： 書 讀 得 愈 多 的 人 ， 肚子 裡 愈 有 東西 的 人 ， 愈 覺得 自己 不足 ， 也 愈 學 得 要 少 說 一 句 話 。 X 與 人 講話 ， 十 句 話 中 講 對 九 句 ， 也 未必 有 什麼 奇妙 的 結果 ， 但 只要 一 句 話 講錯 ， 就 會 被 人 抱怨 ， 讓 自己 悔恨 ， 豈可 不慎 ！ 有 些 人 不 先 了解 別人 想 不 想 聽 他 說話 ， 若是 想 聽 ， 又 想 聽 些 什麼 ？ 與 人 一 見 就 搶 著 開口 ， 一 開口 就 滔滔不絕 ， 正 以為 他 要 打住 了 ， 卻 又 是 一 個 新 話題 ！ 這樣 的 人 ， 姑 不論 他 已 犯 了 「 未 見 顏色 而 言 ， 謂 之 『 瞽 』 」 的 過失 ， 還 必定 說錯 一 大 堆 話 ， 惹得 別人 討厭 ！ C 《 呻吟語 》 提醒 修道人 有關 說話 的 一 段 話 ， 可以 用 在 所有人 身 上 ： 說話 的 人 ， 先 檢視 自己 是 「 道深言淺 」 — 對 所 說 的 內容 已經 融會貫通 ， 所以 才 能 長話短說 、 言簡意賅 地 表達 ； 還是 「 道淺言深 」 — 講話 冗長 、 翻來覆去 、 講 個 不停 ， 對 所 說 的 內容 還是 沒有 融會貫通 。 V 本 書 第三十五 篇 〈 知止不殆 〉 闡述 凡事 要 有餘 ， 凡事 不要 做盡 的 智慧 ， 說話 也 不例外 。 真機 、 真味 都 要 含蓄 表達 ， 若隱若現 ， 不 直接 點破 ， 才 更 有 味道 ， 其 妙 無窮 ， 不可 言喻 。 所以 聖人 無言 ， 留下 無限 想像 空間 。 若是 講 得 巨細靡遺 ， 沒完沒了 ， 重複 又 重複 ， 一點 咀嚼 回味 的 空間 都 沒有 留給 聽 者 ， 這 可 是 說話 的 大忌 ！ B 發現 相對論 的 科學家 愛因斯坦 （ Albert Einstein ） 對 說話 的 看法 也 不 含糊 ， 他 認為 閉上 嘴巴 是 人生 成功 的 必要 條件 。 N 人生 的 成功 ＝ 工作 ＋ 玩耍 ＋ 閉上 嘴巴 不愧 是 偉大 的 科學家 ， 有 相當於 哲學家 的 功力 ， 說 得 好 ！ 先 等 個 二十 秒 再 說 ！ 一 個 人 輕易 地 隨便 說話 ， 通常 都 是 因為 沒有 責任心 ！ M 二○一○年 一月 十五日 ， 耗資 人民幣 一億五千萬 拍攝 的 電影 《 孔子 — 決戰 春秋 》 在 北京 舉辦 首映 典禮 ， 飾演 孔子 的 港星 周潤發 在 典禮 上 向 特別 受 邀 的 孔老夫子 第七十七 代 孫 、 高齡 九十三 歲 的 孔德懋 女士 行 跪 拜禮 。 這 個 動作 或許 唐突 ， 但 以 儒家 思想 對 天 、 地 、 君 、 親 、 師 的 尊崇 ， 即便 是 男兒 膝下 有 黃金 ， 對 天地 、 國家 、 父母 、 師長 行叩 首 大 禮 仍然 是 應有 的 禮數 。 現場 來賓 和 經由 電視 看到 這 一 幕 的 觀眾 或許 會 想 著 ： 周潤發 雖 曾 公開 說 沒 讀 過 《 論語 》 ， 但 也許 是 在 電影 拍攝 過程 中 受到 儒家 思想 的 薰陶 ， 感念到 孔老夫子 的 偉大 ， 才 有 了 向 孔家 後代 公開 下跪 的 舉動 ， 真 好 ！ 念頭 猶 在 ， 周潤發 笑 著 說話 了 ： 「 下跪 這 動作 並 不 陌生 」 、 「 在 家 裡 也 會 跟 太太 下跪 說 『 我 錯 了 』 」 、 「 腿 都 麻 了 還 不准 起來 」 。 頃刻 之間 ， 粉粧 頭套 戲服 卸下 後 ， 沒 讀 過 《 論語 》 的 周潤發 本 尊 上身 ， 對 至聖先師 的 叩首 大 禮 淪落到 夫妻 兩 口 間 嘻皮笑臉 互動 的 層次 （ 按 ： 儒家 「 夫婦 有別 」 的 人倫 中 可 也 沒有 對 妻子 下跪 這 招 ） ， 虔敬 變成 戲謔 ， 芬芳 變成 惡臭 ！ 善辯 不如 木訥 ， 多話 不如 緘默 ！ < 君子 惜言 ， 要 和 守財奴 捨不得 花錢 一樣 ， 真的 非 花 不 可 ， 也 要 拖到 不得已 、 拖到 最後 再 花 。 > 多言 招辱 ， 周潤發 當時 若 能 忍 個 二十 秒 ， 把 失宜 的 話 吞下去 就 好 了 ！ 而 現場 來賓 和 萬千 電視 觀眾 也 應該 都 學到 了 一 個 有關 說話 的 寶貴 教訓 。 第二十二 篇 說 難 知心 說話 最 難 之 處 ， 是 知道 聽 者 的 心 。 遊說 是 件 非常 困難 的 事 ， 最 艱鉅 的 挑戰 ， 在 掌握 聽 者 的 內心 世界 ， 要 知 所 說 之 心 ， 匿 己 之為 而 為 ， 從 言談 中 揣度 其 心 ， 投聽 者 所好 ， 才 能 得到 信任 ， 有效 說服 他人 。 辭 不可 不 修 ， 說 不可 不善 人生 無時無刻 不 在 和 別人 打交道 ， 把 自己 的 想法 讓 別人 了解 ， 爭取 別人 對 自己 想法 的 認同 。 善於 遊說 、 善於 說服 的 人 ， 可以 得到 別人 的 支持 ， 也 容易 達到 自己 的 目標 。 孔老夫子 門下 子弟子 中 最 擅長 言辭 的 子貢 ， 對 說話 所 能 造成 的 影響 知 之 甚 明 。 他 認為 一 個 人 的 言語 用辭 關係到 個人 得失 ， 甚至於 影響到 國家 的 興亡 安危 。 而 《 詩經 》 說 ： 「 君王 講錯 一 句 話 ， 老百姓 就 要 遭殃 。 」 言語 是 人們 溝通 交際 的 工具 。 主父 偃 也 說 ： 「 人 若 不 以 言辭 溝通 ， 要 怎樣 溝通 呢 ？ 」 1 子貢 把 他 對 言辭 說話 的 認知 付諸 行動 ， 有 「 子 貢出 ， 存魯 、 亂 齊 、 破 吳 、 強 晉 而 霸 越 」 的 精彩 故事 ： 孔老夫子 因為 齊國 打算 攻打 魯國 ， 要子貢 想想 辦法 幫助 魯國 ， 子貢 於是 做 了 穿梭 外交 ， 遊說 各 國 國君 。 由於 子貢 的 言辭 撥弄 ， 造成 連串 事件 ， 使 各 國 國勢 消長 變化 ， 十 年 之間 魯國 生存 下來 ， 齊國 政局 變 得 混亂 ， 吳國 滅亡 ， 晉國 強大 ， 而 越國 因 滅 吳 而 稱霸 ！ 2 說話 的 難處 ， 在於 要 對 最 卑賤 的 人 講述 最 高深 的 道理 ， 讓 他 聽懂 ； 對 最 昏亂 的 國君 講述 最好 的 治道 ， 讓 他 接受 。 既 不能 對 聽 者 直截了當 明說 ， 扯 得 太 遠 會 被 嫌 荒謬 ， 只 舉 近世 之 事 又 被 嫌 庸鄙 ！ 3 善於 說話 的 人 落在 兩 者 之間 ， 說 遠 不 被 聽 者 嫌 荒謬 ， 說 近 不 被 聽 者 淪庸鄙 ， 他 所 說 的 內容 能 隨著 時代 變化 ， 隨著 世俗 起伏 ， 不論 情境 緩急 盈損 ， 都 能 斟酌 俯就 ， 好像 堰堤 可以 治水 、 檃栝 可以 制木 一樣 ， 委曲 、 談說 都 能 得意 ， 而 不 損傷