的 秘訣 。 十一 喝 不 完 的 河水 生活 中 的 美好 ， 有如 大 河 般 滔滔 ， 沒有 幾 個 人 ， 會 真心 去 欣賞 。 追求 功利 的 急切 ， 十全十美 的 要求 ， 多少 喜樂 ， 黯然 化作 愁容 。 在 日常 生活 和 工作 中 ， 只要 你 稍稍 留意 ， 就 有 許多 樂趣 ， 或 令 你 會心 莞爾 的 事 ； 只要 你 願意 去 欣賞 ， 就 有 諸多 賞心悅目 的 美 。 不過 現代人 普遍 忙 於 汲汲營營 ， 心思 總是 放 在 忙碌 和 擔憂 的 事情 上 ， 忽略 雅興 的 培養 ， 以致 對 快樂 視而不見 ， 對 眼前 的 美好 無動於衷 ， 因此 自覺 不 快樂 的 人 ， 已 有 逐年 增加 的 趨向 。 人生 不 是 沒有 快樂 ， 而是 沒有 發現 快樂 。 就 像 一 個 口渴 的 人 ， 看到 大 河 的 水 ， 卻 不 懂得 取 水 飲用 一樣 。 佛陀 在 《 百喻經 》 中 說 ： 有 一 個 旅者 ， 徒步 走 了 很 久 ， 口渴 難耐 ， 到處 尋找 水源 ， 終於 找到 一 條 滔滔 大 河 ， 水清 可口 。 然而 旅 者 卻 站 在 河 邊 發呆 ， 並 沒有 取 水 飲用 。 旁人 問道 ： 「 你 不 是 口渴 嗎 ？ 怎麼 不 喝水 呢 ？ 」 旅者 答說 ： 「 你 喝 得 完 這麼多 水 嗎 ？ 要是 喝 得 完 ， 我 早 就 喝 了 。 」 大家 聽 了 ， 不禁 嗤笑 他 。 佛陀 拿 這 個 故事 比喻 思想 僵化 的 人 ， 看到 該 學習 的 知識 、 能力 和 智慧 無窮無盡 ， 不可能 學 得 完 ， 索性 放任 不 學 ， 於是 變 得 無知 窮困 ； 看到 該 做 的 事 和 責任 太多 ， 不可能 一蹴 完成 ， 乾脆 放棄 不 做 。 許多 人 就 是 因為 這樣 ， 才 會 頹廢 墮落 ， 一事無成 。 一 個 凡事 追求 完美 的 人 ， 會 強迫 自己 達成 不可能 的 目標 ， 並 以 之 來 衡量 自己 的 價值 。 他們 不斷 鞭策 自己 ， 導致 壓力 過 大 ， 產生 嚴重 的 焦慮 ， 或 因 懼怕 失敗 而 從 生活 中 撤退 ， 甚至 逃避 一切 挑戰 ， 把 自己 封鎖 起來 。 他們 深陷 在 「 不全 則 無 」 的 意識 牢結 裡 ， 懷抱 著 「 不 是 全 勝 ， 便是 全 敗 」 的 錯誤 價值觀 ， 相信 不 贏過 別人 ， 生活 就 沒有 意義 。 因此 心情 自然 在 挫敗 、 罪過 、 沮喪 和 憂鬱 中 ， 不斷 的 擺盪 。 誠如 心理 諮商 大師 柏恩斯 （ David D .
 
Burns ） 所 說 ： 「 這 種 非 全 勝 即 全 敗 的 想法 ， 會 不斷 打擊 自己 ， 無論 做 什麼 ， 都 感覺 達 不 到 目標 ， 而 變 得 無助 和 沮喪 ， 最後 完全 的 放棄 。 」 此外 ， 追求 完美 的 人 ， 總 把 眼光 投注 在 失敗 或 失去 的 部分 ， 無視於 生活 中 的 美好 。 因此 無法 自我 激勵 ， 沒有 信心 往 前 走 ， 這 也 是 招致 失敗 的 惡習 ， 殊值 防範 。 伯恩斯 曾經 做 過 調查 ， 發現 百分之四十 的 人 有 追求 完美 的 傾向 ， 這 表示 世上 不 快樂 的 人 為數 相當 可觀 ， 值得 重視 和 改正 。 我們 應 追求 合理 的 卓越 ， 而 非 追求 完美 的 自我 挑剔 。 只有 這樣 ， 才 能 活 得 健康 快樂 ， 才 真正 懂得 禪家 所 說 「 西江 之 水 ， 只 取 一 瓢 飲 」 的 智慧 。 十二 索討 無 物 人生 是 真空妙有 的 ： 年輕 時 日初照 ， 要 把握 學習 、 成長 和 負責 。 中壯年日 轉照 ， 要 參透 生命 的 意義 ， 創造 豐富 的 人生 。 年老 臨終 日夕照 ， 須 勇於 放下 ， 歸向 莊嚴 的 世主 。 生命 從 誕生 起 ， 開始 他 的 旅程 。 為了 生存 ， 每 個 人 都 必須 學習 謀生 和 待人接物 的 能力 。 接著 是 發揮 自我 功能 ， 增廣 見聞 ， 獨立 生活 ， 貢獻 所長 ， 開展 有 意義 的 人生 。 最後 則 要 認清 生命 的 本質 ， 以 超越 現象界 的 智慧 ， 與 本體 世界 相契 ， 《 華嚴經 》 把 它 叫 一 真法界 。 每 個 生命 都 像 蓮華 一樣 ， 開 了 然後 謝去 ， 結 了 果 又 以 種子 再生 ， 就 這樣 循環 不已 。 每 一 期 生命 都 像 在 演 一 齣 特別 的 戲 ， 演完 了 ， 下 了 舞台 ， 什麼 也 帶 不 走 。 所以 ， 人生 要 慈悲喜捨 ， 創造 福報 ， 布施 分享 。 生命 結束 時刻 ， 人生 的 舞台 也 將 落幕 ， 要 懂得 拍拍手 ， 開心 的 走開 。 你 不會 穿著 戲袍 回家 ， 一 路 上 讓 人家 指指點點 ； 你 也 不會 把 道具 搬到 現實 生活 中 來 用 ， 因為 它 畢竟 只 是 道具 。 所以 當 我們 在 舞台 上 時 ， 就 要 好好 的 演出 ， 從中 陶冶 演技 和 智慧 。 當 我 在 做 臨終 關懷 的 個案 時 ， 總是 提醒 臨終 者 ： 放下 這些 有形 的 東西 ， 包括 自己 的 身體 、 財產 、 情緒 和 執著 。 用 你 的 智慧 ， 無形 無相 的 真如 ， 回到 一 真法界 。 就 好像 回到 真正 的 家 ， 那兒 比 這兒 自在 、 喜樂 與 祥和 。 生命 也 像 完成 一 趟 美好 的 旅行 ， 然後 回到 自在 的 本家 。 途中 無論 風景 有 多 美 ， 都 不可能 把 它 帶回 家 。 如果 你 執著 於 它 ， 就 會 迷失 他鄉 ， 回不了 家 。 這 就 是 佛陀 給 我們 人生 究竟 的 教導 。 此外 ， 在 生命 之 旅 的 途中 ， 我們 要 學習 互相 友愛 ， 創造 福報 和 分享 。 對待 周邊 的 人 要 布施 、 愛語 、 利行 、 同事 ， 相互 攝受 幫助 ， 用 慈悲 與 智慧 來 實現 生命 的 光 與 熱 ， 然後 放下 它 ， 不要 因為 執著 而 流連忘返 ， 迷失 受苦 。 佛陀 為了 加深 大家 的 認識 ， 以 「 索取 不 到 東西 」 的 故事 比喻說 ： 甲 乙 兩 個 人 走 在 路 上 ， 遇到 一 輛 裝滿 芝麻 的 車子 ， 陷入 泥淖 走不動 。 車主 拜託 兩 人 幫忙 推車 ， 好 拉出 泥淖 。 兩 人 回答 說 ： 「 你 給 我們 什麼 當 報酬 ？ 」 車主 答說 ： 「 沒有 東西 可以 給 你們 。 」 接著 ， 兩 人 合力 把 車子 推上 路 ， 於是 向 車主 索取 報酬 。 車主 還是 老 話 一 句 ： 「 沒有 東西 可以 給 你們 。 」 這時 甲 激動 的 說 ： 「 請 你 快 把 『 沒有 東西 』 給 我們 呀 ！ 它 總是 一 個 東西 吧 ！ 」