先生 早已 老奸 巨滑 ， 我 豈能 惹 這 種 無聊 的 麻煩 ？ 這 正 是 我 老人家 聰明 之 處 ， 世人 不可 不 知 。 蓋 中國人 最 大 的 特點 是 聰明 過度 ， 中國 社會 正 是 由 這 種 無數 聰明 過度 組合 而 成 。 而 聰明 過度 是 吝嗇 同情心 的 ， 這 不能 怪 誰 ， 同情心 一 豐富 ， 就 聰明 不 起來 。 中國人 同情心 的 貧乏 ， 使 狄仁華 先生 有 沉重 的 感慨 ， 一 團 沸騰 的 靈性 被 醬成 一 條 麻木 的 醬缸蛆 ， 要 它 活潑 起來 ， 恐怕 非 一時之工 所 可 收效 。 ── 摘自 《 猛撞 醬缸集 》 第一 是 保護 自己 聖人 曰 ： 「 知 而 不行 ， 不 為 真 知 。 」 僅 知 合作 的 重要 ， 而 不能 在 行為 上 合作 ， 就 不 算 真 知 。 僅 了解 團結 就 是 力量 ， 而 不能 在 行為 上 團結 ， 就 不 算 真 了解 。 毛病 似乎 不 出自 中國人 本性 ， 而 出自 大家 吃 儒家 學派 的 藥 太多 ， 吃 得 跟 柏楊 先生 尊肚 一樣 ， 害 了 消化 不良 之 疾 。 蓋儒家 在 原則 上 只 提倡 個體 主義 而 不 提倡 群體 主義 。 孔丘 先生 對 那些 「 有教無類 」 的 二級 聖人 ， 教 來 教去 ， 固然 也 涉及到 群體 行為 ， 但 涉及 的 份量 卻 比 蚌殼 裏 的 珍珠 ， 還要 稀 而且 少 ， 大多數 言論 都 是 訓練 個體 的 焉 。 儒家 最 高 的 理想 境界 ， 似乎 只 有 兩 個 項目 ， 一 個 項目 是 教 小民 如何 的 藏頭縮尾 ， 國家 事管 他 娘 ， 而 只 去 維護 自己 的 身家 財產 ； 用 二 句 成語 ， 那 就 是 「 明哲保身 」 「 識 時務 者 為 俊傑 」 ， 鼓勵 中國人 向 社會 上 抵抗力 最 弱 的 方向 走 。 另 一 個 項目 則 是 求求 當權派 手下 留情 ， 垂憐 小民 無依無靠 ， 用 御腳 亂 踩 的 時候 ， 稍微 輕 一點 ； 其 成語 曰 「 行仁政 」 。 孔丘 先生 有 一 段 話 ， 是 躲禍 消災 的 最 高 準則 ， 其 話 曰 ： 「 危 邦 不 入 ， 亂邦 不 居 ， 天下 有道 ， 則 見 。 無 道 ， 則 隱 。 邦 有 道 ， 貧 且 賤 ， 恥 也 。 邦 無 道 ， 富 且 貴 焉 ， 恥 也 。 」 翻譯成 白話 ， 就 更 明白 啦 ： 危險 的 地方 ， 千萬 不要 去 。 危險 的 社會 ， 千萬 不要 住 。 天下 如果 太平 ， 就 出來 弄 個 官 。 天下 如果 不 太平 ， 就 趕緊 保持 距離 ， 能 溜 就 溜 。 國家 大治 ， 而 你 卻 沒有 弄 個 官 ， __UNDEF__ 丟人 ； 國家 大亂 ， 你 卻 弄 了 個 官 ， 也 同樣 丟人 。 這 段 「 聖人 教訓 」 充滿 了 聰明 伶俐 ， 和 見風轉舵 ， 人人 變成 了 滑不溜丟 的 琉璃蛋 。 別人 把 天下 打 太平 啦 ， 他 就 當官 ， 等 需要 大家 拋 頭顱 灑 熱血 的 時候 ， 他 卻 腳底 抹 油 ， 便宜 事 教 他 一 個 人 佔盡 啦 ； 把 兒子 女兒 送到 美國 「 傳種 」 的 老頭 老太婆 ， 大概 就 是 儒家 的 正統 ， 可 當 孔孟 學會 理事 矣 。 在 勢利 眼 裏 ， 只有 努力 適應 ， 努力 使 自己 安全 ， 「 千金 之 子 ， 坐 不 垂堂 」 ， 知識 份子 連 可能 有 瓦片 掉下來 的 地方 都 不 敢 去 ， 則 對 政治 的 腐敗 、 小民 的 疾苦 ， 事 不 干己 ， 看見 啦 就 假裝 沒 看見 。 蓋 看見 難免 生氣 ， 生氣 難免 要 嚷嚷 ， 嚷嚷 難免 有 禍事 。 嗚呼 ， 儒家 的 全部 教訓 中 ， 很少 激發 靈性 ， 很少 提到 權利 義務 ， 很少 鼓勵 競爭 ， 而 只 一味 要 他 的 徒子 徒孫 ， 安於 現狀 ， 躊躇滿志 。 啥 都 可 幹 ， 就是 不可 冒 任何 危險 。 所以 孔丘 先生 誰 都 不 贊成 ， 只 把 窮 的 叮叮 噹噹 的 顏回 先生 ， 當成 活寶 ， 努力 讚揚 他 的 安貧 氣質 ， 卻 不 敢 進一步 研究 研究 使 這 位 二 級 聖人 窮成 這 個 樣子 的 社會 責任 ， 更 沒有 想到 應 如何 去 改造 這 個 群體 的 社會 ， 而 只是 瞎眼 教 人 「 窮 也 要 快樂 呀 」 ， 一旦 每 個 中國人 都 這麼 快樂 ， 國家 民族 就 墮落成 原始 社會 。 ── 摘自 《 猛 撞 醬缸集 》 尿入 骨髓 不 認真 ， 不 敬業 ， 悠悠 忽忽 ， 吊兒郎當 的 「 混 」 ， 是 大多數 中國人 的 生活 特徵 。 它 在 人性 上 形成 的 畸形 心理 ， 令 人 流淚滿面 。 蓋 不 認真 不 敬業 的 結果 ， 必然 產生 強大 的 文字 魔術 詐欺 。 嗟夫 ， 「 真 」 在 歷史 文件 中 沒有 地位 ， 中國 的 歷史 文件 就 跟 中國 的 傳統 文化 一樣 ， 也 不得不 走錯 方向 。 在 這 種 走錯 了 方向 的 腳步聲 中 ， 中國 同胞 遂 把 吃 奶 的 力氣 都 使出來 ， 去 追求 「 美 」 ， 追求 「 善 」 。 獨 對 「 真 」 提 都 不 提 ， 一 提 「 真 」 就 搖頭 ， 要 想 他 不 搖頭 也 可以 ， 那 就 得 打馬虎眼 。 上上下下 ， 大大小小 ， 一致 認為 文字 的 力量 可以 封殺 或 曲解 真實 的 事實 ， 可以 把 白 的 染成 黑 的 ， 把 黑 的 漂成 白 的 ， 把 二 加 二 證明 等於 八 ， 把 月亮 證明 四四方方 。 玩 文字 魔術 的 知識 份子 ， 十分 有 把握 的 認為 ： 天下 小民 全 是 狗屎 ， 而 大 批 醬缸蛆 也 偏偏 心甘情願 的 ── 而且 用 一 種 潘金蓮 喝 尿 的 精神 ， 來 堅信 自己 並 沒有 受騙 。 怪不得 蘇西坡 先生 嘆 曰 ： 「 尿入 骨髓 ， 化作 醬缸淚 。 」 該 淚 流到 今天 ， 都 沒 流完 。 ── 摘 自 《 猛 撞 醬缸集 》 現代 文化 的 基本 精神 ── 讓 「 直 八 時代 」 成為 過去 吧 ， 只有 「 認真 」 才 能 救 我們 ！ 就 在 今年 (一九八○) 三月份 ， 報 上 刊出 兩 則 新聞 ， 恭抄 於 後 ： 其一 ： 「 永和訊 ： 老漢 執 ， 為了 四 元 的 差距 ， 不惜 多 花 一百 倍 的 錢 ， 硬 要 證明 計程車 跑錶 不 準 ， 提出 詐欺 告訴 。 五十七 歲 的 男子 吳增忠 ， 日前 自 汐止鎮 長安 派出所 ， 搭乘 一 輛 ○四 ─ 三一五三 號 ， 日 發車行 ， 由 陳譽奇 駕駛 的 計程車 ， 返回 永和 ， 至 永和 戲院 門 前 下車 ， 見 車錶 跳 了 一九六 元 ， 加上 過