的 。 在 這 種 不 一致 的 狀況 中 ， 最初 的 義務 和 權利 就 像 莫比烏斯帶 的 迴圈 一樣 地 互相 纏繞 在一起 ， 近代 國家 的 構成 原理 就 這樣 出現 了 。 讓 我們 試 著 閱讀 討論 「 朝鮮 徵兵制 實施 的 特殊性 」 的 另 一 篇 由 朝鮮 所 發出 的 論述 文章 。 任何 風俗 的 東西 ， 只要 是 違反 日本 主義 ， 絕對 不會 被 寬恕 。 任何 宗教 如果 違反 日本 主義 也 不會 被 容許 。 任何 衣食住 的 習慣 ， 只要 不 是 日本 系統 的 東西 ， 也 不會 被 接受 。 只要 不 是 日語 的 任何 語言 都 不可以 使用 。 … … 也 正 是 這 個 完全 無 差別 主義 的 作法 ， 讓 我們 與 內地 的 士兵 一樣 地 成為 陛下 的 孩子 。 我們 的 身分 變成 保護 國家 摧毀 敵人 的 人 。 （ 閔丙 曾， 1943：21 - 22 ） 閔丙 曾 的 邏輯 之所以 吸引 我 的 興趣 ， 是 因為 他 強調 義務 是 根據 完全 平等 的 原則 而 來 。 這 個 說法 只 關注 「 身為 天皇 孩兒 的 立場 」 ， 透過