時 壓 得 稍 輕 一點 。 在 這裏 抄 幾 段 儒家 的 經典 ， 說明 其 「 明哲保身 」 哲學 ： 「 不 在 其 位 ， 不 謀 其政 。 」 「 邦 有道 則 仕 ， 邦 無 道 則 隱 。 」 「 危 邦 不 入 ， 亂邦 不 居 。 天下 有道 則 現 ， 無 道 則 隱 。 」 關於 行仁政 ： 皇帝 假如 偏偏 不行 仁政 而 行 暴政 ， 那 又 怎麼辦 呢 ？ 儒家 似乎 並 無 有效 的 對策 ， 唯一 的 對策 只有 「 進諫 」 ， 進諫 而 又 不 被 採納 ， 那 就 只 有 「 邦 無 道 則 隱 」 之 一 途 了 。 自私 之 心 ， 在 私有制 社會 中 ， 未可厚非 。 但 自私 不能 超過 一定 限度 ， 儒家 的 思想 既 自私 而 又 不肯 冒 任何 風險 ， 就 一定 變成 社會 進步 的 反動力 ！ 柏楊 認為 ： 在 現代 中國 ， 自私 觀念 又 更 進一步 ： 一 個 計畫 也好 ， 一 個 決策 也好 ， 甚至 一 件 官司 也好 ， 參與 其 事 的 朋友 ， 第一 個 念頭 似乎 都 是 ： 「 俺 可以 在 裏面 撈到 多少 好處 ？ 」 「 俺 可以 少 負 多少 責任 ？ 」 大家 都 在 這 上面 兜圈子 ， 國家 還 有 什麼 前途 ？ 一 部 二十五史 ， 便是 一 部 官 擠 官史 ， 和 官 鬥官史 ( 皇帝 當然 是 官 中 之 最 大 者 ) 。 不 是 你 擠 我 ， 就 是 我 擠 你 ， 不 是 你 鬥 我 ， 就是 我 鬥 你 ！ 除了 動刀 動槍 ， 還 動讒動諂 。 刀槍 固然 可怕 ， __UNDEF__ 讒諂 尤其 難 防 。 中國人 最 大 的 悲哀 ， 百分之九十九 的 精力 ， 都 用到 窩 裏 鬥上 。 窩裏鬥 的 劣根性 ， 是 不 合作 最 主要 的 原因 。 此外 ， 弱者 「 明哲保身 」 ， 強者 「 定於 一 」 ， 這 兩 種 不同 的 思想 ， 也 構成 一 個 不能 合作 的 習慣 反應 。 所謂 「 強者 」 是 指 不 安份 的 人 ， 不 怕 鋌而走險 的 人 ， 也 是 「 打天下 」 的 人 ； 所謂 「 定於 一 」 ， 是 指 一 種 獨斷獨行 的 氣質 ： 「 凡是 有 老子 在場 的 地方 ， 一切 都 得 聽 老子 的 ！ 」 ◎ 醬缸 產品 之 三 ， 是 淡漠 、 冷酷 、 猜忌 、 殘忍 。 在 朱秀娟 女士 的 大 著 《 紐約 見聞 》 中 有 一 段 ， 大意 是 ： 朱 女士 初 到 紐約 ， 偕夫 逛街 ， 遇 一 黑髮 黃膚 之 陌生 人士 ， 有 「 他鄉 遇 故知 」 之 喜 ， 乃 趕緊 熱情 招呼 ， 該 黃膚 人士 竟 視若無睹 ， 擦 肩 而 過 。 朱 女士 未免 下不了台 ， 乃 自我 安慰 曰 ： 「 他 一定 是 日本人 。 」 十幾 分鐘 後 ， __UNDEF__ 在 地下 電車 中 ， 又 遇見 該 黃膚 人士 ， 正 埋首 讀 武俠 小說 哩 。 朱 女士 又 自我 安慰 ： 「 他 一定 以為 我 是 日本人 。 」 朱 女士 寫來 輕鬆 ， 但 讀 了 以後 ， 心情 沉重 。 柏楊 所 稱 「 淡漠 、 冷酷 」 ， __UNDEF__ 其 此 之 謂 ？ ！ 在 美國 ， 後來 的 猶太人 有 先 來 的 猶太人 照顧 ； 在 巴西 ， 後來 的 日本人 有 先 來 的 日本人 照顧 ； 只有 在 海外 的 中國 同胞 ， 只好 一 個 人 亂 闖 ， 最多 只 能 找找 私人 關係 ， 但 永遠 找 不 到 民族 感情 。 在 台灣 的 中央 、 省 縣 、 鄉鎮 大小 衙門 ， 大多數 辦事 人員 都 是 一 副 晚娘 面孔 ( 柏楊 曾 以 台灣 銀行 、 公路局 監理所 、 區公所 為 例 來 說明 ) ， 這些 大小 官僚 姑且 不 去 說 它 ； 最 令 人 不解 的 是 ： 商店 需要 和氣 生財 ， 以 服務 顧客 為 第一 要義 ， 可是 很多 大 公司 的 男女 店員 ， 卻 都 是 一 副 晚娘 面孔 ， 對 顧客 沒有 一 絲 笑容 ， 沒有 一點 耐心 ， 對 我們 這 個 口頭 上 高喊 的 「 禮義 之 邦 」 ， 實在 是 一 個 莫大 的 諷刺 。 所以 柏楊 建議 ： 我們 最好 不 喊 ； 即使 忍不住 要 喊 的話 ， 那 就 老老實實 把 我們 喊成 「 書 上 的 禮義 之 邦 」 。 因為 處處 是 淡漠 、 冷酷 ， 用 正常 的 腳步 ， 寸步難行 ， 特權 現象 乃 油然而生 。 舉例 來 說 ， 拿份 戶口 謄本 要 等 一 個 星期 ， 有 了 天大 的 急事 ， 再 哀求 他 也 沒有用 ， 或者 是 要 買 張 車票 ， 急如星火 ， 偏偏 賣票員 說 ， 幾 天 後 的 快車票 都 賣光 了 。 當 此時 也 ， 最 好 的 辦法 ， 便是 找 一 張 特權 階級 的 名片 ， 或者 是 找 一 位 在 「 裏面 」 做 事 的 朋友 ， 關照 一下 ， 一切 都 可 迎刃而解 ； 戶口膳本 可以 在 十 分鐘 之內 拿到 ， 下 個 鐘頭 的 特快 車票 ， 也 會 馬上 含笑 送來 。 談到 猜忌 ， 這 跟官 的 大小 成 正比 。 柏楊 曾 在 《 聞 過 則 怒集 》 ( 《 不 學 有 術集 》 ) 中 指出 ： 歷代 忠臣 良將 的 下場 ， 多數 慘不忍睹 。 舉 其 較為 大家 所 熟悉 的 ， 計有 趙 之 李牧 ， 秦 之 蒙恬 ， 前 漢 之 韓信 、 周亞夫 、 李廣， 後漢 之 竇憲 ， 唐 之 侯君集 、 高仙芝 ， 宋 之 楊業 、 岳飛 ， 明 之 徐達 、 于謙 、 熊廷弼 、 袁崇煥 。 那些 混帳 皇帝 總是 代 敵人 報仇 ， 令 人 浩嘆 ！ 皇帝 之所以 如此 ， 全 是 猜忌心 作怪 。 大好 的 精力 ， 除了 用 在 女人 的 身 上 外 ， 剩下來 的 全 用來 殺 人才 、 防 反叛 ， 別的 啥 都 不 談 。 皇帝 猜忌 臣下 ， 官員 猜忌 同僚 ， 小民 猜忌 朋友 ， 上下 交 猜忌 ， 而 國危 矣 ！ 說到 殘忍 ， 柏楊 更 是 慨乎言之 。 他 提到 宦官 ， 提到 女人 纏足 。 中國人 居然 會 想出 這 種 殘忍 的 玩意兒 ， 真是 中國人 的 莫大 恥辱 ！ 更 嚴重 的 是 ： 聖崽 們 平時 板起 一 副 道貌岸然 的 面孔 ， 滿 口 仁義 道德 ， 要求 小民 應該 做 這 這 這 ， 不應該 做 那 那 那 ， 但 對於 最 不 應該 的 割 男子 之 陽 、 纏 女子 之 足 ， 以及 幽禁 女子 之 青春 ( 皇帝 後宮 三千 人 ， 大官兒 姬妾如雲 ) ， 卻 縮起 頭 來 不 敢 挺身 說話 。 對於 宦官 、 宮女 、 姬妾 不但 不 敢 說話 ， 也許 還 認為 是 理所當然 ， 這 又 牽涉到 權勢 崇拜狂 問題 。 對於 女子 纏足 ， 不但 不予 反對 ， 反而 表示