自然 的 理趣 意旨 ， 平民 社會 的 道德 倫理 訴求 ， 還是 中央 集權 對 國家 統治 的 縱深 程度 ， 都 遠 超過 唐代 ， 而 宋 王朝 對 外 的 文化 影響 空間 輻射 ， 亦 遠 超過 其 國土 面積 。 儘管 宋徽宗 也 有 收復 燕雲 十六 州 的 雄心 壯志 ， 但 相對於 政治 軍事 上 的 開拓 ， 他 更 在意 的 是 邁出 以 規範 來 定義 「 美 」 的 步伐 。 美 的 定義 與 聖王 之 治 日本 學者 小杉一雄 認為 ， 宋 瓷 「 才 是 貫通 古今 東西 ， 人類 所 能 得到 的 最 美 的 器物 」 。 關於 瓷 ， 最 有名 的 詩句 來自 宋徽宗 對 美 的 定義 。 「 雨過 天青雲 破處 」 是 他 做 的 一 場 夢 ， 這 詩 也 可能 是 柴榮 所 做 ， 但 大量 的 文獻 記載 ， 都 把 這 句 話 送給 了 致力 提升 官窯 青瓷 標準 和 品質 的 宋徽宗 ， 因為 他 追求 極致 美感 的 形象 深入 人心 。 探討 宋徽宗 的 日常 生活 ， 會 被 「 兔 毫連 盞 烹 雲液 」 的 精美 茶盞 所