的 習性 ， 為什麼 西方 國家 的 政治 、 經濟 、 社會 文化 、 科技 ， 仍然 進步 神速 ， 而 同樣 死 不 認錯 的 中國人 ， 獨 不能 呢 ？ 這 不 是 矛盾 嗎 ？ 我們 的 看法 ， 答案 應 是 制度 問題 。 既然 每 個 人 都 有 兩 個 口袋 ， 裝 著 別人 過錯 的 口袋 在 前面 ， 裝 著 自己 過錯 的 口袋 在 後面 ， 則 每 個 人 背後 口袋 的 所有 過錯 ， 必然 正好 就 裝 在 別人 面前 的 口袋 中 。 如果 准許 每 個 人 打開 面前 的 口袋 ， 公佈 袋 中 的 過錯 ， 則 所有 人們 背後 口袋 中 的 過錯 ， 必然 會 全部 曝露 於 光天化日 之下 ， 而 無 所 隱遁 ， 不 承認 也 得 承認 了 。 這 套 制度 ， 便是 言論 自由 ， 便是 民主 。 因此 之 故 ， 自由 民主 是 糾正 人類 死 不 認錯 通病 的 特效 靈丹 。 反之 ， 不 實行 民主 ， 有 權勢 者 封閉 無 權勢 者 的 嘴巴 ， 有 權勢 者 只 看到 他們 自己 面前 的 口袋 ， 而 無 權勢 者 面前 的 口袋 ， 則 被 封條 鎖住 。 則 有 權勢 的 錯誤 ， 便 永 無 暴露 和 改正 的 機會 。 只好 一錯 到底 ， 讓 整 個 社會 跟著 遭殃 。 西方 國家 有沒有 錯 ？ 當然 有 錯 ， 而且 曾經 大錯特錯 ， 例如 西方 初期 資本主義 之 剝削 勞動 者 ， 初期 帝國 主義 之 壓迫 別 國人 ， 都 是 大錯 。 但 他們 因 實行 民主 ， 不 去 封閉 別人 的 嘴巴 。 馬克思 可以 在 倫敦 召開 共產 第一 國際 大會 ， 發表 《 共產 宣言 》 ， 而 不 受 禁止 ， 便是 證明 。 因此 ， 在 民主 與 自由 制度 之下 ， 他們 的 過錯 不斷 獲得 暴露 與 改正 ， 議會 成立 了 ， 保護 工人 的 立法 制定 了 ， 工人 的 生活 獲得 充份 的 改善 。 兩次大戰 的 教訓 ， 殖民地 也 獨立 了 。 孔子 讚揚 大禹 「 聞 過 則 喜 」 ， 又 說 「 聖人 之 過 ， 如 日月經天 」 ， 而 指出 一般 常人 卻 掩飾 過錯 。 孔子 希望 每 個 人 都 成為 聖人 ， 但 他 沒有 想出 可行 的 好 方法 。 西方人 想出來 了 ， 他們 用 民主 制度 ， 使 每 一 個 當政 者 變成 聖人 。 至少 能 做到 了 ： 當權者 的 過錯 ， 「 如 日月經天 」 ， 大家 一目了然 ， 不 改 不行 。 請 看 制度 的 功用 有 多麼 大 ？ 從而 我們 可以 獲得 一 項 結論 ， 要 想 每 一 個 人 都 自動 認錯 ， 雖 聖人 也 辦 不 到 ， 唯一 的 辦法 是 實行 民主 ， 使 每 一 個 人 無法 隱瞞 過錯 ， 自然 可以 糾正 死 不 認錯 之 人類 通病 。 所以 要 想 中國 得救 ， 唯一 的 辦法 ， 就是 民主 。 ◎ 文載 一九八一年 八月 十三日 紐約 《 華語 快報 》 社論 。 推理 能力 發生 故障 由於 名 作家 柏楊 先生 昨 在 紐約 演說 ， 談到 中國人 的 缺點 是 死 不 認錯 。 我們 昨天 特 發表 一 篇 社論 ， 響應 柏楊 先生 ， 說明 改正 死 不 認錯 的 毛病 ， 不能 寄望 任何 當事人 的 幡然 醒悟 ， 自我 改悔 。 因為 寄望 於 本人 的 醒悟 ， 無異於 寄望 「 人人 為 堯舜 」 ， 那 將 永遠 不會 達到 目的 。 只有 改變 制度 ， 利用 制度 的 壓力 ， 使 不 願 改過 的 人 ， 無 所 逃避 ， 非 改 不可 ， 這 才 是 正確 的 答案 。 談起 中國人 的 缺點 ， 我們 又 聯想到 另外 一 個 問題 ， 那 就 是 中國人 的 邏輯 思考 ， 可能 比 西洋人 稍遜一籌 。 每 一 個 民族 都 有 他 的 優點 和 缺點 ， 中國人 的 直覺 能力 ， 可能 是 世界 第一 ， 似 為 西方 所 不及 。 凡是 與 直覺 有關 的 事 ， 中國人 的 表現 無出其右 ， 許多 大 發明 如 指南針 、 火藥 等 ， 中國人 憑 直覺 就 能 創造出來 ， 早 於 其他 國家 幾百 年 或 千餘 年 。 但 中國人 迄未 創造出 理論 科學 ， 知道 製造 指南針 和 火藥 ， 而 不 明瞭 其 科學 原理 。 甚至 中國 迄 今 沒有 推理 科學 ( 邏輯學 ) 這 門 學科 ， 而 西洋 早 在 亞里斯多德 時代 ， 即 發現 了 邏輯 的 道理 ， 用作 推理 的 工具 。 從 這些 蛛絲馬跡 ， 似乎 顯示 ， 中國人 的 推理 能力 ， 稍微 差一點 。 再 以 柏楊 先生 所 舉 之 例 為 例 ， 謂 中國人 死 不 認錯 ， 其實 中國人 早 就 發現 改過 之 重要 。 遠 在 二千餘 年 前 ， 孔老夫子 便 諄諄 告誡 ： 「 過 而 能 改 ， 善莫大 焉 。 」 但是 孔子 所 提出 的 辦法 ， 是 每 個 人 學 堯舜 ， 這 便是 直覺 的 解決 辦法 。 當然 ， 每 個 人 都 能 變成 堯舜 ， 那 是 再 好 不過 ， 可惜 事實 上 永 不可能 ， 因此 人人 變為 堯舜 的 辦法 ， 也 就 等於 沒辦法 。 結果 倡導 了 兩千餘 年 ， 仍然 無 人 變成 堯舜 。 如果 中國人 會 運用 邏輯 思考 ， 早 就 該 發現 民主 制度 ， 利用 言論 自由 ， 來 糾正 統治 者 的 過錯 。 美國 實行 民主 制度 ， 尼克森 犯 了 一 個 不過 想 偷竊 反對黨 文件 的 芝麻 小過 ， 結果 被 《 華盛頓郵報 》 揭發 ， 想 隱瞞 也 隱瞞 不 起來 ， 最後 被迫 辭去 總統 的 寶座 。 顯見 在 民主 制度 之下 ， 無法 隱瞞 過錯 ， 有 過 必須 負責 ， 非 改 不行 。 反之 ， 在 一 黨 專政 的 中國 大陸 ， 唐山 大 地震 ， 直到 幾 年 之後 ， 我們 才 知道 究竟 死 了 多少 人 。 四人幫 的 十 年 大 災難 ， 全 國 犧牲 的 人數 不下 數千萬 ， 若非 四人幫 垮台 受 審 ， 到 今天 我們 還 被 蒙在鼓裏 ， 以為 毛澤東 的 「 不斷 鬥爭論 」 ， 可 創造 人間 天堂 。 沒有 民主 制度 ， 便 沒有 真理 ， 便 不能 改過 ， 這 不 是 明明白白 嗎 ？ 可是 直到 今天 ， 仍 有 許多 中國人 ， 相信 統治 者 會 自動 變成 堯舜 ， 不 需要 權力 制衡 ， 不 需要 民主 監督 ， 也 不 需要 言論 自由 。 這 還 不能 證明 中國人 的 推理 能力 不 夠 嗎 ？ 任何 統治 者 都 會 死命 反對 民主 ， 因為 一旦 民主 ， 即 剝奪 了 他們 的 特權 。 奇怪 的 是 ， 被 統治 者 也 跟著 叫囂 ， 說 西方 民主 是 資產 階級 民主 ， 是 要不得 的 反動 制度 ， 這 批 人 的 推理 機能 ， 顯然 己 發生 了 故障 。 這 才 是 我們 所 擔心 的 缺點 。 ◎ 文載 一九八一年 八月 二十四日 紐約 《 北美日報 》 社論 。 從 醬缸