， 紓解 受 壓抑 的 情意 ， 有助於 心智 的 成長 。 夢 ， 在 許多 心理學家 的 眼 中 ， 認為 它 是 極 豐富 的 智慧 資源 。 根據 心理 分析 學 的 研究 ， 夢 的 本質 有 三 ： 第一 ， 所有 的 夢 對 作夢 的 人 來 說 ， 都 具有 意義 和 價值 。 第二 ， 夢 藉著 象徵式 的 語言 來 表達 ， 不 受 現實 邏輯 和 時空 支配 ， 而 受 熱情 與 聯想 所 左右 。 它 很 難 直接了解 ， 但 透過 作夢 者 的 思索 和 聯想 ， 自己 可以 領悟 個中 的 心理 動機 和 自己 洞察 事物 的 創造力 。 第三 ， 夢 不但 表達 了 非理性 欲望 的 滿足 ， 同時 也 表達 美好 的 理性 思考 和 道德 意識 。 基於 以上 的 理由 ， 心理學家 克拉克 （ F .
 
Clark ） 鼓勵 父母親 要 重視 孩子 的 夢 ， 利用 它 啟發 孩子 的 意識 世界 。 根據 弗洛姆 的 研究 分析 ， 夢 具有 下列 幾 種 意義 或 功能 ： 1 .
 
預見 事物 的 功能 。 在 睡眠 時 繼續 思考 白天 的 問題 ， 因而 預見 問題 的 答案 或 結果 。 許多 學生 都 有 在 夢 中 解答 數學 習題 的 經驗 ， 他們 清楚 地 做 了 解答 。 不過 有 些 人 沒有 及時 記下來 ， 到 了 第二 天 又 遺忘 了 。 2 .
 
價值 判斷 的 功能 。 在 作夢 時 以 夢 的 方式 做 了 道德 的 判斷 ， 告訴 自己 是否 做 得 對 。 不過 這 一 類 的 夢 ， 經常 以 象徵 的 方式 出現 。 必須 在 親子 輕鬆 的 談話 中 自行 領悟 。 父母親 不能 替 他 做 推斷 或 下 結論 。 3 .
 
洞識 的 功能 。 這 是 夢 中 的 創造 活動 ， 例如 苯環 （ benzene ring ） 的 發現 者 卡克爾 （ F. A. Kekul ） ， 是 十九世紀 德國 化學家 ， 他 對 苯 的 分子式 百思不解 ， 最後 在 夢 中 夢見 一 條 頭 咬 著 尾巴 的 蛇 ， 醒來 時 領悟到 苯 的 分子式 是 一 個 環 。 4 .
 
欲 望 得 不 到 滿足 的 補償 。 例如 受到 饑餓 的 人 ， 會 經常 夢到 食物 。 渴望 得到 某 種 玩具 的 孩子 ， 會 在 夢 中 得到 它 ， 而 獲得 心理 上 的 滿足 。 父母親 知道 這些 夢 的 功能 之後 ， 便 應該 重視 孩子 的 夢 ， 多 鼓勵 他們 記下 夢境 ， 多 聽聽 他們 的 美 夢 或 惡夢 。 這 不但 能 幫助 你 了 解 孩子 ， 也 增加 許多 學習 討論 上 的 情趣 。 茲 建議 幾 項 原則 供 你 參考 ： 1 .
 
給 孩子 機會 討論 或 敘說 夢境 。 2 .
 
你 是 很 有 興趣 的 忠實 聽眾 ， 不 妄加 推斷 ， 結論 由 孩子 自己 發現 ， 也 未必 一定 要 有 結論 。 3. 不必 為 孩子 解夢 ， 更 不 該 與 迷信 的 解夢 扯 在一起 。 4 .
 
夢 很 容易 遺忘 ， 你 可以 鼓勵 他 一早 起來 就 記下來 。 5 .
 
把 這 種 「 說 夢 」 的 活動 當作 有趣 的 交談 ， 不要 把 它 當 作業 。 在 孩子 的 生活 中 ， 一切 事物 顯得 美妙 動人 ， 各 種 嘗試 都 想 做 ， 因此 父母親 會 給 很多 的 限制 或 處罰 。 這些 被 抑制 的 情感 和 意念 就 落入 潛意識 的 底層 ， 只有 在 夢 中 才 出現 。 父母親 如果 有 機會 讓 孩子 「 說 夢 」 ， 則 有助於 孩子 的 心理 健康 。 奇想 孩子 是 在 奇想 （ fantasy ） 中 成長 ， 奇想 帶給 他們 樂趣 ， 供給 他們 想像力 ， 同時 還 引導 他們 產生 探討 和 預見 的 能力 。 奇想 是 透過 父母 引導 來 進行 的 。 要 孩子 根據 一 個 情境 去 想像 ， 並 說出 感受 。 想像 時 要 輕鬆 、 專心 ， 不要 被 打斷 ， 要 把 它 當成 一 個 遊戲 ， 對 孩子 較為 有益 。 比如說 你 出 這樣 一 個 題目 ： 1 .
 
你 想像 你 是 一 顆 種子 ， 在 地 上 發芽 成長 。 你 是 什麼 植物 ？ 你 在 成長 過程 中 對 四 季 的 經驗 怎樣 ？ 你 紮根 的 經驗 怎樣 ？ 你 的 根 、 莖 、 花 和 葉 如何 ？ 各 有 什麼 經驗 ？ 你 對 太陽光 的 感受 如何 ？ 對 風 、 雨 的 感覺 如何 ？ 設身處地 把 自己 當 那 棵 植物 來 加以 想像 。 2 .
 
你 站 在 山腳 下 正 準備 登山 ， 山 很 陡 。 接著 做 奇想 。 3 .
 
你 走進 山林 ， 看到 一 個 很 深 的 地塹 ， 走到 深處 則 見 一 片 火海 ， 旁邊 坐 一 睿智 的 老人 。 接著 做 奇想 。 父母親 用 這 種 引導性 的 情境 ， 讓 孩子 接下去 做 奇想 。 它 往往 能 導引 孩子 內心 的 情感 和 灼見 ， 並 能 有助於 孩子 自我 了解 。 在 進行 中 ， 要 讓 孩子 以 自然 的 方式 發展 他 的 想像 。 不過 ， 有 一點 必須 注意 的 是 ， 恐怖 或 具有 威脅性 的 主題 ， 最好 避免 使用 。 直覺 直覺 的 感受 ， 經常 蘊藏 著 真知灼見 。 在 玄學家 的 觀念 下 ， 直覺 是 一 種 超感 的 、 情緒 的 、 理性 的 心理 意識 ， 它 可能 導向 一 項 真理 的 認知 。 而且 ， 直覺 經常 與 夢 、 冥思 和 其他 意識 的 感受 相伴 出現 。 直覺 經常 是 短暫 而且 自動 閃現 的 出現 ， 而 不 是 從 推理 尋思 中 獲得 。 直覺 臆像 的 一 閃 ， 往往 是 人類 發掘 真理 最 豐富 的 來源 。 但 我們 卻 常常 予以 忽視 ， 在 教育 上 一味 強調 智能 ， 以為 智能 才 是 開展 潛能 的 唯一 重點 。 無可 懷疑 地 ， 智能 、 推理 和 知識 的 教學 是 重要 的 ， 但是 直覺 的 訓練 對 孩子 而言 一樣 重要 。 心理學家 魏爾 （ A .
 
Weil ） 指出 ， 歷史 資料 不斷 告訴 我們 ， 聰明 睿智 存在 於 對 真理 的 直接 訊息 上 。 因此 我們 有 必要 重視 它 ， 以便 保持 心靈 的 正常 活動 。 輕鬆 和 專注 是 使 我們 從 自我 意識 中 解放 醒覺 ， 並 帶來 直覺 知識 的 最佳 方法 。 它們 也 是 真正 打開 心扉 ， 讓 心智 能 不斷 衍生 新知 的 有效 途徑 。 當然 ， 想像 也 是 人類 引發 直覺 ， 而 綻開 智慧 與 創造 的 方法 之 一 。 這些 方法 在 藝術 的 創造 與 科學 的 發現 上 ， 卓有 價值 。 現代 的 教育 觀念 非常 注重 潛能 的 發展 ， 因此 有關 孩子 的 直覺 訓練 漸漸 被 接受 。 基爾德 （ R .
 
__UNDEF__ Gerard ） 指出 ， 直覺 訓練 最初 的 練習 是 ： 兩 個