， 才 是 最 踏實 的 基礎 。 在 這 一 篇 裡 ， 我 提出 幾 個 重點 ， 做為 精神 體操 的 功課 ：● 盡情 領受 人生 ， 迎接 生活 中 的 點點滴滴 、 事事物物 ， 領受 個中 的 驚奇 、 感情 和 趣味 。 ● 交談 能 豐富 生活 ， 不但 是 幸福 家庭 的 基礎 ， 也 是 工作 與 事業 成功 的 根本 要素 。 ● 做 個 受 人 愛戴 的 人 ， 當然 要 有 能力 ， 肯 負責任 ， 最 重要 的 是 不 自大 、 心情 好 、 能 給 別人 舒服 的 感受 。 ● 收放 自如 的 風度 ， 透過 彈性 思考 ， 對 生活 產生 勝任 愉快 的 喜樂 。 ● 珍愛 你 的 生命 ， 在 有生之年 ， 無論 貧富 順逆 ， 都 要 能 領受 生活 的 妙趣 ， 珍惜 自己 的 生命 。 首先 要 盡情 領受 人生 。 我們 常 犯 的 錯誤 是 追求 完美 ， 擴大 佔有欲 。 這 兩 種 心態 ， 令 我們 愛 挑剔 、 不 知足 ， 以致 不能 打開 心胸 ， 悠閒 地 欣賞 周邊 的 事物 和 樂趣 。 人 注定 要 用 手 上 的 資財 ， 去 過 自己 的 生活 。 如果 你 不能 從 自己 所有 的 資財 中 領受 樂趣 ， 人生 就 變 得 黑暗 了 。 我 觀察 了 許多 不 快樂 者 的 生活 態度 ， 他們 總是 把 眼光 放 在 自己 所 沒有 的 ， 而 對 自己 眼前 所有 的 事物 不屑一顧 ； 他們 失去 生活 的 快樂 ， 也 陷 自己 於 空虛 和 失望 。 最 現成 的 方法 是 ， 你 要 與 家人 同 樂 ， 與 同事 友愛 ， 在 生活 中 切實 體會 「 耳聞 之 而 成 聲 ， 目遇 之 而 成色 」 的 美妙 。 這 世界 多 美好 ， 連 風聲 雨聲 都 好 ， 樹蔭 下 的 涼爽 ， 藍天 上 的 白雲 ， 友情 和 互助 的 溫暖 ， 真是 取之不盡 用之不竭 。 其次 是 透過 交談 可以 帶來 溫馨 和 樂趣 ， 幽默 和 詼諧 中 蘊藏 無限 喜樂 。 好 的 交談 使 心智 受到 啟發 ， 事業 經營 順利 ， 閒情逸致 得到 伸展 。 交談 這 種 妙事 ， 令 你 談笑風生 ， 何不 好好 運用 它 來 豐富 生命 呢 ？ 其 三 做 一 個 受 愛 戴 的 人 ， 能 得到 友誼 支持 ， 從 結緣 和 互助 中 ， 建立 良好 的 人際 互動 。 受 愛戴 最 重要 的 特質 是 ： 心情 好 、 情緒 穩定 、 樂觀 風趣 ； 待人接物 ， 能 給 別人 舒適 之 感 ； 不 高傲 自大 ， 能 給 別人 信心 和 愉快 。 針對 這 個 主題 ， 提供 了 具體 的 建議 ， 相信 讀者 可以 受用 。 其 四 是 學習 收放 自如 。 我們 來 人世間 走 一 趟 ， 不 是 為了 佔有 什麼 ， 畢竟 我們 什麼 也 帶 不 走 。 人生 的 重點 ， 倒是 要 反問 自己 ， 在 有生之年 ， 我們 做 了 什麼 令 自己 滿意 或 有 價值 的 事 。 然而 ， 要 回答 這 個 問題 ， 就 必須 自己 有 彈性 ， 懂得 收放 自如 ， 否則 夾 在 僵化 的 生活 中 ， 能 創造出 什麼 意義 與 價值 呢 ？ 最後 ， 我們 得 珍惜 生命 ， 只有 它 的 存在 ， 才 能 揮灑 並 從中 得到 喜樂 ， 才 能 創造 愛 、 光彩 和 價值 。 我們 深信 ， 生命 的 意義 和 生活 的 實現 ， 只有 靠 彈性 思考 才 可能 達成 。 這 項 精神 體操 ， 是 六 個 精神 體操 中 最 重要 、 也 是 難度 較 高 的 一 個 。 精神 體操 的 第五 個 要領 是 定 的 修煉 。 生活 在 現代 社會 ， 忙碌 、 競爭 、 追求 成長 ， 逼 得 每 個 人 緊張 焦慮 。 這 種 不安 的 情緒 ， 不但 令 你 不 舒服 ， 干擾 睡眠 ， 甚至 傷害 健康 。 它 給 人 帶來 許多 衍生 的 困擾 ， 例如 疲勞 、 身心 失調 、 人際 衝突 、 憂鬱 和 藥物 濫用 等等 。 人類 大部分 的 疾病 ， 是 在 心理 失去 安定 ， 處於 情緒 失衡 時 才 發作 的 。 因此 ， 為了 心理 的 不安 ， 我們 已經 付出 很 大 的 代價 ， 無論 在 健康 上 、 工作 表現 上 ， 乃至 生活 品質 上 ， 許多 人 正 承受 著 這 個 苦難 。 千萬 別 掉以輕心 ， 任 其 繼續 折騰 你 ， 因為 它 不會 自行 退去 ， 除非 你 願意 調適 自己 的 心境 。 從 唯識 心理學 的 觀點 看 ， 心 即 是 法地 ， 法地 一旦 動搖 ， 許多 災難 就 會 跟隨 而 來 。 為了 安定 自己 的 心 ， 《 唯識論 》 提出 三 個 向度 ： 靜慮 有 三 種 ， 謂 安住 靜慮 ， 引發 靜慮 ， 辦事 靜慮 。 安住 靜慮 是 指 調伏 不安 、 浮躁 等 不當 的 情緒 ， 讓 自己 安定下來 ， 感到 輕鬆 愉快 。 引發 靜慮 是 指 安定 之後 ， 自動 開啟 悟性 ， 帶來 良好 的 覺察 和 醒覺 。 辦事 靜慮 ， 為 一切 有情 眾生 ， 做 利樂 服務 的 工作 。 安定給 生活 帶來 自在 ， 引發 覺察 和 清醒 的 回應 ， 同時 是 發展 事業 、 造福 社會 的 心力 。 所以 唯識 心理學 把 定 和 慧 結合 起來 ， 成為 不可 分 的 一體 兩 面 ， 故云 ： 定慧 等 持 ， 意 中 清淨 。 用 本 無生 ， 雙修 是 正 。 它 指出 定 與 慧 是 共生 的 ， 兩 者 要 同時 修煉 ， 才 能 使 心智 清醒 ， 達到 安定 或 禪定 。 心智 世界 中 ， 真正 的 大用 就 在 那 無生 的 靜慮 上 ， 只 有 兩 者 一起 修持 ， 才 能 啟發 睿智 與 創意 。 在 禪法 的 教誡 中 ， 對於 定 尤其 重視 ， 他們 把 禪定 解釋為 「 外 離 相 為 禪 ， 內 不 亂 為 定 。 」 也就是說 ， 當 你 被 外境 的 引誘 、 成見 、 偏見 牽縛 綁架 時 ， 內心 就 會 失定 。 所以 修煉 的 要領 ， 特 重 外禪 內定 的 功夫 。 然而 我們 的 心 ， 是 多麼 容易 被 牽動 、 被 綁架 呀 ！ 在 不經意 之中 ， 就 會 失去 定性 ， 陷入 紛擾 ； 只 須 少許 的 引誘 ， 就 會 迷失 其中 ； 只要 一丁點兒 刺激 ， 就 會 激動出心 海 中 的 怒濤 。 所以 ， 我們 不得不 做 這 項 修持 ， 因為 在 忙碌 多 慾 的 社會 裡 ， 很 容易 陷入 迷失 、 失衡 、 錯誤 和 痛苦 。 要 謹慎 地 訓練 自己 的 心 ， 不要 被 外境 拖 著 走 。 生活 必須 保持 簡單 ， 維持 一定 的 自律 ， 嫻熟 自我 調理 之 道 。 我們 在 此 且 不 說 禪定 與 精神 永生 之間 的 關係 ， 當然 這 是 毋庸 懷疑 的 事 。 不過 ，