一 種 孤獨 又 能 自我 肯定 的 感受 。 他 會 對 自己 說 ： 「 這 就 是 ！ 」 「 我 已 發現 ！ 」 「 這 就 是 我 想 表達 的 ！ 」 這 種 肯定 中 帶 著 孤高 的 感受 ， 似乎 要 從 自信 心 中 培養 。 你 要 給予 孩子 自由 摸索 的 機會 ， 要 有 雅量 接受 並 肯定 孩子 的 發現 ， 這樣 才 能 鼓勵 孩子 創造 。 也許 孩子 的 發現 在 大人 看來 是 錯 的 ， 不過 ， 我們 不 應 否定 其 創造 的 事實 ， 而 要 鼓勵 他 多 做 嘗試 。 事實 上 ， 創造 的 玄機 就 藏 在 你 認為 錯 ， 別人 也 認為 不可能 ， 而 創造 者 卻 認為 可能 的 情境 中 。 孩子 的 創造 與 發現 ， 總 希望 跟 別人 溝通 。 但 他 又 不得不 忍受 自己 與 別人 看法 不同 的 焦慮感 。 因此 父母親 不妨 教 他 把 發現 和 意見 記 在 自己 的 筆記 裡 ， 讓 他 跟 自己 溝通 ， 從而 自己 鼓勵 自己 做 更 深入 的 思考 。 激發 創造力 我們 已 說明 了 創造 的 本質 ， 並 提出 幾 點 建議 。 現在 我們 要 從 心理 需要 與 生活 情境 討論 激發 創造力 的 條件 。 這些 條件 ， 正 是 父母 必須 注意 安排 給 孩子 的 生活 情境 。 如果 我們 把 創造力 比喻為 種子 ， 那麼 這些 條件 就 是 孕育 種子 發芽 成長 的 土地 。 根據 羅吉斯 的 研究 ， 發現 創造 時 有 兩 個 重要 的 外在 條件 ， 其一 是 提供 孩子 心理 的 安全感 ； 其 二 是 保持 孩子 心理 上 的 自由 。 具體 的 說 ， 父母親 提供 孩子 的 學習 環境 與 氣氛 ， 必須 能 維護 孩子 心理 的 安全 與 自由 。 然而 ， 父母親 要 怎樣 提供 孩子 安全感 呢 ？ 羅吉斯 提出 了 三 個 原則 ： 1. 毫無 成見 地 支持 孩子 處理 事物 的 意見 。 孩子 有 其 主觀 的 發現 和 看法 ， 若 予以 抹殺 或 壓制 ， 創造 行為 可能 中斷 。 比如 孩子 繪畫 ， 把 狗 的 頭 畫 得 比 身子 大 ， 那 可能 是 一 項 主觀 的 傑作 。 你 只要 誠心 欣賞 他 、 接納 他 ， 就 可以 引發 下 一 次 的 創造 。 如果 你 嫌棄 他 、 批評 他 ， 創造 行為 即 會 停止 。 創造 行為 是 在 孩子 發現 事 、 物 對 他 的 意義 時 才 顯露出來 的 。 2. 保持 不 做 評價 的 氣氛 。 父母親 不宜 用 自己 的 觀點 批評 孩子 。 因為 批評會 使 創造 的 動機 停頓下來 ， 並且 造成 一 種 防衛 心理 ， 把 真知灼見 或 難得 的 發現 予以 扭曲 壓抑 ， 而 附和 一般 的 常識 。 批評 如果 來自 具有 權威 的 人 ， 更 容易 引導 孩子 放棄 己見 ， 討好 批評 者 。 例如 孩子 佈置 自己 的 書房 ， 可能 有 不 符合 父母親 的 意思 。 但是 如果 你 了 解到 孩子 是 在 用心 創造 ， 就 能 保持 不 評價 或 批評 的 氣氛 ， 而 增強 孩子 的 創造 活動 。 不過 ， 父母 倒 可以 對 它 表示 自己 喜歡 或 不 喜歡 。 因為 父母 表示 喜不喜歡 ， 是 表達 自己 的 看法 ， 但 並 沒有 否定 孩子 的 創意 。 3. 充分 了 解 你 的 孩子 。 了 解 孩子 可以 提供 孩子 安全感 。 父母親 只有 接受 孩子 的 創造 顯然 不 夠 ， 必須 積極 了 解 孩子 ， 共同 感受 某些 觀點 ， 進入 孩子 的 內在 世界 ， 引起 共鳴 。 這 種 氣氛 能 建立 安全感 ， 促進 創造 的 動機 。 心靈 上 的 自由 ， 是 導致 孩子 熱中 創造 活動 的 重要 條件 。 孩子 心靈 上 的 自由 ， 受 外在 生活 環境 的 影響 ， 通常 父母親 能 給予 自由 思考 和 表達 情感 的 機會 ， 就 能 引發 他 的 創造力 。 當 孩子 的 自由 表達 受到 社會 規範 的 限制 ， 而 不能 任 其 發揮 時 ， 父母親 可以 採取 象徵性 的 自由 表達 。 比如說 讓 孩子 從 表演 戲劇 中 摧毀 討厭 的 對象 ， 用 繪畫 表示 他 的 反叛 。 允許 他 自由 地 做 象徵性 表示 ， 有助於 心靈 自由 與 思考 的 啟發 。 給予 孩子 自由 ， 並 不 是 對 孩子 妥協 ， 也 不 是 放任 。 其實 妥協 與 放任 會 導致 創造 活力 的 枯萎 。 自由 能 培養 孩子 的 責任感 ， 他 竭力 想 實現 夢寐以求 的 目標 而 無懼於 冒險 ， 那 就 是 責任 。 為了 實現 自己 的 目標 ， 他 必須 忍受 失敗 的 打擊 ， 那 就是 毅力 和 恆心 。 自由 的 心靈 ， 不但 孕育 了 孩子 的 創造 能力 ， 養成 了 負責 的 態度 ， 也 發展出 獨立 思考 和 批判 的 能力 。 性靈 的 陶冶 人類 不 是 只有 生活 在 現象界 裡 ， 同時 也 生活 在 性靈 的 世界 裡 （ nonsymbolic level ） 。 人類 不只 要 創造 事功 ， 而且 要 善待 自己 。 能 善待 自己 的 人 ， 對於 創造 活動 也 必 大有 幫助 。 因此 麻省理工 學院 開始 重視 性靈 的 陶冶 和 人性 的 陶冶 。 科學 和 工程 的 教育 是 現象界 的 領域 ， 但是 我們 卻 生活 在 雙重 世界 裡 。 我們 除了 活 在 現象界 裡 ， 同時 生活 在 非 現象 世界 裡 。 非 現象界 的 性靈 生活 ， 卻 是 我們 體悟 安身立命 的 所在 。 為 了 使 孩子 能 生活 得 幸福 ， 並 適應 這 兩 個 生活 世界 ， 我們 一定 要 重視 非 現象 層次 的 教育 。 它 是 一 種 不 屬於 語文 的 生活 範疇 ， 是 人類 想像 、 情感 和 種種 感受 的 組合 ， 同時 也 是 創造力 的 來源 。 我們 知道 ， 許多 能力 不 是 用 語言 能 傳遞 的 。 比如說 ， 你 教給 孩子 許多 道德 規範 ， 卻 往往 不能 引發 實際 的 道德 行為 。 又 比如說 ， 我們 常常 會 不由自主 地 失去 控制 ， 而 生活 在 孤寂 、 無奈 、 煩躁 、 怨恨 、 仇視 和 嫉妒 之中 。 我們 何嘗 不 想 從 心理 生活 的 困境 中 解脫出來 ， 但是 往往 辦 不 到 。 因為 我們 失去 了 創造力 ， 失去 了 淨悟 超越 的 能力 。 佛經 裡頭 記載 著 一 則 故事 ： 釋迦牟尼佛 有 一 次 上壇 講道 ， 他 一語未發 ， 只是 手 中 拈 了 一 朵 花 。 這時 全 場 聽眾 不 知 何意 ， 只有 大 迦葉 對 這 位 聖哲報 以 微笑 ， 而 釋迦 也 回 以 微笑 。 聽說 就 因為 師徒 間 這 場 微笑 ， 傳授 了 禪悟 的 道理 與 方法 。 這 個 非 語文 的 性靈 教學 ， 所 傳遞 的 是 一 種 非 語文 的 智慧 ， 是 一 個 醒覺 ｜｜ 自己 的 醒悟 。 從 禪 的 起源