但 青天 大人 畢竟 是 少而又少 ， 此 開封 市長 包拯 先生 之所以 被 小民 懷念 至今 。 在 台灣 住 過 的 人 ， 大概 都 還 記得 ： 二十 年 前 的 八德鄉 滅門血案 ， 真是 轟動一時 ， 但 也 構成 了 台灣 的 最 大 冤獄 之 一 。 正 因為 該 案 轟動一時 ， 三 作牌 對 上級 非 交賬 不可 ， 於是 就 抓 穆萬森 、 秦同餘 等 數 人 ， 來 做 代罪羔羊 。 結果 ， 秦同餘 被 「 修理 」 過度 ， 竟 死 在 刑警總隊 的 囚室 。 穆萬森 雖 是 人 所 周知 的 甲級 流氓 ， 但 也 人 所 周知 他 與 八德 血案 無關 ( 按 ： 八德 血案 是 由於 前 軍統局 特務 人員 的 窩裏反 ) ， 總算 他 身體 壯 ， 熬過 了 修理 ， 請 了 幾 位 好 律師 ， 結果 把 冤獄 平反 了 過來 。 由於 牽涉到 特務 人員 ， 所以 八德案 永遠 懸 在 那裏 。 在 中國 古代 ， 比 「 刑求 」 更為 殘忍 的 ， 還 有 「 滿 門 抄斬 」 和 「 誅 九族 」 ， 令 人 不寒而慄 。 幸運 的 是 ， 隨著 專制 王朝 的 結束 ， 這些 極 不 合理 的 「 制度 」 ， 也 都 隨 風 而 逝 了 。 ◎ 醬缸 產品 之 四 ， 是 文字 詐欺 。 柏楊 認為 ， 在 我們 的 文化 中 ， 似乎 只 有 「 美 」 ， 只 有 「 善 」 ( 也 只是 向 權勢忠型 的 善 ) ， 而 很少 「 真 」 。 「 真 」 在 中國 歷史 文件 中 ， 幾乎 沒有 地位 。 儒家 開山 老祖 孔子 在 其 大 著 《 春秋 》 中 ， __UNDEF__ 就 公然 提倡 文字 詐欺 ， 而 其 信徒 們 則 更 進一步 製訂 詐欺 細節 。 《 公羊傳 》 曰 ： 「 為 尊 者 諱 、 為 親 者 諱 、 為 賢 者 諱 。 」 「 諱 」 者 ， 就 是 文字 詐欺 。 諱來諱去 ， 剩下來 「 不諱 」 ( 也 就 是 「 真 」 的 ) 部份 ， 還 能 有 多少 ？ 關於 中國 正史 上 明目張膽 的 文字 詐欺 ， 柏楊 曾 有 專書 ， 曰 《 鬼話連篇集 》 ( 《 亂做 春夢集 》 ) 。 上面 所 收集 的 ， 全 是 歷代 帝王 ( 特別 是 開國 帝王 ) 裝神弄鬼 的 記載 ， 一望而知 其 說謊 。 舉例 言 之 ： 劉邦 之 母 因 在 野外 與 蛟龍 性交 而 有孕 ， 遂生 劉邦。 ( 按 ： 此 龍種 也 ！ ) 趙匡胤 生 時 ， 室 外 紅 光 四射 ， 室 內 異香 遍佈 。 其 所以 如此 說謊 ， 原意 大概 是 ： 天子 之所以 為 天子 ， 自有 其 與眾不同 處 。爾 等 小氏 ， 不可 生 非份 之 想 。 閣下 太夫人 受孕 之前 有 異徵乎 ？ 曰 ： 「 無 也 。 」 閣下 誕生 時 有 異香滿 室 乎 ？ 曰 ： 「 無 也 。 」 既然 是 「 無 也 」 「 無 也 」 ， 閣下 還是 安份 為宜 ， 不必 夢想 皇帝 寶座 ， 以免 腦袋 搬家 、 禍延 九 族 。 有時 也 有些 聰明 的 軍閥 或 流氓 ， 知道 其中 奧妙 ， 硬是 說 他 出生 時 也 是 如此 這般 ， 那麼 ， 此 公 至少 已 具備 當 皇帝 之 必要 條件 。 更 進一步 分析 ， 文字 詐欺 ， 乃是 來自 對 權勢 的 崇拜 。 所以 中國 歷史學家 沒有 原則 ， 沒有 是非 ， 只有 功利 。 成 則 為 玉 ， 敗 則 為 寇 。 ◎ 醬缸 產品 之 五 ， 是 對 殭屍 的 迷戀 和 膚淺 虛驕 。 對 祖先 的 慎終追遠 ， 在 本質 上 是 充滿 了 靈性 的 ； 但 可惜 變 了 質 ， 變成 了 對 殭屍 的 迷戀 。 孔子 是 驅使 祖先 崇拜 跟 政治 結合 的 第一 人 ， 那 就 是 有名 的 「 託 古 改制 」 。 「 古 」 跟 「 祖先 」 遂 化合為 一 ， 這 是 降臨到 中華民族 頭 上 最早 最先 的 災禍 。 蓋 外國人 都 是 往 前 進一步 想 的 ， 偏 中國人 遇事 都 往後 退 一 步 想 。 「 退 一 步 」 ， 正 是 儒家 那 種 對 權勢 絕對 馴服 的 明哲 保身 哲學 。 對 殭屍 迷戀 的 第一 個 現象 是 ： 「 古時候 啥 都 有 」 ； 第二 個 現象 更 糟 ： 「 古時候 啥 都 好 」 包括 古人 人品好 ， 古代 法令 規章 好 ， 古書 好 ， 古代 名詞 好 。 舉 一 個 較 突出 的 史例 ： 宋代 大 政治家 王安石 先生 ， 算是 跳出 了 醬缸 ， 他 說 過 三 句 衝擊力 很 強 的 話 ： 「 天命 不足 畏 ， 祖宗 不足 法 ， 人 言 不足 恤 。 」 結果 ， 一些 對 殭屍 迷戀 的 人 ， 群起 而 攻 之 ， 這 股 反對 力量 ， 如 排山倒海 而 來 ， 迫使 他 的 變法 終歸 失敗 。 假如 王安石 變法 成功 ， 中國 的 歷史 恐怕 要 改寫 了 。 ◎ 文載 一九八一年 八月 十二日 紐約 《 華語 快報 》 社論 。 如何 糾正 死 不 認錯 之 病 台灣 名 作家 柏楊 訪 美 ， 日昨 在 紐約 中華 公所 ， 發表 演說 稱 ， 中華民族 之所以 一蹶不振 的 原因 ， 主要 是 由於 死 不 認錯 的 性格 。 柏楊 這 一 看法 ， 相當 平實 ， 雖然 沒有 什麼 特殊 的 創見 ， 倒 也 不失 入木三分 的 道理 。 我們 試想 ， 近 數十 年 來 中國 之 誤國 誤民 措施 ， 一意孤行 政策 ， 是 不 是 由 死 不 認錯 而 來 ！ 恐怕 雖 不 中 亦 不 遠 矣 。 但是 ， 假如 我們 更 擴大 來 看 ， 死 要 面子 和 死 不 認錯 ， 恐怕 是 全 人類 的 通性 ， 各 民族 的 共同 缺點 。 基督教 《 聖經 》 上 說 ， 每 個 人 都 有 兩 個 口袋 ， 前面 的 口袋 裝 著 別人 的 過錯 ， 後背 的 口袋 裝 著 自己 的 過錯 。 換言之 ， 人們 都 喜歡 議 人 之 短 ， 而 不肯 坦白 批評 自己 之 失 。 可見 遠 在 兩千 年 前 ， 死 不 認錯 的 習性 ， 已經 是 人們 的 通病 了 ， 不僅僅 中國人 如此 。 或 問 ， 既然 全 世界 人 都 有 死 不 認錯 的 習性 ， 為什麼 西方 國家 的 政治 、 經濟 、 社會 文化 、 科技 ， 仍然 進步 神速 ， 而 同樣 死 不 認錯 的 中國人 ， 獨 不能 呢 ？ 這 不 是 矛盾 嗎 ？ 我們 的 看法 ， 答案 應 是 制度 問題 。 既然 每 個 人 都 有 兩 個 口袋 ， 裝 著 別人 過錯 的 口袋 在 前面 ， 裝 著 自己 過錯 的 口袋 在 後面 ， 則 每 個 人 背後 口袋 的 所有 過錯 ， 必然 正好 就 裝 在 別人 面前 的 口袋 中 。 如果 准許 每 個 人