好 無助 地 逃避 ， 在 虛擬 的 世界 裡 過 著 夢幻 的 人生 。 二 炒 熟 芝麻 當 種子 異想天開 ， 做 不 出 務實 事業 ； 炒熟 的 芝麻 ， 種 不 出 豐收 田園 。 安逸 者 頹廢 ， 精進 者 力 強 ； 蓄勁 努力 ， 才 有 一 番 榮景 。 人 的 生涯 發展 ， 誠如 古人 所 說 ： 「 生於 憂患 ， 死 於 安樂 。 」 每 個 人 都 必須 在 許多 挑戰 和 磨練 中 ， 學習 解決 問題 的 能力 ， 領受 成功 經驗 的 喜悅 和 信心 ， 從而 發展 積極 樂觀 的 人生 。 佛陀 說 了 個 故事 ： 有 個 人 抓 了 一 把 生芝麻 放 在 嘴 裡 ， 覺得 不 好吃 ， 後來 把 它 炒熟 了 ， 喫起來 卻 很 有 風味 。 於是 他 想 ： 「 用 香熟 的 芝麻 來 下 種 ， 一定 能 結出 香熟 的 芝麻 來 。 」 因此 他 炒 了 許多 芝麻 來 種 ， 結果 卻 什麼 也 長 不 出來 ， 徒增 損失 。 佛陀 接著 解釋 說 ： 種子 焦 了 ， 就 結 不 出 果子 ； 修持 的 正 因 消失 了 ， 當然 無法 出現 菩提佛果 。 人 要 不畏 艱難 ， 努力 去 發展 智慧 ， 才 能 創造 幸福 的 人生 。 生命 是 一 個 艱辛 的 歷程 ， 我們 能 了解 這 個 真理 ， 就 情願 去 面對 種種 困難 和 挑戰 。 事實 上 ， 我們 的 適應力 以及 不斷 拓展 新局 的 創意 ， 都 是 在 一 波 又 一 波 的 困難 中 學習 得來 的 。 誠如 美國 獨立 革命 先賢 富蘭克林 （ Benjamin Franklin ） 所 說 ： 「 那些 讓 我們 傷痛 的 事 ， 都 可以 教導 我們 。 」 正 因為 如此 ， 有 智慧 的 人 學會 不 怕 問題 ， 歡迎 問題 的 挑戰 。 相對 的 ， 退縮 逃避 困難 的 人 ， 總是 耽溺 於 安逸 ， 不肯 去 面對 問題 。 這 會 讓 智慧 和 創意 之 芽 ， 有如 炒熟 的 芝麻 一樣 ， 發展 不 出來 ， 從而 陷入 心智 退化 的 狀態 。 期待 著 問題 能 自動 走開 ， 或 假裝 問題 並 不 存在 ， 以 此 規避 現實 ， 最後 便會 產生 心理 疾病 或 精神 問題 ， 這 就 是 墮落 和 心理 潰敗 的 起源 。 炒熟 的 芝麻 看似 芳香 ， 但 其 生命力 和 活力 卻 早已 死亡 。 相同 的 ， 如果 在 教育 上 給 孩子 太多 享受 、 安逸 和 照顧 ， 一旦 養成 習慣 ， 他們 的 主動性 就 會 被 抑制 ， 而 在 不知不覺 間 懶怠 起來 ， 勤奮 振作 的 態度 也 就 無法 培養 。 因此 一 遇到 困難 ， 就 只有 逃避 一 途 ， 而 不能 挺身 面對 現實 的 挑戰 。 這 是 現代 許多 父母 要 引以為戒 的 ， 對 孩子 照顧 得 無微不至 ， 對 他 往後 的 生活 反而 是 有害 無益 的 。 現在 幾乎 人人 可 進 大學 ， 學位 俯拾 可 得 。 但是 要 培養 積極 、 創意 和 堅毅 的 心智 ， 則 誠屬 不易 。 我 看到 有些 大學生 不肯 花 工夫 打好 基礎 ， 一味 懵然 度日 ； 不 願意 面對 現實 ， 只 想 安逸 苟且 。 這些 好逸惡勞 的 人 若 不 及時 覺悟 ， 悔改 奮發 ， 就 會 像 種植 炒熟 的 芝麻 一樣 。 貪 一時 之 樂 ， 失去 發展 前途 的 苗芽 ， 到 時 悔 之 晚 矣 。 三牛腹 儲乳 多 用 腦力 ， 心智 增長 發達 ； 用進 廢退 ， 不可 不 知 。 勤奮 的 人 健康 ， 活躍 樂觀 者 少 病 ； 保持 精進 不懈 ， 就 能 創造 健康 幸福 。 人 的 生理 和 心智 機能 ， 如果 能 得到 適當 的 運用 ， 令 其 發揮 功能 ， 就 能 活 得 健康 ， 表現出 更 好 的 創意 和 精神力 。 我們 的 體能 、 思考 、 智慧 和 情感 ， 使用 得 越 多 ， 就 越 豐沛 ； 一旦 怠惰 不 用 ， 就 會 遲鈍 退化 。 美國 研究 老化 醫學 的 專家 鮑立茲 （ Walter Boritz ） 發現 ， 人們 一旦 忽視 身心 活動 的 需要 ， 就 會 破壞 健康 ， 導致 身體 和 心智 的 衰老 ， 造成 廢用 症候群 （ disuse syndrome ） 的 發生 。 凡是 廢棄 不 用 的 身心 機能 ， 都 會 面臨 萎縮 退化 的 問題 ， 包括 心臟 血管 脆弱 、 骨骼 容易 斷裂 、 肥胖 、 慢性 疾病 、 情緒 鬱悶 及早 衰 等 現象 ； 而 人 的 心智 和 思考 若 長 時間 不 用 ， 也 會 衰退 和 僵滯 。 因此 ， 每 個 人 都 應該 保持 適當 的 運動 ， 多 用 腦 思考 ， 保持 人際 互動 。 這 不但 有益 健康 ， 而且 能 常 保 敏悟 ， 益壽 延年 。 最近 有 些 年輕人 不 喜歡 從事 正常 活動 ， 整 天 甚至 整 夜 耗 在 網路 上 遊戲 交談 ， 以致 白天 精神 不濟 ， 荒廢 學業 、 工作 和 應有 的 責任 承擔 。 他們 不 願 接受 訓練 學習 一技之長 ， 總是 窩在 家 裡 走 不 出來 。 心理學家 把 這 群 人 稱為 尼特族 （ NEET ） 。 這些 人 的 意志 漸漸 消沉 ， 無法 面對 現實 生活 ， 身體 也 跟著 衰弱 下來 。 佛陀 在 《 百喻經 》 裡 說 過 一 個 故事 ： 有 一 個 人 想要 在 幾 個 月 後 宴客 ， 需要 大量 的 牛奶 ， 他 為 了 累積 足夠 的 牛奶 ， 於是 想出 一 個 點子 ： 把 牛奶 藏 在 牛 的 肚子 裡 ， 不要 擠 它 ， 屆時 就 有 牛奶 可以 用 了 。 可是 到 了 請客 的 那 一 天 ， 他 養 的 那 幾 頭 牛 ， 卻 通通 擠 不 出 奶 來 。 佛陀 用 它 來 比喻 人 要 精進 努力 ， 心智 才 會 開展 。 要 懂得 及時 與 人 分享 創造出來 的 成果 ， 否則 就 無法 豐富 生活 ， 進而 失去 光明 的 人生 。 就 個人 而言 ， 我們 需要 振作 ， 透過 思考 和 行動 來 創造 健康 幸福 的 人生 。 就 社會 而 言 也 是 一樣 ， 如果 整體 社會 性格 失去