對 生活 和 工作 能 產生 較 高 的 效能 ； 對 人生 的 看法 ， 能 形成 結構性 的 意義 和 價值觀 ， 有助於 發展 積極 的 生活 態度 ； 對於 創傷 和 挫折 ， 有 較 好 的 耐受性 。 人 的 心 本來 是 安定 清醒 的 ， 但 一 遇到 懼怕 就 會 不安 ， 拿 自己 跟 別人 比較 就 會 緊張 ， 執著 於 名利 情 欲 便 起 焦灼 ， 而 最 嚴重 的 不安 則 是 禁不起 誘惑 。 誘惑 的 來源 包羅萬象 ， 舉凡 生存 所 需要 的 情 欲 和 名聞 利養 ， 都 會 是 強烈 的 誘餌 。 許多 人 受到 詐騙 集團 之 害 ， 就是 禁不起 誘惑 而 來 。 誘惑 的 伎倆 ， 是 透過 誘餌 ， 讓 個人 失去 理智 ， 或 違背 良心 和 公義 ， 去 做 不 該 做 的 事 。 這 容易 使 是非 顛倒 ， 行為 錯誤 ， 造成 嚴重 損失 。 佛陀 說 的 故事 是 ： 有 一 個 牧羊人 ， 他 善於 豢養 經營 ， 擁有 成千上萬 隻 羊 。 不過 他 卻 小氣 貪婪 ， 不肯 結緣 布施 ， 不 願 修習 善 法 。 有 個 騙徒 以 甜言蜜語 跟 他 做 朋友 ， 親 如 兄弟 。 有 一 天 ， 騙徒 告訴 牧羊人 ， 願意 為 他 介紹 姑娘 當 妻子 。 牧羊人 很 高興 ， 就 給 了 他 許多 羊 和 財物 。 過 幾 天 ， 騙徒 佯稱 那 位 姑娘 已 同意 婚嫁 ， 又 騙去 了 一些 羊 和 財物 。 再 過 幾 天 ， 又 說 未婚 妻子 已經 生下 兒子 ， 牧羊人 更 是 高興 ， 再 給 了 他 許多 財物 。 又 過 幾 天 ， 那 人 來 告訴 牧羊人 說 ： 「 你 的 妻兒 已經 死去 ！ 」 牧羊人 聽 了 號啕大哭 ， 悲痛 不已 。 一般人 一定 不 相信 ， 世上 怎麼 會 有 這麼 傻 的 人 ， 如此 輕易 地 聽從 胡言 騙語 。 事實 上 ， 就 拿 現代人 來 說 ， 被 金光黨 或 詐騙 集團 誘騙 者 ， 無非 一時 貪念 ， 或 一時 慌亂 不安 ， 才 會 造成 悲劇 ， 而 這 類 騙誘 每 天 都 在 發生 ， 我們 從 新聞 報導 上 便 可 得知 。 引誘 ， 是 歹徒 操作人 的 貪婪 習氣 ； 詐騙 ， 是 利用 人們 不安 和 失察 的 弱點 。 受騙 的 悲劇 ， 是 在 被 誘 或 受 威脅 時 ， 心理 產生 嚴重 的 不安 ， 因而 失去 清醒 的 思考 和 回應力 所 造成 的 後果 。 因此 ， 佛陀 在 這 則 故事 裡 指出 ： 一般人 若 不肯 學習 善 法 ， 就 會 執著 於 種種 欲望 ， 造成 不安 受騙 ， 失去 自性 中 的 智慧 ， 而 變 得 病苦 悲悽 。 我們 很 容易 受到 誘惑 、 受到 欺瞞 而 失察 ， 從而 顛倒 是非 ， 陷於 厄運 。 人生 是 一 個 不斷 做出 判斷 、 做出 抉擇 的 歷程 ， 一旦 失去 清醒 的 思考 和 安定 之 心 ， 就 容易 一 失足 成 千古 恨 。 因此 禪宗 講求 「 外 禪 內定 」 ， 外 不 被 境界 引誘 所 牽 ， 內 就 能 保持 自心 的 安定 。 這 就 是 禪定 的 意義 ， 也 是 人生 成功 幸福 的 保證 。 從 禪宗 的 修行 來 看 ， 定 與 慧 是 分 不 開 的 ， 故云 「 定 慧 等 持 ， 意 中 清淨 」 。 我們 不 是 只有 世間 生活 需要 定 與 慧 ， 而是 要 在 日常 行持 中 養成 定力 和 慧力 。 就 佛家 的 說法 ， 即使 到 了 生命 的 終點 ， 進入 中陰身 階段 ， 還是 要 保持 不 受 誘騙 的 定力 ， 才 不會 因為 受 誘惑 而 墜入 三塗 （ 餓鬼 、 畜生 、 地獄 ） 的 痛苦 世界 之中 。 八 我 沒有 魯莽 瞋心如火 ， 能 燒 功德 之 林 ； 恨心如毒 ， 可 毀 幸福 人生 。 寬恕 是 良藥 ， 能 解 敵意 沉疴 ； 慈悲 是 春陽 ， 普照 生涯 美景 。 憤怒 的 背後 ， 隱藏 著 一 個 鮮為人知 的 心結 ， 那 就 是 敵意 。 它 是 一 種 對立 、 防衛 和 焦灼 不安 的 心情 。 敵意 往往 潛入 「 自己 」 的 意識 裡 ， 因此 很 難 察覺 。 激化 的 敵意 在 發作 成為 怒火 時 ， 總是 有 藉口 ， 以致 有 許多 人 假 正義 之 名 ， 向 對手 以 語言 或 肢體 的 方式 做 激烈 的 攻擊 ， 進行 瞋怒 或 暴力 的 行動 。 當然 ， 敵意 也 可能 對 自己 發作 ， 讓 怒火 朝向 自己 ， 進行 自我 傷害 的 行為 。 敵意 影響 人際 關係 最為 深遠 。 敵意 高 的 人 ， 不但 容易 與 別人 衝突 ， 而且 得 不 到 人際 溫暖 和 支持 ， 於是 人際 網絡 漸漸 縮小 ， 社會 功能 萎縮 ， 在 惡性 循環 之下 ， 挫折感 和 敵意 又 隨之 增高 。 有 研究 指出 ， 社會 支持 網絡 小 的 人 ， 死亡率 高於 社會 支持 網絡 大 的 人 近 二 倍 ， 罹病率 也 高出 許多 ， 例如 感冒 ， 其 差距 便 高達 四 倍 。 心理學家 盧賽克 （ Linda Russek ） 從 一九五○年代 開始 ， 追蹤 大學 畢業生 長達 數十 年 之 久 ， 發現 他們 與 父母 之間 缺乏 溫暖 關係 者 ， 在 壯年 之前 有 百分之九十一 的 人 罹患 心臟病 、 潰瘍 、 酒精 中毒 、 高血壓 和 氣喘 等 慢性病 ； 與 父母 關係 溫暖 者 ， 則 只 有 百分之四十五 的 人 罹患 這些 疾病 。 美國 也 曾經 做 過 調查 ， 發現 敵意 比較 高 的 州 或 城市 ， 其 健保 成本 也 比較 高 ， 顯然 敵意 與 健康 有 密切 的 關係 。 此外 ， 敵意 對 婚姻 生活 品質 則 有 決定性 的 影響 。 敵意 少 、 友愛 多 的 配偶 ， 彼此 互相 陪伴 ， 融洽 交談 ， 互相 關心 、 體貼 和 分憂 ， 他們 的 健康 也 比較 好 。 反之 ， 婚姻 生活 有 較多 衝突 者 ， 身心 健康 通常 大 受 影響 。 所以 ， 幸福 的 人生 在於 控制 敵意 和 發展 友愛 。 然而 ， 想要 控制 敵意 ， 就 得 對 自己 的 怒火 有所 覺察 ， 才 能 有效 控制 ， 化 戾氣 為 祥和 。 佛陀 說 過 一 個 故事 ： 有 幾 個 人 在 屋子 裡 談到 某 甲 的 品行 。 有 一 個 人 說 ： 「 他 什麼 都 好 ， 就 是 容易 動 肝火 而 魯莽 行事 。 」 這時 某 甲 恰好 從 那兒 經過 聽見 了 ， 便 大動 肝火 氣憤 衝動 地 叫罵 說 ： 「 我 什麼 時候 動 肝火 ？ 什麼 時候 行事 魯莽 ？ 拿出 證據 來 ！ 」 當場 許多 人 對 他 說 ： 「 你 現在 的 舉動 ， 就 是 在 證明 你 的 怒火 和 魯莽 了 。 」 佛陀 用 這 個 小 故事 告訴 我們 ， 要 能