， 但 考慮到 時間 地點 不當 ， 於是 作 了 割捨 ， 它 維持 了 良好 的 人際 關係 。 學習 新知 ， 建立 新 的 習慣 ， 吸收 新 的 技術 能力 ， 都 得 割捨 舊 的 意識 結構 ， 才 能 學習 新 的 。 人 不肯 割捨 舊 的 生活 方式 和 思考 ， 就 不可能 萌生 學習 新知 的 動機 。 割捨 有 很多 的 功能 ， 發揮 這 種 功能 ， 會 讓 人 生活 適應 得 更 好 。 首先 ， 割捨 是 人生 的 智慧 。 你 不可能 什麼 都 要 ， 那 會 過於 龐雜 ， 以致 負擔 沉重 ， 造成 困擾 。 於是 你 要 有 智慧 做 割捨 。 一 個 朋友 把 水電 行頂 讓給 同事 ， 自己 去 做 家電 的 中盤商 ； 另 一 位 朋友 把 一些 營業額 不 大 的 項目 ， 讓給 朋友 經營 ， 自己 擴充 了 新 上市 產品 的 銷售 。 割捨 一些 利益 給 朋友 ， 不但 讓 朋友 有 機會 經營 ， 也 能 促進 自己 發揮 的 空間 ， 有 些 人 一毛不拔 ， 一點 好處 也 不肯 割捨 ， 什麼 都 攬 在 自己 身 上 ， 結果 徒然 增加 紛擾 ， 顯得 沒有 效率 。 所謂 捨 是 捨去 你 有 的 ， 而 不 是 捨去 你 沒有 的 。 捨去 沒有 的 不 叫捨 ， 而是 自暴自棄 。 捨去 你 有的 ， 能 促進 成長 的 新機 ； 捨去 你 沒有 的 ， 則 造成 沮喪 和 退卻 。 一 位 年輕人 對 我 說 ， 他 正在 學習 割捨 ， 準備 出家 學道 。 我 問 他 ： 「 你 割捨 些 什麼 ？ 說來 聽聽 。 」 「 我 割捨 慾望 ， 什麼 都 不要 ， 我 準備 出家 。 」 「 你 出家 做 什麼 ？ 」 「 我 什麼 興趣 都 沒有 ， 所以 打算 出家 。 」 於是 ， 我 為 他 解釋 出家 不 是 逃避 ， 而是 要 擔負 如來 家業 ， 作 大乘 的 教化 工作 ， 實踐 悲願 度生 的 理想 。 出家人 比 一般人 更 精進 ， 他們 的 割捨 ， 促使 其 精神 得到 成長 ， 成為 救苦 救難 、 無怨無悔 的 大 菩薩 。 我 叮嚀 他 ， 不要 把 出家 當 逃避 ， 而是 要 把 出家 當 拓展 弘法 利生 的 大願 才 行 。 其次 割捨 是 一 種 大 愛 。 把 你 的 金錢 布施給 需要 幫助 的 人 是 愛 ， 把 時間 留給 需要 你 照顧 的 子女 也 是 愛 ， 抽出 時間 陪 父母 聊聊天 ， 讓 他們 覺得 溫暖 不 孤單 ， 那 也 是 愛 。 愛 建立 在 給予 上 ； 沒有 給予 就 沒有 愛 。 現代 許多 年輕 的 父母 ， 太 重視 事業 發展 ， 遇有 機會 升遷 ， 急於 把握 。 大家 忙 得 沒有 時間 與 家人 相處 ， 沒有 機會 從容 悠閒 的 交心 。 有 愛 的 心 ， 卻 沒有 為 愛 割捨 的 行動 。 人 很 容易 寂寞 ， 需要 時間 相處 。 孩子 的 心智 成長 ， 待人 處事 的 態度 ， 是 從 與 父母 相處 中 學來 的 ， 需要 時間 相伴 才 行 。 夫妻 的 感情 是 培養出來 的 ， 沒有 時間 相處 ， 又 怎麼 有 親密 和 幸福 。 於是 ， 要 衡酌 情況 ， 作 必要 的 割捨 ， 然後 才 有 適當 的 時間 和 精神 ， 用 在 你 該 用 的 重點 上 。 就 拿 教育 子女 為 例 ， 以前 秀 真常 說 ： 「 孩子們 只有 這 段 時間 需要 我們 照顧 ， 過 了 這 段 時間 ， 即使 你 想 補給 他們 也 沒用 ， 所以 只 有 一 個 妙方 可 用 ， 那 就 是 割捨 。 」 現在 孩子 們 都 已 長大成人 ， 回過來 對 我們 說 ： 「 你們 現在 可以 放心 去 發揮 自己 的 生活 了 ！ 」 捨 就 是 一 種 彈性 ， 有 了 它 ， 才 能 維持 恰到好處 的 平衡 。 其 三 應 割捨 傷感 。 人 不但 有 追求 成長 和 快樂 的 傾向 ， 同時 也 有 抱 著 傷感 和 沮喪 不 放 的 天性 。 這 兩 股 力量 就 像 佛洛伊德 （ Sigmund Freud ） 所 說 的 生 本能 和 死 本能 一樣 ， 同時 存在 於 我們 的 心靈 世界 。 要 割捨 傷感 和 自我 傷害 的 傾向 ， 鼓勵 促進 成長 和 快樂 的 活力 ， 這 是 教育 工作 的 目的 ， 也 是 心理 諮商 上 的 準則 。 當 一 個 人 受到 重創 時 ， 很 容易 陷入 低潮 ， 而且 從此 一蹶不振 ， 甚至 用 毒品 來 戕害 自己 ， 用 麻醉 來 毒害 自己 。 人 注定 要 截斷 傷感 和 沮喪 ， 否則 就 會 陷入 消極 的 泥淖 之中 ， 爬 不 出來 。 在 生活 之中 ， 遇到 傷痛 是 不能 避免 的 ， 如果 我們 停滯 於 傷痛 ， 而 不 願 作 割捨 ， 那麼 積極 和 振作 就 不 來電 ， 這時 會 有 心理 上 的 危機 和 走 不 出 路 來 的 困境 。 在 九二一 集集 大 地震 中 ， 我 觀察到 一 群 民眾 ， 他們 住在 帳篷 裡 ， 沒有 聲音 ， 欠缺 活力 ， 失去 鬥志 。 因為 屋 倒 人 亡 ， 生命 財產 受損 ， 心理 上 陷入 絕境 ， 任何 補助 救濟 ， 都 不能 彌補 他們 的 傷痛 。 這些 人 變 得 沮喪 ， 顯得 無助 ， 稍 有 挫折 就 更加 絕望 和 無奈 。 對於 這些 承受 過度 傷痛 的 人 ， 他們 的 淚水 已 乾 ， 想要 發洩 也 欲 哭 無 淚 。 我們 發現 在 作 七 的 嘆亡讚 中 ， 他們 會 再度 哭泣 起來 ， 在 哭泣 之後 ， 傷痛 就 緩解 許多 。 哭 與 訴 一起 表達 ， 可以 割捨掉 傷痛 。 因此 ， 我 建議 作 七 的 法事 ， 讀 的 讚 和 追思 的 內文 ， 必須 與 實際 震災 的 情境 相 配合 ， 讓 他們 看 得 懂 、 讀得來 ， 在 法會 中 更 能 收到 哭 與 訴 的 傾洩 效果 。 最 大 的 傷痛 ， 往往 會 抑制 淚水 ， 而 使 療傷 止痛 的 時間 延遲 。 最近 ， 一 位 災區 的 朋友 問道 ： 「 我 先生 自從 大 地震 之後 ， 即 投入 救災 的 工作 ； 雖然 家人 罹難 ， 屋 毀 人 亡 ， 但 他 化 悲傷 為 力量 去 救 人 和 清理 現場 。 如今 ， 這些 工作 已 告一段落 ， 他 卻 沮喪 起來 。 你 能 告訴 我 怎麼辦 嗎 ？ 」 我 回答 他 ： 「 讓 他 哭 吧 ， 哭 可以 洗滌 傷痛 ， 割捨 悲情 。 」 「 他 不 哭 ， 怎麼辦 ？ 」 「 帶 他 一起 為 罹難 家人 做 佛事 ， 觸景生情 ， 就 能 觸動 他 的 淚水 。 」 他們 在 法師 的 帶領 下 ， 真的 在 唱嘆 亡讚 時 落淚 ， 心情 也 漸漸 好轉 。 人 總是 在 弄 清楚 家人 罹難 這 個 現實