硬是 幹 上 啦 ， 建築商 平生 還是 第一 次 遇到 這 種 不 開竅 的 傢伙 ， 只好 自認 「 倒楣 」 ， 退錢 了事 。 這 就 教 人 想起 另 一 個 古老 的 故事 ， 吾友 孔丘 先生 ， 想 當年 因於 陳蔡 ， 餓 的 奄奄一息 ， __UNDEF__ 附近 有 家 觀光 飯店 ， 教 弟子 仲由 先生 去 討碗 殘菜 剩飯 。 掌櫃 的 曰 ： 「 我 寫 一 個 字 ， 你 若 認識 ， 我 就 免費 招待 。 」 仲由 先生 曰 ： 「 我 是 聖人 門徒 ， 不要 說 一 個 字 ， 就 是 十 個 字 ， 都 包下 啦 。 」 掌櫃 的 寫 了 一 個 「 真 」 字 ， 仲由 先生 曰 ： 「 這 連 三 歲 娃兒 都 知道 ， 一 個 『 真 』 字 罷 啦 。 」 掌櫃 的 曰 ： 「 明明白癡 ， 還 說大話 ， 小子 們 ， 給 我 亂棒 打出 。 」 仲由 先生 狼狽而逃 ， 稟告 一切 ， 孔丘 先生 曰 ： 「 無怪 你 會 挨揍 ， 等 我 前去 亮相 。 」 掌櫃 的 仍 寫 一 個 「 真 」 字 ， 孔丘 先生 曰 ： 「 這 是 『 直 八 』 呀 。 」 掌櫃 的 大驚 曰 ： 「 名不虛傳 ， 你 的 學問 果然 大 得 可怕 。 」 酒醉飯飽 之後 ， 仲由 先生 悄悄 問 曰 ： 「 老頭 ， 你 可 把 我 搞糊塗 啦 ， 明明 是 『 真 』 字 ， 怎麼 變成 『 直八 』 ？ 」 孔丘 先生 嘆 曰 ： 「 你 懂 個 啥 ， 現在 是 認 不 得 『 真 』 的 時代 ， 你 一定 要 認 『 真 』 ， 只有 活活 餓死 。 」 嗚呼 ， 二十年代 時 ， 胡適之 先生 有 〈 差不多 先生 傳 〉 。 四十年代 時 ， 美軍 在 成都 有 「 馬馬虎虎 俱樂部 」 。 這 正 擊中 中國人 心窩 ， 可能 是 在 醬缸 裏 醬 得 太 久 的 緣故 ， 中國人 不但 習慣於 「 差不多 」 和 「 馬馬虎虎 」 ， 而且 對 認真 的 人 ， 最初 是 驚訝 ， 然後 是 嗤之以鼻 ， 再 然後 說 他 是 神經病 ； 最後 則 索性 恨 他 入骨 ， 一口咬定 他 「 小題大做 」 「 百般 挑剔 」 「 惹事生非 」 ； 再 最後 ， 泛政治 的 帽子 出籠 ， 他 遂 成為 「 別有 居心 」 的 國家 蟊賊 兼 社會 敗類 ， 只好 追隨 仲 由 先生 後塵 ， 活活 餓死 。 吳增忠 先生 為了 求證 司機 是 不 是 詐欺 ， 不惜 花費 大 把 銀子 ， 這 正 是 認真 精神 ， 每 一 個 人 都 有 此 認真 精神 ， 計程車 就 永遠 不 敢 搗 鬼 ( 柏老 特別 聲明 ， 我 並 不 認為 司機 搗鬼 ， 停車 前 跳錶 ， 是 常見 的 事 ) 。 劉黃歆歆 女士 以 長達 八 年 的 時間 ( 正 是 中國 對 日本 侵略 ， 焦土 抗戰 的 時間 ) ， 去 維護 國家 法律 的 尊嚴 ， 那 更 是 認真 精神 ， 和 因 認真 精神 而 延伸出來 的 ， 不 向 邪惡 屈服 ， 非 把 是非 弄清楚 的 倔強 精神 。 吳增忠 先生 和 劉黃歆歆 女士 ， 已 為 中國人 立下 一 個 榜樣 ── 奮鬥 的 榜樣 、 認真 的 榜樣 ， 這 正 是 現代化 所 需要 的 基本 態度 。 不妨 瞧瞧 世界 ， 沒有 一 個 強大 國家 的 國民 ， 是 不 認真 的 、 不 敬業 的 。 只有 落後 地區 ， 才 會 出現 「 和稀泥 」 。 等到 大多數 中國人 都 有 認真 精神 ， 中國 才 能夠 邁上 現代化 富強 之 境 。 否則 的話 ， 再 多 的 工廠 ， 再 多 的 高樓大廈 ， 都 沒有用 ， 勢將 一直 停留 在 粗糙 的 泥坑 裏 ， 永遠 不能 進入 精密 軌道 。 一 個 月 之前 ， 一 位 洋大人 在 台北 跌進 排水溝 ， 他 向 台北市 政府 要求 賠償 ， 報 上 登出 新聞 ， 柏楊 先生 就 親眼 看到 有 些 朋友 搖頭 ： 「 什麼 話 ， 什麼 話 ， 簡直 是 欺負 中國人 呀 。 」 嗟夫 ， 那 不 是 欺負 中國人 ， 那 是 教育 中國人 ， 為 中國人 上 了 一 課 ── 怎麼 去 據理力爭 ？ 如果說 四 塊 錢 是 小 事 ， 一 間 違建 是 小 事 ， 一 個 倒 栽蔥 也 是 小 事 ， 則 啥 是 大事 ？ 一 個 人 在 小 事 上 都 不 敢 堅持 原則 、 擇善固執 ， 反而 譏諷 堅持 原則 、 擇善固執 的 人 是 好事 之 徒 。 溫柔 敦厚 遂 成 了 懦夫 的 遮羞布 ， 也 成 了 認真 的 哭喪棒 。 遇到 大事 ， 他 怎敢 挺身 ！ 無論如何 ， 別 教 孔丘 先生 再 嘆氣 才 好 。 「 直 八 時代 」 讓 它 死 到 十八 層 地獄 ， 代之而興 的 應 是 仲由 先生 的 「 認真 時代 」 。 如果 再 麻木不仁 ， 悠悠 忽忽 ， 恐怕 災難 還要 層出不窮 ， 一直 層出到 大家 都 伸腿 瞪眼 。 ── 摘 自 《 早起 的 蟲兒 》 洋人 進一步 ， 中國人 退一步 祖先 崇拜 在 本質 上 是 充滿 了 靈性 的 ， 可是 再 優秀 的 細胞 都 可能 墮落成 致命 的 癌 ， 靈性 有時候 也 難免 墮落成 殭屍 。 祖先 崇拜 遂 一 步 栽下 樓梯 ， 成 了 對 殭屍 的 迷戀 。 孔丘 先生 是 驅使 祖先 崇拜 跟 政治 結合 的 第一 人 ， 那 就 是 有名 的 「 托古 改制 」 ， 「 古 」 跟 「 祖先 」 化合為 一 ， 這 是 降臨到 中華民族 頭 上 最早 最先 的 災禍 。 孫觀漢 先生 曾 在 《 菜園 裏 的 心痕 》 中 對 此 生出 很 大 的 困惑 ， 蓋 外國人 遇事 都 是 進一步 想 的 ， 中國人 遇事 卻 退 一 步 想 。 嗚呼 ， 「 退 一 步 」 ， 這 正 是 儒家 那 種 對 權勢 絕對 馴服 的 明哲 保身 哲學 。 其實 ， 「 退 一 步 」 只不過 是 果實 而己 ， 在 孔丘 先生 當時 ， 這 種 思想 已經 十分 濃厚 ， 他 閣下 對 社會 的 不平 ， 政治 的 黑暗 ， 人民 的 疾苦 ， 都 有 深切 同情 ， 而且 也 有 其 解決 的 方法 ， 不過 他 的 解決 方法 不 是 努力 「 向 前 看 」 ， 不 是 提出 一 個 新 的 時代 方案 ， 而是 努力 「 向 後 看 」 「 向 古 看 」 「 向 祖先 看 」 「 向 殭屍 看 」 ， 看 三皇 、 看 五帝 、 看 堯舜 、 看 周文王 。 他 的 本意 可能 只是 畫 一 張 藍圖 掛到 祖先 的 尊 臉 上 ， 以便 當權派 有 個 最 高 榜樣 。 但 這 種 本意 被 時間 沖淡 ， 也 被 醬缸 蛆 曲解 。 於是 ， 「 古 」 也 者 ， 就 成 了 黃水 直流 的 香港腳 ， 無論 幹 啥 ， 如果 不 捏捏 該