； 保持 精進 不懈 ， 就 能 創造 健康 幸福 。 人 的 生理 和 心智 機能 ， 如果 能 得到 適當 的 運用 ， 令 其 發揮 功能 ， 就 能 活 得 健康 ， 表現出 更 好 的 創意 和 精神力 。 我們 的 體能 、 思考 、 智慧 和 情感 ， 使用 得 越 多 ， 就 越 豐沛 ； 一旦 怠惰 不 用 ， 就 會 遲鈍 退化 。 美國 研究 老化 醫學 的 專家 鮑立茲 （ Walter Boritz ） 發現 ， 人們 一旦 忽視 身心 活動 的 需要 ， 就 會 破壞 健康 ， 導致 身體 和 心智 的 衰老 ， 造成 廢用 症候群 （ disuse syndrome ） 的 發生 。 凡是 廢棄 不 用 的 身心 機能 ， 都 會 面臨 萎縮 退化 的 問題 ， 包括 心臟 血管 脆弱 、 骨骼 容易 斷裂 、 肥胖 、 慢性 疾病 、 情緒 鬱悶 及早 衰 等 現象 ； 而 人 的 心智 和 思考 若 長 時間 不 用 ， 也 會 衰退 和 僵滯 。 因此 ， 每 個 人 都 應該 保持 適當 的 運動 ， 多 用 腦 思考 ， 保持 人際 互動 。 這 不但 有益 健康 ， 而且 能 常 保 敏悟 ， 益壽 延年 。 最近 有 些 年輕人 不 喜歡 從事 正常 活動 ， 整 天 甚至 整 夜 耗 在 網路 上 遊戲 交談 ， 以致 白天 精神 不濟 ， 荒廢 學業 、 工作 和 應有 的 責任 承擔 。 他們 不 願 接受 訓練 學習 一技之長 ， 總是 窩在 家 裡 走 不 出來 。 心理學家 把 這 群 人 稱為 尼特族 （ NEET ） 。 這些 人 的 意志 漸漸 消沉 ， 無法 面對 現實 生活 ， 身體 也 跟著 衰弱 下來 。 佛陀 在 《 百喻經 》 裡 說 過 一 個 故事 ： 有 一 個 人 想要 在 幾 個 月 後 宴客 ， 需要 大量 的 牛奶 ， 他 為 了 累積 足夠 的 牛奶 ， 於是 想出 一 個 點子 ： 把 牛奶 藏 在 牛 的 肚子 裡 ， 不要 擠 它 ， 屆時 就 有 牛奶 可以 用 了 。 可是 到 了 請客 的 那 一 天 ， 他 養 的 那 幾 頭 牛 ， 卻 通通 擠 不 出 奶 來 。 佛陀 用 它 來 比喻 人 要 精進 努力 ， 心智 才 會 開展 。 要 懂得 及時 與 人 分享 創造出來 的 成果 ， 否則 就 無法 豐富 生活 ， 進而 失去 光明 的 人生 。 就 個人 而言 ， 我們 需要 振作 ， 透過 思考 和 行動 來 創造 健康 幸福 的 人生 。 就 社會 而 言 也 是 一樣 ， 如果 整體 社會 性格 失去 活潑 創造 的 活力 ， 規避 現實 的 挑戰 ， 那麼 這 個 社會 就 像 停止 擠 奶 的 牛 ， 最終 泌 不 出 好 的 乳汁 來 。 所以 ， 社會 性格 中 的 頹廢 思想 ， 是 要 防範 導正 的 。 人 必須 要 有 工作 ， 有 休閒 ； 有 自我 靈修 ， 有 社會 活動 ； 有 學習 ， 有 喜樂 ； 有 安止 養性 ， 有 運動 磨練 ， 這 是 生命 的 真理 。 反之 ， 放縱 自己 怠惰 荒廢 ， 生命力 就 會 漸 失 ， 衰弱 老化 將 會 侵蝕 健康 ， 疾病 纏身 就 會 毀掉 幸福 。 從 近年 來 憂鬱症 和 慢性病 的 逐漸 蔓延 ， 以及 尼特族 的 增加 ， 就 值得 我們 警惕 。 因此 ， 我們 不但 要 防範 廢用 症候群 的 蔓延 ， 更 要 發揚 勤奮 精進 的 精神 ， 以及 通達 喜樂 的 襟懷 ， 只有 從 這兒 著眼 ， 我們 才 能 活 得 健康 幸福 。 四 縮短 路程 宏觀 的 規劃 ， 提升 了 執行 的 動機 ； 逐步 的 行動 ， 必 能 展現 十足 的 耐力 。 分段 學習 ， 作 學問 不覺 困難 ； 由 近 及 遠 ， 必 能 步步為營 。 要 完成 一 件 複雜 艱鉅 的 工作 ， 心理學家 會 建議 我們 ， 把 它 分成 幾 個 階段 ， 列出 時程 和 分段 目標 ， 逐步 完成 ， 就 可以 不 慌 不 亂 的 畢盡其功 。 沒 錯 ！ 以 分段 的 方式 來 完成 一 項 大 目標 ， 壓力 就 會 減輕 許多 ， 專注力 跟著 提高 ， 心情 也 比較 篤定 。 這 種 步步為營 的 策略 ， 不但 有益於 自我 控制 ， 更 能 在 每 一 階段 完成 時 ， 感受到 成功 的 喜悅 。 從而 孕育出 信心 和 持續力 ， 產生 堅強 的 毅力 ， 以 完成 最終 目標 。 我 年輕 時 在 山 裡 做 粗工 ， 或 伐木 或 種植 ， 長輩 總是 用 這 種 漸進 的 方式 ， 自我 期許 ， 自我 勉勵 。 後來 ， 我 經常 使用 同樣 的 方法 ， 去 實現 學業 和 工作 上 的 長跑 。 我 連 現在 寫作 時 ， 也 習慣 將 目標 分成 幾 個 部分 ， 再 細分 幾 個 單元 ， 像 砌磚 一樣 造 牆 建 屋 ， 一 本 書 總 在 循序漸進 中 ， 不急不徐 的 水到渠成 。 這 種 方式 能 維持 良好 的 持續力 ， 見招 拆招 ， 克服 困難 。 佛陀 知道 修行 證果 是 一生一世 的 事 ， 要 從 近及 遠 的 學習 ， 從 修身 到 利樂 有情 的 弘願 ， 從 自我 訓練到 菩提 圓滿 的 覺悟 。 這些 步驟 都 必須 步步 踏實 ， 紮下 功夫 ， 長期 努力 ， 才 能 成就 。 他 為了 避免 弟子 勞倦 ， 產生 退心 ， 於是 把 功課 分成 小乘 、 中乘 和 大乘 。 小乘 著重 在 修 己 自度 ， 培養 自律 和 不 起 障礙 ， 並 能 看清 無常 苦空 的 人生 特質 。 中乘 則 注重 領悟 和 智慧 的 啟發 ， 對 生命 的 本質 有所 參透 。 大乘 則 引導 弟子 走向 大乘 之 路 ， 修己安人 ， 慈悲度眾 ， 以 實現 同 登 法界 的 喜樂 和 美好 。 為了 要 讓 弟子 們 更 明白 逐步 修持 的 方法 ， 穩紮穩打 地 完成 全部 課程 ， 佛陀 說 了 一 個 故事 ： 從前 有 一 個 村莊 ， 離 京城百里 。 這 村子 有 一 口 好 井 ， 水質 清涼 甘美 ， 國王 就 命令 村人 ， 每 天 送 水 到 京城 來 讓 國王 飲用 。 村民 來回 奔波 ， 疲勞 生厭 ， 許多 人 都 想 遷移 他處 。 村長 知道 此 事 ， 便 召集 村民 講話 。 他 說 ： 「 你們 不要 遷走 ， 我 去 奏請 國王 同意 ， 把 路程 改為 六十 里 和 四十 里 兩 段 。 分段 來 走 ， 就 不會 疲勞 了 。 」 村長 隨即 前 向 國王 請求 ， 旋獲 准許 。 村民 聞訊 ， 都 很 高興 ， 也 就 不再 萌生 退意 ， 打消 了 遷徙 的 念頭 。 在 這 則 故事 中 ， 佛陀 解釋 道 ： 進德修業 ， 須 依 順序 次第 ， 先 修習 小乘 ， 再 學 中乘 ， 再 入 大乘 。 佛陀 覺悟 教法 ， 其實 只 有 一 乘 ， 而 非 二 乘 或 三 乘 。 心理學家 對 學習 提出 分段 學習 和 精熟