、 齊家 、 治國 、 平天下 之 本 ， 而 必 使 其 講 而 習 之 于 幼稚 之 時 ， 欲 其 習 與 智 長 ， 化 與 心 成 ， 而 無 扞格 不勝 之 患 也 。  ︱ ︱ 朱熹 論 兒童 教育 對於 特別 重視 體統 的 儒學 知識分子 來 說 ， 靖康 之 難 、 北宋 官員 投降 女 真人 和 高宗 朝廷苟且 偷生 的 行為 令 他們 感到 十分 羞恥 。 他們 認為 ， 這 是 北宋 以來 的 儒學 教化 失敗 ， 這 其中 一定 缺少 了 最 緊要 的 東西 。 因此 朱熹 從 北宋 的 周敦頤 、 邵雍 、 張載 、 程顥 、 程頤 的 著作 裡 去 尋找 答案 ， 發現 大儒 們 的 主要 貢獻 都 在 形而上學 領域 。 朱熹 認為 ， 忽視 了 形而上學 理論 ， 是 造成 悲劇 的 致命 錯誤 。 回到 打破 三教 平衡 的 時間點 上 ， 儒學 作為 一 種 政治 學說 ， 沒有 關注人 在 精神 層面 上 的 問題 。 要 真正 超越 佛 、 道 兩 家 ， 成為 一 個 更 優越 的 、 更 能 庇佑 國家 的 意識 形態 ， 儒家 知識分子 需要 對