細閱 其 文 ， 筆鋒 凌厲 ， 毫無 溫柔 敦厚 的 中國 高貴 優美 傳統 。 他 使用 「 臭 不可 聞 」 「 不可救藥 」 「 賤 骨頭 」 「 把 坐牢 當作 鍍金 之 地 」 等等 字眼 ， 可 說 是 十分 刻薄 。 如 柏楊 認為 「 中國人 醜陋 」 之 說 可以 成立 ， 則 王氏 之 文 ， 恰 是 自暴其醜 ， 表面 來 看 是 唱反調 ， 實際 上 正 為 柏楊 理論 提供 佐證 。 其實 王亦令 的 醜陋 ， 乃 中國人 千古 以來 的 真面目 ， 就是 欠缺 一 份 「 幽默 」 。 柏楊 罵 中國人 醜陋 ， 你 道 他 是 從事 人種學 研究 ， 希冀 獲得 諾貝爾 獎金 ？ 文人 寫 雜文 ， 旨在 引起 反應 ， 激發 論爭 ， 與 寫 證據 確鑿 的 學術 專著 不同 。 王 亦 令 無法 忍受 柏楊 觀點 ， 而 怒火 中燒 ， 可 說 是 正中 柏楊 下懷 。 中國人 醜陋 與否 並 不 重要 ， 有 人 氣 得 呱呱 大叫 ， 無端 死去 不少 細胞 ， 那 才 是 重要 的 。 《 百姓 》 同 期 有 一 封 讀者 來信 ， 讀者 梁君 讀 畢柏楊 〈 醜陋 的 中國人 〉 講辭 ， 表示 深受 感染 ， 因而 沮喪 ， 而 沉默 ， 而 落淚 ！ 但 以 我 看來 ， 他 的 眼淚 ， 與 王亦令 的 憤怒 ， 不過 是 五十 步 與 百 步 之 比 。 兩 者 都 是 道學 先生 的 襟懷 ， 裝 了 滿 肚 清正 的 人生觀 ， 而 未 能 在 柏楊 的 字裏行間 ， 體會出 幽默 的 趣味 ， 竟然 要 為 那些 美妙 生動 的 譬喻 ， 加上 荒唐 古怪 的 註解 。 讀 柏楊 文章 ， 實在 要 具備 一點 幽默 心態 。 他 老人家 只是 在 搞 惡作劇 ， 智慧 之 刀 在 我們 面前 輕輕 一 晃 ， 頭腦 靈活 者 可以 捕捉 神髓 ； 正襟危坐 以 謹嚴 格律 煞有介事 欣賞 者 ， 往往 失 其 精彩 。 老實說 ， 中華民族 歷史 悠久 ， 怎 可以 完美 無瑕 呢 ？ 柏楊 先生 找 些 缺陷 來 挖苦 ， 其實 是 自嘲 ， 為 我們 提供 一點 警醒 作用 ， 而且 說 醜 不道美 ， 也 是 一 種 自謙 。 不 懂 幽默 ， 以為 他 刻意 去 揭 瘡疤 ， 可 真 辜負 柏楊 一 番 苦心 。 然而 哭哭啼啼 ， 也 恐怕 不 是 柏楊 所 願 見到 。 總而言之 ， 中華民族 是 偉大 的 民族 ， 講 美麗 ， 美 過 任何 民族 ； 講 醜陋 ， 也 醜 過 任何 民族 。 然而 與 其 歌頌 美麗 ， 不如 刻劃 醜陋 。 退 一 步 說 ， 即使 醜陋 ， 也 有 醜陋 之 美 呀 ！ ◎ 執筆 者 柏仁 先生 。 ◎ 文載 一九八五年 四月 一日 香港 《 百姓 》 半 月刊 。 中國人 的 十 大 奴性 ── 論 中國人 的 醜陋 致 柏 楊柏楊 先生 ： 為什麼 中國人 能 忍受 暴君 暴官 的 統治 ？ 就 因為 中國人 奴性 十足 。 魯迅 在 他 的 雜文 《 燈 下 漫筆 》 中 ， 認為 全部 中國 歷史 只 能 分為 兩 個 時代 ， 一 個 叫做 「 欲 做 奴隸 而 不可 得 的 時代 」 ， 另 一 個 叫做 「 暫時 做穩 了 奴隸 的 時代 」 。 魯迅 的 剖析 ， 何等 深刻 ！ 中國人 從來 不 知道 自己 是 這 塊 土地 上 的 主人 ， 只 知道 做 奴隸 。 因為 「 醬缸 文化 」 告訴 他 ： 江山 屬於 帝王 將相 、 英雄 豪傑 ， 人民 只有 做 奴隸 的 份兒 。 中國人 的 希望 ， 也 就 是 在 「 太平 盛世 」 做 奴隸 ， 甘心 納糧 服役 。 因為 這樣 的 機會 ， 都 並非 容易 得到 ， 所以 一旦 得到 ， 自然 是 拱手相慶 ， 感謝 上蒼 ， 保證 做 順民 到底 。 中國人 的 奴性 有 十 大 表現 ： 一 、 中國人 有 「 萬歲癖 」 。 自古 喊慣 了 「 萬歲 」 ， 所以 患有 遺傳性 的 「 萬歲癖 」 ， 稱 皇帝 為 「 萬歲爺 」 。 無論 他 是 誰 ， 那怕 是 流氓 、 惡棍 、 強盜 ， 只要 得 了 天下 ， 坐上 金鑾殿 ， 人民 就 會 三呼萬歲 ， 頂禮 膜拜 。 到 了 二十世紀 中期 ， 這 種 「 萬歲 癖 」 更 有 惡性 發展 。 新 皇帝 尚未 進京 ， 已經 遍 地 呼 「 萬歲 」 了 。 當 他 進入 中南海 ， 登上 天安門 時 ， 萬歲聲 響徹雲霄 ， 達於 沸騰 ， 喊 得 熱淚滿面 。 我 自己 就 是 其中 的 一 個 ， 當年 當日 ， 站 在 天安門 廣場 ， 遠眺 龍顏 ， 激動 得 淚如泉湧 ， 喊 「 萬歲 」 喊啞 了 喉嚨 。 此後 是 年年 喊 ， 最後 是 天天 喊 ， 似乎 不 喊 太陽 就 不會 升起 ， 地球 就 不會 轉動 。 二 、 中國人 有 迷信症 。 這 也 是 遺傳性 的 ， 生來 就 迷信 皇帝 ， 把 皇帝 捧到 天 上 ， 把 自己 貶入 地 下 ， 從來 不 敢 說 自己 和 皇帝 一樣 ， 而是 迷信 皇帝 是 天神 降世 ， 真龍 下凡 。 對於 當代 皇帝 ， 更 是 如此 。 明明 知道 他 是 個 普通人 ， 曾 在 北京 工作 ， 是 北京 的 普通 市民 。 但是 ， 一旦 他 進入 中南海 ， 就 把 他 奉 若 神明 ， 開始 崇拜 他 、 迷信 他 ， 把 一切 交給 他 ， 包括 肉體 和 靈魂 。 家家 把 灶君 撕下來 ， 貼上 他 的 「 標準 像 」 。 最後 在 災難 中 還要 唱 「 語錄歌 」 、 跳 「 忠字舞 」 。 三 、 中國人 對於 暴君 暴官 ， 從來 就 奉行 「 忍 」 字 哲學 。 無論 是 抓 丁拉夫 ， 還是 橫徵 暴斂 ， 乃至 大開 殺戒 ， 中國人 都 是 忍 ！ 忍 ！ 忍 ！ 對於 當代 皇帝 ， 「 忍 」 字 哲學 更 是 空前 盛行 ， 誰 不 懂得 忍 ， 誰 就 不 識 時務 。 對於 「 改造 」 ， 忍 ！ 對於 「 帽子 」 ， 忍 ！ 對於 飢寒 ， 忍 ！ 對於 一切 天災 、 人禍 ， 乃至 十 年 浩劫 ， 同樣 是 忍 ！ 能 忍者 自安 ── 傳統 的 人生 哲學 ， 無師自通 ！ 四 、 中國人 不 懂得 真正 的 民主 ， 卻 奉行 「 奴性 民主 」 ── 「 少數 必須 服從 多數 」 ， 多數 人 都 願意 做 奴隸 ， 就 不准 少數 人 不 願 做 奴隸 。 關於 這 一 點 ， 魯迅 早已 談 得 十分 深刻 而 生動 。 他 說 ， 既然 猴子 可以 變 人 ， 為什麼 現在 的 猴子 不 想 變 人 呢 ？ 並非 都 不 想 變 人 ， 也 有 少數 猴子 想 變 人 ， 牠們 曾經 兩 條 腿 站起來 ， 學人 走路 ， 並且 說 牠們 想 做人 。 然而 牠們 的 同 類 不 允許 ， 說 牠 違背 了 猴子 的 本性 ， 把 牠們 咬死 了 ！ 中國人 也 並非 都 願意 做 奴隸 ， 也 有 少數 人 不 願意