的 一樣 站 在 一 旁 。 宰相 兼 皇家 教習 王安石 先生 尊師重道 ， 建議 應該 也 賜給 教習 一 個 座位 。 消息 傳出 ， 醬缸 立刻 冒泡 ， 大臣 之 一 的 醬缸蛆 人物 呂誨 先生 ， 好像 誰 踩 了 他 尾巴 似的 嚎叫 起來 ， 提出 殺氣騰騰 的 彈劾 ， 曰 ： 「 王安石 竟然 妄想 坐 講書 ， 犧牲 皇帝 的 尊嚴 ， 以 顯示 教師 的 尊嚴 。 既 不 知道 上下 之 和 ， 也 不 知道 君臣 之 份 。 」 嗚呼 ， 古 之 時 也 ， 有些 教習 以 站 著 伺候 為榮 。 今 之 時 也 ， 有 些 學生 以 「 排隊 打 手心 」 為榮 。 記得 一九一○年代 ， 中華民國 建立 之初 ， 一 個 遺佬 爬到 縣衙 門 前 ， 露出 雪白 可敬 的 屁股 ， 教 他 的 家人 打 了 一 頓 板子 ， 然後 如釋重負 曰 ： 「 痛快 痛快 ， 久 未嘗到 這 種 滋味 矣 。 」 這 比 打 手心 的 涵意 ， 就 又 進 一 層 。 百思難解 的 是 ， 奴性 在 中國 何以 不能 斷根 ？ 中國 文化 中 最 殘酷 的 幾 項 傳統 ： 其中 給 女人 纏小足 、 閹割 男人 ， 和 體罰 ， 都 已 被 革掉 了 命 。 教育部 嚴禁 體罰 ， 是 它 所 作 的 少數 正確 決定 之 一 。 想不到 二十世紀 八○年代 ， 竟 面臨 挑戰 。 問題 是 ， 羞辱 就 是 羞辱 ， 只有 奴性 深入 腦髓 的 人 ， 才 會 身 懷 絕技 ， 把 羞憤 硬 當作 榮耀 。 有 英勇 好戰型 的 人 不足 奇 ； 有 呂誨 這樣 的 人 ， 有 甘於 「 排隊 打 手心 」 這樣 的 人 ， 才 是 中華民族 的 真正 危機 。 如果 這 種 羞辱 竟 能 變成 榮耀 ， 則 世界 上 根本 沒有 榮耀 矣 。 被 羞辱 而 又 其 樂陶陶 ， 如果 不 是 麻木不仁 ， 就是 故意 打馬虎眼 ， 包藏禍心 ， 再不然 ， 準 是 天生 的 奴才 或 奴才胚 。 主張 體罰 的 朋友 ， 強調 只要 有 愛心 就 行 。 嗚呼 ， 愛心 ， 愛心 ， 天下 多少 罪行 ， 都 披 著 愛心 的 美麗 畫皮 。 父母 為 女兒 纏 小 腳 ， 為了 她 將來 好 嫁 人 ， 是 愛心 。 「 君父 」 把 小民 打 得 皮破血流 ， 為了 「 刑期 無刑 」 ， 也 是 愛心 。 試問 一 聲 ， 教習 對 學生 ， 一板子 是 愛心 ？ 十 板子 一百 板子 還是 不 是 愛心 ？ 報 上 說 ， 教習 把 學生 三 個 耳光 打出 腦震盪 ， 他 同樣 也 堅持 他 是 出於 愛心 。 分際 如何 劃分 ？ 內涵 又 如何 衡量 ？ 愛 的 教育 中 絕對 沒有 「 修理學 」 鏡頭 。 至於 「 適當 」 ， 啥 叫 適當 ？ 誰 定 標準 ？ 又 用 什麼 鑑定 ？ 「 只要 不 造成 傷害 」 ， 事實 上 ， 任何 體罰 都 造成 傷害 。 好比 說 ， 只要 不 造成 傷害 ， 就 可 把 手 伸入 火爐 裏 ， 這 話 比 輪胎 漏氣 的 聲音 還 沒有 意義 。 任何 人 在 開揍 時 ， 都 先 要 肌肉 扭曲 ， 目 俱裂 。 而 這 種 邪惡 的 神情 ， 和 眼 中 冒出 的 凶光 ， 還 沒有 動手 ， 就 已 造成 傷害 矣 。 再 加上 所 展示 的 絕對 權威 的 感情 蹂躪 ， 像 教 孩子 自動 伸手 待 打 ， 那 根本 沒有 愛 ， 只有 恨 ── 雙方面 互恨 ， 因為 那 是 一 種 人格 上 的 凌辱 。 一旦 學生 對 「 排隊 打 手心 」 都 不 在乎 ， 羞恥心 便 蕩然無存 ， 體罰 也 失去 被 認為 「 好 」 的 一 面 的 意義 。 考試 有 標準 答案 ， 不 合 規格 的 就 要 受到 暴力 鎮壓 ， 孩子 們 的 自尊 、 靈性 ， 和 最 可貴 的 想像力 ， 恐怕 全部 斲喪 。 至於 有 百分之二十九 的 教習 ， 因為 教育部 嚴禁 體罰 ， 就 「 心灰意冷 ， 不 管教 學生 」 。 一 個 從事 教育 工作 的 文化人 ， 如果 不准 他 施展 把 學生 打 得 鬼哭神號 的 手段 ， 就 束手無策 ， 怠工 棄守 ， 教育部 應 請 他們 捲 舖蓋 走路 ， 介紹 去 賭場 當 保鑣 。 柏楊 先生 沒有 力量 反對 百分之九十一 ， 百分之八十五 ， 以及 百分之八十 。 但 我 老人家 可要 向 那些 不甘 受辱 的 學生 老爺 ， 提 個 祕密 建議 ， 如果 打到 你 頭 上 ， 你 雖 不能 起 而 抗暴 ， 但 你 應該 跟 柏楊 先生 對 侯仰民 先生 一樣 ， 記恨 在 心 ， 來 一 個 大丈夫 報仇 ， 十 年 不 晚 。 有些 好戰 份子 的 教習 ， 可能 發狠 曰 ： 「 我 就 是 打 啦 ， 十 年 後 見 。 」 對 這 種 地頭蛇 ， 你 就 應該 更 永遠 不忘 ， 給 他 來 一 個 真的 十 年 後 見 。 然而 ， 這 並 不 是 柏老 的 主要 意思 ， 主要 的 意思 是 ， 這 次 調查 結果 ， 願 打 的 跟願 挨 的 ， 所 佔 比率 竟 如此 之 高 ， 使 人 沮喪 。 夫 教育 的 目的 在 培養 人性 的 尊嚴 和 榮譽 ， 而今 大家 居然 有志一同 ， 都 醉心 於 摧毀 人性 的 尊嚴 和 榮譽 ， 可 說 是 教育界 二十世紀 十 大 醜聞 之 一 。 說明 醬缸 的 深 而且 濃 ， 即令 政府 出面 幫助 ， 有些 人 仍 難 自拔 。 也 說明 我們 教育 畸形 發展 ， 已 到 了 倒行逆施 的 地步 。 越 想 越 毛骨悚然 ， 嗟夫 。 ── 摘自 《 踩 了 他 的 尾巴 》 炫耀 小 腳 抗戰 之前 ， 柏楊 先生 曾 在 報 上 看到 過 一 位 記者 老爺 的 西北 訪問記 ， 該 記者 大概 在 十里洋場 的 上海 長大 ， 一旦 到 了 甘肅河 西 走廊 ， 對 女人 的 小 腳 ， 大為 驚奇 。 該 報導 原文 已 記 不 得 啦 ， 只 記得 大意 是 ， 他 訪問 了 一 位 小 腳 老太婆 ， 該 老太婆 談起 當初 纏腳 的 英勇 戰鬥 時 ， 正色 曰 ： 「 俺那 村 上 ， 有 女孩子 纏 腳 纏死 的 ， 也 有 女孩子 纏 了 一半 不肯 纏 的 。 」 該 記者 形容 曰 ： 「 當 她 說 這些 時 ， 故意 把 她 的 小 腳 伸出 炕頭 ， 似乎 是 炫耀 那些 死亡 的 成績 。 」 這 段 評語 一直 印 在 腦海 。 嗟夫 ， 醬缸蛆 炫耀 傳統 文化 ， 跟 這 位 老太婆 炫耀 她 的 殘廢 小 腳 ， 你 說說 看 ， 有 啥 區別 ？ 老太婆 炫耀 小 腳 是 一 種 至 死不悟 ， 醬缸蛆 炫耀 醬缸 則 是 一 種 至 死不悟 兼 虛驕 之 氣 。 孫觀漢 先生 上 周 寫 了 幾 個 字 在 一 份 他 剪寄 的 《 真實 雜誌 》 單頁 上 曰 ： 「 中國人 在 『 倒運 』