) ， 資源 相當 豐富 ， 再 加上 有 些 人 自豪 的 五千 年 悠久 的 文化 ， 照理 說 ， 應該 是 世界 上 一等一 的 強國 才 對 ， 可是 事實 不然 ！ 自 一八四二年 鴉片 戰爭 以來 ， 列強 相繼 入侵 ， 割地 賠款 ， 不一而足 ， 差一點 便 被 瓜分 。 一九三七年 七月 七日 ， 開始 了 保衛 國土 的 對 日 聖戰 ， 日本 軍閥 在 中國 姦淫 殺掠 ， 已 到 了 毫無 人性 的 地步 ！ 八 年 抗戰 ， 我國 軍民 同胞 被 日本人 殺害 的 ， 在 千萬 人 以上 ， 財產 的 損失 ， 更 是 天文數字 。 翻遍 中外 古今 歷史 ， 一 個 國家 遭遇 的 悲慘 的 命運 ， 像 鴉片 戰爭 以後 的 中國 那樣 ， 實在 是 絕無僅有 。 世界 文明 古國 ， 若 埃及焉 ， 只不過 曾經 成為 大英帝國 一 個 國家 的 殖民地 ； 即使 數十 年 前 的 非洲 黑暗 大陸 ， 各 帝國 主義 者 在 劃定 了 地界 之後 ， 不過 只 受 一 個 殖民 主子 的 壓迫 而已 。 不 像 鴉片 戰爭 以後 的 中國 ， 殖民 主子 是 多頭 的 ， 任何 一 個 帝國 主義 者 ， 都 可以 插上 一 腿 來 咬 中國 一 口 ， 日 俄 兩 帝國 主義 者 為了 爭奪 在 華 的 殖民 權益 ， 還 在 中國 領土 上 打 了 一 仗 ， 此 孫中山 先生 之所以 慨然 地 稱 中國 為 次 殖民地 ！ 簡單 地 述 了 近 百 年 來 中國 的 慘狀 以後 ， 再 來 看 一 個 強烈 的 對比 ： 美國 立國 不及 兩百 年 ， 其 文化 之 「 悠久性 」 ， 實在 無法 與 中華 文化 同日而語 ， 但 目前 美國 是 世界 上 的 一等 強國 。 有 人 說 ， 美國 的 資源 太 豐富 了 ， 咱們 實則 比不上 。 好 ， 就 不 比 美國 ， 比比 日本 總 可以 吧 。 日本 的 土地 、 人口 和 資源 ， 有 哪 一 點 比得上 中國 ？ 而且 日本 文化 也 一直 是 中國 文化 的 延伸 。 一直 到 一八六七年 ， 明治 天皇 即位 ， 來 個 明治維新 ， 才 有 了 劃時代 的 改變 。 四十 年 之內 ， 國勢 大振 ， 一 戰 而 擊敗 中國 ， 再 戰 而 擊敗 帝俄 ， 儼然 是 世界 上 一 大 強國 ( 筆者 堅決 反對 日本 軍國主義 是 一 回 事 ， 但 承認 日本 富強 ， 虛心 檢討 其 所以 富強 之 原因 ， 又 是 一 回 事 ) 。 看看 美 日 之 強 ， 再 看看 中國 之 弱 ， 有心人 一定 要 問 ： 為什麼 ？ 為什麼 ？ 為什麼 ？ 可能 的 答案 只 有 兩 個 ： 第一 可能 的 答案 是 ： 中國人 的 智力 不行 ； 第二 可能 的 答案 是 ： 中國 傳統 文化 有 問題 。 關於 第一 可能 ， 又 有 兩 方面 不同 的 解釋 ： 第一 個 解釋 是 ： 中國人 的 智力 根本 不行 ， 也許 較 過去 的 匈奴 、 突厥 ， 和 現在 的 ( 並 不 指 未來 的 ) 非洲 黑人 為 優 ， 但 顯然 地 比 美 英德 法俄日 等 國 人民 為 劣 。 第二 個 解釋 是 ： 中國人 祖先 的 智力 很 行 ， 所以 才 有 漢唐 盛世 ； 但 不幸 的 是 ， 智力 逐代 遞減 ， 一 代 不如 一 代 ， 再 過 幾百 年 ， 恐怕 就 要 成為 白癡 民族 了 。 假如 真的 是 智力 不行 的話 ， 那麼 中國人 只有 認了 ， 誰 教 我們 自己 不 爭氣 呢 ？ 根據 「 物競天擇 、 優勝劣敗 」 的 公理 ， 做 個 「 次 次次 殖民地 」 也 是 應該 的 。 反過來說 ， 假如 不 是 智力 有 問題 ， 而是 文化 有 問題 ， 那麼 我們 的 前途 還 大有可為 ， 不過 我們 要 切實 地 自我 反省 ， 勇敢 地 丟掉 包袱 才 行 ！ 以上 所 述 的 第一 個 可能 ( 智力 有 問題 ) ， 只不過 是 理論 上 的 可能 ， 事實 上 並 不 存在 。 因為 ， 沒有 一 個 中國人 承認 我們 中華民族 的 智力 是 低下 的 。 這 不 是 感情 上 的 、 打 腫 臉 充 胖子式 的 不 承認 ， 而是 理智 上 的 、 鐵證如山 的 不 承認 。 這些 如 山 的 鐵證 是 什麼 呢 ？ 要 言之 有 二 項 ： （１） 東南亞 華裔 人士 對 當地 經濟 開發 的 貢獻 ； （２） 留 美華人 在 學術 上 的 成就 。 即使 是 具有 優越感 的 白種人 ， 也 不得不 承認 中華民族 個人 智慧 之 高 。 只 是 他們 認為 ： 中國人 不 團結 、 不 合作 ， 自己人 鬥 得 太 凶 ， 團體 的 力量 發揮 不 出來 而已 。 柏楊 在 《 死 不 認錯集 》 ( 《 猛 撞 醬缸集 》 ) 中 有 個 極好 的 闡釋 ： 某人 請教 一 位 高僧 ， 問 他 的 前生 和 來世 。 高僧 答 曰 ： 「 欲 知 前世 因 ， 今生 受 者 是 ； 欲 知 後世果 ， 今生 作者 是 。 」 柏楊 乃 嘆 曰 ： 這 四 句 名言 ， 使 我們 想到 五千 年 傳統 文化 。 這 文化 是 好 是 壞 ， 用 不 把 頭 鑽到 故 紙堆 裏 研究 ， 只要 睜開 眼睛 看看 今天 我們 受 的 是 啥 罪 ， 就 應該 明白 。 而 我們 將來 能不能 復興 ， 也 用 不 看 李淳風 的 《 推背圖 》 ， 和 劉伯溫 的 《 燒餅歌 》 ， 只 看看 我們 現在 作 的 是 啥 事 ， 也 就 應該 明白 。 問題 是 提出來 了 ， 初步 的 答案 ── 文化 有 問題 ── 也 有 了 ， 接下去 便是 從事 進一步 的 分析 。 對 柏楊 極為 欽佩 的 孫觀漢 先生 ， 在 其 〈 環境 與 地氣 〉 一 文 中 提到 ： 中國 不能 建設 一 個 健樂 國家 的 原因 ， 不 是 先天 的 而是 後天 的 問題 。 用 種田人 的 言語 來 說 ， 問題 不 在 「 種子 」 ， 而 在 「 地氣 」 。 對 植物 而 言 ， 地氣 是 指 土壤 、 水份 、 空氣 、 陽光 等 ； 對 一 個 民族 講 ， 地氣 就 是 環境 ， 包括 人性 的 習俗 。 到 現在 為止 ， 我們 沒有 良好 的 種植 出品 是 一 個 事實 ， 如果 原因 不 在 種子 ， 那麼 我們 一定 要 承認 ， 我們 的 地氣 或 環境 中 ， 至少 有 一 部份 不 適宜 於 種子 的 生長 … … 我 已 開始 相信 ， 中國 五千 年 來 的 文化 和 習俗 中 ， __UNDEF__ 除了 好 的 一 部份 以外 ， 有 一 部份 是 壞 的 。 這 壞 的 一 部份 ， 就是 使 一 粒 良好 種子 不能 生長 的 地氣 。 這 部份 巨大 和 醜惡 的 文化 和 習俗 ， 就 是 柏楊 先生 簡稱 和 總稱 的 「 醬缸 」 。 筆者 以為 ： 魯迅 先生 所 創造 的 「 阿Q 」