而 無 經世濟民 的 行動 ， 政局 必然 落後 衰退 ， 是 徒勞 而 無 實益 的 。 十 上樓 磨刀 盲目 行事 ， 必 是 勞而無功 ； 謀事 無方 ， 不免 功敗垂成 。 臨 事 而 懼 ， 可以 好謀 而 成 ； 悉心 擘畫 ， 必然 一帆風順 。 我們 常 聽說 ， 為 人 處事 首重 明白 事理 。 凡事 要 把 理路 想清楚 ， 對 前因 後果 充分 掌握 ， 才 能 提出 正確 的 解決 問題 之 道 。 做 事 方法 不 對 ， 即便 有 再 好 的 目標 ， 都 無法 達成 ； 有 再 好 的 機會 ， 也 無法 獲得 好 的 成果 。 佛陀 說 過 一 個 故事 ： 從前 有 一 個 鄉下人 ， 他 被 國王 徵去 工作 ， 受 了 許多 苦 。 國王 為了 補償 他 的 辛勞 ， 便 賞賜 他 一 隻 死 駱駝 ， 好 剝皮 來 賣 。 他 將 駱駝 運回 家 中 ， 開始 動手 切剝 ， 無奈 刀子 很 鈍 ， 簡直 割 不 下去 。 幸好 他 在 自家 的 樓上 找到 磨刀石 。 但是 ， 駱駝 的 皮 很 硬 ， 他 才 割沒 幾 下 ， 刀子 就 鈍 了 ， 只得 再 上樓 磨刀 。 這樣 來來回回 ， 令 他 疲勞不堪 。 後來 他 想出 一 個 方法 ： 把 駱駝 吊到 樓上 ， 以便 一邊 磨刀 ， 一邊 切割 剝皮 。 他 得意洋洋 地 自以為 很 有 創意 ， 卻 把 家 裡 的 樓閣 ， 弄得 一塌糊塗 。 這 則 故事 的 結尾 ， 佛陀 指出 ： 凡事 都 要 在 「 因 」 上 下功夫 ， 懂得 對症下藥 ， 才 能 解決 問題 。 心智 的 修鍊 也 是 一樣 的 。 由於 欠缺 清楚 的 思考 ， 反倒 把 偌大 的 駱駝 吊到 二樓 來 剝皮 ， 他 所 付出 的 代價 實在 太 大 了 ， 不但 要 冒 許多 風險 ， 而且 效果 也 不 好 。 我們 生活 在 文明 的 時代 ， 大概 不會 有 人 如法炮製 做 這 種 事 。 但 不明就裡 、 做出 傻事 的 人 ， 卻 仍 屢見不鮮 。 最 普遍 的 ， 便是 對 愛 的 誤解 。 我 曾經 看到 一 則 新聞 說 ， 日本 某 國民小學 的 班 上 ， 為了 表演 白雪公主 一 劇 ， 許多 家長 介入 ， 要求 讓 自己 的 孩子 演 白雪公主 。 老師 拗不過 他們 ， 只好 讓 每 個 學生 都 去 演 白雪公主 。 這 還 能 算是 一 齣 劇 嗎 ？ 我 看到 這 則 新聞 ， 心想 ， 那些 為 人 父母 者 ， 跟 那 個 吊 駱駝 上 二樓 的 鄉下人 ， 不 是 有些 雷同 嗎 ？ 俗話 常 說 「 殺 雞 焉 用 牛刀 」 。 我們 常 把 小 事 放大 ， 當作 大 問題 來 處理 ； 將 少許 不 如意 ， 視為 大 災難 。 以致 小題大作 ， 累壞 了 自己 ， 也 增加 許多 無謂 的 困擾 。 我 在 婚姻 晤談 中 最 常 發現 這 種 現象 。 那些 把 小 爭執 ， 擴大為 大 危機 來 處理 的 夫妻 ， 很 容易 製造 衝突 和 敵意 ， 腐蝕 原有 的 愛情 基礎 ， 漸 行 漸 遠 ， 終 致 婚姻 的 破裂 與 無可 挽回 。 佛陀 的 這 個 隱喻 故事 ， 也 指出 做 事 的 方法 和 標的 要 對等 。 處事 要 恰到好處 、 恰如其分 ， 不能 「 拿 大砲 打 小鳥 」 ， 造成 不 對等 的 謬誤 。 培養 恰到好處 的 待人接物 智慧 ， 沒有 捷徑 ， 只有 多 學習 、 多 歷練 ， 多 思考 、 多 參與 。 透過 經驗 的 累積 ， 發展 智慧 和 慈悲 ， 是 任事 成功 的 秘訣 。 十一 喝 不 完 的 河水 生活 中 的 美好 ， 有如 大 河 般 滔滔 ， 沒有 幾 個 人 ， 會 真心 去 欣賞 。 追求 功利 的 急切 ， 十全十美 的 要求 ， 多少 喜樂 ， 黯然 化作 愁容 。 在 日常 生活 和 工作 中 ， 只要 你 稍稍 留意 ， 就 有 許多 樂趣 ， 或 令 你 會心 莞爾 的 事 ； 只要 你 願意 去 欣賞 ， 就 有 諸多 賞心悅目 的 美 。 不過 現代人 普遍 忙 於 汲汲營營 ， 心思 總是 放 在 忙碌 和 擔憂 的 事情 上 ， 忽略 雅興 的 培養 ， 以致 對 快樂 視而不見 ， 對 眼前 的 美好 無動於衷 ， 因此 自覺 不 快樂 的 人 ， 已 有 逐年 增加 的 趨向 。 人生 不 是 沒有 快樂 ， 而是 沒有 發現 快樂 。 就 像 一 個 口渴 的 人 ， 看到 大 河 的 水 ， 卻 不 懂得 取 水 飲用 一樣 。 佛陀 在 《 百喻經 》 中 說 ： 有 一 個 旅者 ， 徒步 走 了 很 久 ， 口渴 難耐 ， 到處 尋找 水源 ， 終於 找到 一 條 滔滔 大 河 ， 水清 可口 。 然而 旅 者 卻 站 在 河 邊 發呆 ， 並 沒有 取 水 飲用 。 旁人 問道 ： 「 你 不 是 口渴 嗎 ？ 怎麼 不 喝水 呢 ？ 」 旅者 答說 ： 「 你 喝 得 完 這麼多 水 嗎 ？ 要是 喝 得 完 ， 我 早 就 喝 了 。 」 大家 聽 了 ， 不禁 嗤笑 他 。 佛陀 拿 這 個 故事 比喻 思想 僵化 的 人 ， 看到 該 學習 的 知識 、 能力 和 智慧 無窮無盡 ， 不可能 學 得 完 ， 索性 放任 不 學 ， 於是 變 得 無知 窮困 ； 看到 該 做 的 事 和 責任 太多 ， 不可能 一蹴 完成 ， 乾脆 放棄 不 做 。 許多 人 就 是 因為 這樣 ， 才 會 頹廢 墮落 ， 一事無成 。 一 個 凡事 追求 完美 的 人 ， 會 強迫 自己 達成 不可能 的 目標 ， 並 以 之 來 衡量 自己 的 價值 。 他們 不斷 鞭策 自己 ， 導致 壓力 過 大 ， 產生 嚴重 的 焦慮 ， 或 因 懼怕 失敗 而 從 生活 中 撤退 ， 甚至 逃避 一切 挑戰 ， 把 自己 封鎖 起來 。 他們 深陷 在 「 不全 則 無 」 的 意識 牢結 裡 ， 懷抱 著 「 不 是 全 勝 ， 便是 全 敗 」 的 錯誤 價值觀 ， 相信 不 贏過 別人 ， 生活 就 沒有 意義 。 因此 心情 自然 在 挫敗 、 罪過 、 沮喪 和 憂鬱 中 ， 不斷 的 擺盪 。 誠如 心理 諮商 大師 柏恩斯 （ David D .
 
Burns ） 所 說 ： 「 這 種 非 全 勝 即 全 敗 的 想法 ， 會 不斷 打擊 自己 ， 無論 做 什麼 ， 都 感覺 達 不 到 目標 ， 而 變 得 無助 和 沮喪 ， 最後 完全 的 放棄 。 」 此外 ， 追求 完美 的 人 ， 總 把 眼光 投注 在 失敗 或 失去 的 部分 ， 無視於 生活 中 的 美好 。 因此 無法 自我 激勵 ， 沒有 信心 往 前 走 ， 這 也 是 招致 失敗 的 惡習 ， 殊值 防範 。 伯恩斯 曾經 做 過 調查 ， 發現 百分之四十 的 人 有 追求 完美 的 傾向 ， 這 表示 世上 不 快樂 的