過去 所 受 的 教誨 、 訓練 、 經驗 和 種種 遭遇 ， 有 好 的 有 不 好 的 ， 有 正確 的 也 有 不 正確 的 ， 有 愉快 的 也 有 不 愉快 的 。 如果 你 從 心理 檔案 中 ， 直接 調出 這些 資料 ， 回應 現實 生活 ， 這 就 是 使用 了 過去心 。 就 好 的 一 面 而言 ， 你 會 是 有 教養 ， 有 文化 氣質 ， 有 是非 羞恥 之 心 ； 但 它 的 缺點 是 食古不化 ， 用 固有 的 規範 處理 事務 。 過去 的 經驗 如果 是 沉痛 的 創傷 、 受到 苛刻 的 教育 ， 那麼 用 這 種 方式 來 對待 自己 ， 就 會 受 折騰 而 不 愉快 。 精神 疾病 是 把 過去 不當 的 教養 和 創傷 ， 直接 遷移 來 看 現在 的 生活 ， 而 造成 痛苦 和 憂傷 。 例如 憂鬱症 的 人 ， 他 一直 帶 著 批評性 、 苛責 的 心態 來 對待 自己 。 活 在 過去心 的 人 ， 往往 僵持 於 過去 ， 食古不化 ， 是 百分之百 的 道學 者 ， 他們 以 古 非 今 ， 以 種種 規範 批評 自己 ； 發揮到 極致 ， 就 會 成為 道德 強迫 症 。 一 位 年輕人 ， 很 擔心 自己 的 行為 觸犯 了 經典 ， 每 天 批評 自責 ， 陷入 痛苦 和 憂愁 。 心理 壓力 和 焦慮感 令 他 處於 精神 崩潰 的 邊緣 。 他 時而 批評 這 個 社會 邪惡 和 墮落 ， 早上 起來 看 報紙 ， 社會 風氣 令 他 擔心 和 失望 。 反觀 自己 的 生活 ， 覺得 觸犯 戒律 而 懊悔 ， 連 正常 的 性 生活 都 令 他 覺得 猥褻 。 他 說 ： 「 我 實在 活 不 下去 了 ， 這 個 社會 令 我 絕望 ， 對 自己 的 罪惡感 更 絕望 … … 。 」 我 聽出 他 的 問題 ， 知道 他 只有 過去心 ， 缺乏 現在心 和 未來心 。 「 你 用 戒律 批評 、 指責 自己 ？ 」 「 我 不能 照 戒律 生活 ， 所以 罪惡感 很 重 ， 覺得 自慚形穢 。 」 「 你 對於 戒律 的 解釋 符合 現實 原則 嗎 ？ 是 用 你 的 智慧 來 解釋 它 嗎 ？ 」 於是 為 他 解釋 戒律 不 是 拿來 綑綁 自己 ， 而是 拿來 當作 指引 ， 保護 自己 免於 錯誤 。 它 的 目的 是 為 了 啟發 了 了分明 的 般若 自性 。 他 頓 了 頓 對 我 說 ： 「 可是 每 天 我 都 覺得 在 犯罪 ， 而 自責到 什麼 事 也 不能 做 。 我 沒有 智慧 ， 真 該死 ！ 我 知道 自己 有 問題 ， 但 跳 不 出來 。 」 「 戒律 是 要 我們 避免 錯誤 ， 勇於 改正 ， 而 不 是 要 我們 自責 罪過 。 須知 戒 與 智慧 不可 分離 ； 罪性 本空 ， 因果 亦 空 。 」 於是 我 為 他 解釋 《 中觀論 》 中 的 空 、 假 、 中 三 觀 ， 要 他 了 解 以 沒有 成見 、 偏見 的 空性 之 智慧 （ 空 ） ， 來 覺察 看 生活 中 的 現實 （ 假 ） ， 才 能 得到 如理 的 實現 （ 中 ） ， 這 才 是 真正 的 生活 調適 之 道 （ 修行 ） 。 經過 一 段 時間 的 諮商 ， 他 從 過去心 的 執著 中 ， 慢慢 走 了 出來 。 其次 ， 現在心 是 指 當下 的 現實 和 分析 。 人 若 只有 現在心 ， 而 失去 過去心 的 種種 經驗 ， 會 變 得 缺乏 生活 經驗 ， 失去 是非 羞惡 的 能力 ， 變 得 現實 、 缺乏 責任 和 生活 規範 。 現代人 太 重視 現實 ， 所以 被 聲光 色情 所 引誘 ， 被 功利 和 現實 所 左右 。 只 懷現在 心 的 人 ， 缺乏 自我 控制 的 能力 ， 沒有 適當 的 該 與 不 該 的 堅持 。 目前 青少年 流行 著 「 只要 我 喜歡 ， 有 什麼 不可以 」 的 口頭禪 ， 正 是 偏向 現在心 的 寫照 。 這 個 時代 的 文化 太 講 現實 ， 不 講 公義 和 責任 。 對於 羞恥 、 懺悔 和 道德感 極度 缺乏 ， 於是 偏差 行為 、 犯罪 和 冷漠 成為 時代病 。 尤其 在 教養 子女 時 ， 對於 生活 規範 和 道德 規範 的 摒除 ， 是 造成 青少年 迷失 和 犯罪 的 主要 原因 。 有些 人 因為 缺乏 道德 的 使命 ， 反而 覺得 生命 的 意義 越來越 模糊 。 道德 的 教誨 和 生命 的 價值 是 分 不 開 的 ； 生活 規範 和 紀律 ， 也 是 生活 所 必須 的 。 目前 ， 我們 社會 所 遭遇 的 問題 是 ： 青少年 普遍 缺乏 生活 的 紀律 ， 浪漫 使 他們 變 得 脆弱 ； 缺乏 生活 規範 和 堅持 ， 則 造成 堅毅力 的 消失 和 挫折 容忍力 的 匱乏 。 現在心 強調 的 是 現實 、 感性 、 功利 與 分析 ， 它 給 我們 開放 的 現實 世界 ， 但 若 偏執 於 現在心 ， 則 又 流於 功利 和 享樂 ， 而 疏於 道德 的 責任 與 實踐 ， 這 是 現代人 沮喪 、 脆弱 、 焦慮 和 空虛 的 根源 。 這 個 根本 現象 ， 表現 在 青少年 身 上 ， 成為 青少年 的 煩惱 、 徬徨 和 犯罪 ； 表現 於 家庭 ， 造成 家庭 功能 的 式微 ； 表現 於 經濟 生活 ， 則 造成 了 潛在 的 不安 和 危機 。 太 現實 造成 了 心靈 的 絕望 和 蒼白 ， 造成 短視 的 人生 ， 反而 看 不 出 寬廣 的 人生 視野 和 價值 。 其 三 ， 未來心 是 指 對 生命 未來 的 仰望 ， 是 一 種 好奇 、 歡喜 和 期待 。 它 給 我們 快樂 和 希望 ， 給 我們 超越 現實 的 遐思 和 憧憬 ； 它 讓 我們 有 理想 ， 會 作夢 ， 仰望 著 一 個 全新 的 未來 和 視野 。 有 了 未來心 ， 我們 才 會 接觸到 極樂世界 和 天國 ； 有 了 它 ， 我們 才 會 對 現在 負責 。 健康 的 未來心 ， 來自 童年 的 情緒 經驗 。 人 如果 在 童年 時期 ， 有 較多 愉快 、 好奇 、 探索 、 溫暖 和 支持 的 經驗 ， 獲得 較 健全 的 愛 和 主動 嘗試 的 成功 經驗 ， 較 容易 發展出 充滿 希望 的 未來心 ， 它 引導 一 個 人 積極 振作 。 彌勒 菩薩 代表 著 未來心 ， 祂 的 全名 是 當來 下生 彌勒尊佛 ， 亦即 將來 要 成佛 ， 是 通往 未來 的 希望 和 微笑 。 因此 ， 祂 笑容可掬 ， 祂 大肚 能 容 ， 祂 豐腴 的 兩頰 ， 顯露 著 生活 的 自在 、 愉快 和 光明面 。 因為 祂 結合 了 過去 、 現在 和 未來 的 希望 。 不過 ， 一 個 人 若 缺乏 過去心 和 現在心 ， 徒 有 未來心 ， 又 是 怎麼樣 呢 ？ 那 會 變成 空想 ， 或者 陷於 沮喪 的 情緒 。 他 的 未來心 缺乏 過去 和 現在