禪味 ， 味味 一味 」 的 心傳 。 茶 與 禪 的 關係 ， 就 像 茶山 的 茶葉 一樣 ， 只 能 說 一 片 禪心 ， 那 能 一一 枚 舉 。 我 也 有 一點 茶 的 禪機 ， 就 在 那 只 小 茶壺 裡 ， 很 難 說清楚 ， 勉強 稱 它 叫 茶壺 哲學 。 我 發現 人生 好 像 一 壺 茶 ， 一共 只 有 那麼多 水 ， 它 就 像 生命力 一樣 。 如果 你 找來 十 個 茶杯 ， 個個 都 不能 倒滿 ； 如果 倒 在 少許 杯 裡 ， 就 能 個個 圓滿 ， 當然 ， 你 也 可以 找 一 個 剛好 一 壺 一 杯 的 容量 ， 但 在 茶盤 裡 就 顯得 孤單 ， 如果 你 用 一 個 更 大 的 杯子 ， 那 就 有 倒 不滿 之 虞 了 。 我 看到 有些 人 ， 為了 急進 高升 ， 而 忽略 了 教育 子女 ； 為了 事業 發展 ， 廢寢忘食 ， 而 疏忽 了 健康 和 生活 。 我 也 看過 有 人 只 會 工作 ， 但 不 通 情理 ； 有 人 只 顧 自己 ， 而 不 關心 別人 。 人生 就 在 茶盤 裡 ， 杯子 可以 加多換大 ， 但 生命 的 活水 只有 那麼多 ， 你 得 好好 看清楚 才 行 。 當然 ， 倒 了 之後 就 不能 後悔 ， 你 必須 去 承擔 ， 要 心甘情願 才 行 。 有 一 次 秀真 有 機會 外放 升調 ， 她 婉拒 了 。 我 問 她 好好 的 機會 為何 放棄 呢 ？ 她 說 ： 「 現在 孩子 需要 我們 ， 留 點 給 孩子 ， 別 把 空間 都 用光 了 。 」 我 很 佩服 她 的 心量 、 智慧 和 慈悲 。 圓滿 是 懂得 把 直線 的 兩 端 拉回來 ， 它 看似 有限 的 ， 但 用起來 是 無盡 的 。 茶壺 哲學 正在 說明 ， 在 有限 與 無限 之中 ， 誰 有 智慧 看出 茶盤 中 該 放 幾 個 杯子 ， 好好 靜下心 來 ， 品 啜 個 中 滋味 之 無窮 。 把握 隨緣 發展 把握 當下 ， 隨緣 接納 ， 擁抱 當下 隨緣 的 豐收 ， 這 就 是 惜緣 。 隨緣 是 很 妙 的 生活 智慧 ， 是 禪 的 訓練 中 很 重要 的 項目 。 人 必須 懂得 隨緣 ， 隨著 生活 的 境遇 ， 看出 它 的 意義 和 價值 ， 這 才 不會 怨天尤人 。 隨遇而安 的 人 ， 心情 較 恬適 愉快 。 懂得 契機 應緣 的 人 ， 能 從 成敗 順逆 中 看出 啟示 。 隨緣 不 是 隨波逐流 ， 而是 把握 生活 的 現實 機緣 ， 從中 獲得 品味 ， 學習 新知 ， 交融 友誼 ， 體驗 生命 。 隨緣 即 是 當下 。 有 許多 人 不了 解 「 當下 」 是 什麼 ； 「 當 」 字 即 是 現在 ， 「 下 」 字 代表 此 地 。 此時 此 地 能 實現 生活 ， 珍惜 短暫 人生 ， 就 是 隨緣 。 亦即 禪詩 所謂 ： 一 個 幻軀 能 幾 日 ， 這麼 隨緣度 此 生 。 朋友 在 大選 中 落敗 了 ， 而且 是 意想不到 的 落選 。 他 原 是 位 優秀 的 國會 議員 ； 平常 對 選民 的 服務 功績 卓著 ， 在 議事堂 上 的 建言 ， 亦 甚 中肯 ， 他 落選 了 ， 我 給 他 的 建議 是 隨緣 。 我 說 ： 「 落選 不 是 失敗 ， 而是 還 有 更 重要 的 事 要 做 ， 但 只有 自己 才 曉得 它 是 什麼 ， 別人 是 不 清楚 的 。 」 「 要 把 緣 當做 是 新機 ， 它 把 你 從 不當 的 現實 中 拉回來 。 因此 落選 即 是 新機 ， 它 將 給 你 新 的 生活 實現 和 意義 。 但 必須 你 肯 去 發現 ， 肯 去 喜歡 擁抱 在 你 跟前 的 新機 ， 這 就 是 生命 歷程 中 最 奧妙 的 部分 ， 它 是 生活 中 光 與 熱 的 來源 。 」 人生 很 短 ， 要 活 得 充實 有 意義 ， 一 刻 也 不能 拿來 荒廢 。 要 隨緣 歡喜 ， 隨時 精進 ， 隨遇而安 ， 隨處 實現 。 生活 不 是 等待 明天 ， 那 會 蹉跎 延宕 ： 而是 把握 當下 ， 隨緣 接納 ， 擁抱 當下 隨緣 的 豐收 ， 這 就 是 惜緣 。 在 生活 歷程 中 ， 我們 要 審視 一 種 緣起 的 現象 ， 任何 出現 在 自己 生活 中 的 事件 和 人物 ， 似乎 都 是 啟發 我們 、 引導 我們 的 貴人 ， 《 聖境 預言書 》 一 書 的 作者 雷德非 （ James Redfield ） 曾 說 ： 「 我們 要 提高 警覺 ， 領悟 生命 是 如何 地 邁進 。 我們 開始 注意到 ， 人生 中 的 那些 機緣 巧合 ， 在 節骨眼 上 突然 冒出 的 那些 貴人 ， 會 出其不意 地 把 你 推到 一 個 嶄新 的 、 重要 的 方向 。 我們 要 領悟 這些 神祕 機緣 的 意義 。 」 生命 是 為 了 實現 生活 ！ 生活 則 是 精神 生活 的 開展 ， 教化 的 宗旨 其實 就 建立 在 這 個 核心 問題 上 。 所以 有 智慧 的 教師 隨緣 啟發 、 隨機 教學 。 學生 在 他 指導 之下 ， 也 能 隨緣 發展 ， 隨時 學習 ， 隨機應變 ， 隨遇而安 。 唐朝 智藏 禪師 的 一 位 在 家 弟子 問 他 ： 「 有 沒 有 天堂 地獄 ？ 有 沒 有 佛 菩薩 ？ 有沒有 因果 報應 ？ 」 他 通通 回答 ： 「 有 。 」 弟子 很 懷疑 的 口吻 又 問 ： 「 那麼 為什麼 徑山 禪師 都 說 沒有 呢 ？ 」 於是 ， 智藏 禪師 以 反問 來 啟發 他 ： 「 你 有 老婆 嗎 ？ 」 弟子 說 ： 「 有 。 」 「 你 有 金銀財寶 嗎 ？ 」 弟子 說 ： 「 有 。 」 「 徑山 禪師 有 老婆 嗎 ？ 」 弟子 說 ： 「 沒有 。 」 「 徑山 禪師 有 金銀財寶 嗎 ？ 」 弟子 說 ： 「 沒有 。 」 「 所以 徑山 禪師 對 你 說 沒有 ， 我 對 你 說 有 ， 因為 你 有 老婆 兒子 。 」 生活 是 一 個 隨緣 的 過程 。緣 不同 ， 境遇 不同 ， 回應 的 方式 和 答案 也 不同 。 問題 是 我們 如何 把握 和 珍惜 那些 隨緣 而 來 的 新機 ， 過日新又新 的 好 日子 。 覺照 中 有 弘毅 有 大愛人 不能 只 為 自己 而 活 ， 同時 要 為 利益 群生 而 努力 。 學 禪 的 宗旨 ， 莫非 為了 培養 一 顆 覺醒 的 心 ， 這 顆 心 就 是 佛心 。 換句話說 ， 學佛 修行 要 照顧到 清醒 的 生活 和 覺照 不 被 境界 所 牽 。 這 是 很 不 容易 的 事 。 但是 只要 你 涵養 了 這樣 的 能力 ， 任憑 你 是 順 是 逆 ， 是 成 是 敗 ， 是 遭到 忤逆 或 奉承 ， 你 都 能 心平氣和 ，