因為 他 是 當時 的 天才 。 令 人 驚奇 的 是 ， 它 出自 一 位 終生 致力 於 探討 人體 奧祕 和 物質 特點 的 人 之 手 。 我 似乎 感到 他 已 通過 物質 深入到 精神 境界 ， 通過 觀察 已 洞悉 思想 的 奧妙 。 他 的 詩雄辯 地 證明 科學 是 智慧 的 生命 ， 它 使 人們 逐步 從 實踐 上 升到 理論 、 精神 和 上帝 。 西方 一些 偉大 詩人 寫 的 詩篇 裡 的 某些 片斷 ， 可能 會 使 讀者 想起 這 一 首 詩 。 伊本‧西那 的 下述 詩句 的 含義 ， 就 與 莎士比亞 不朽 的 詩篇 有 相似 之 處 ： 她 朝 你 走來 ， 遲疑 而 勉強 ； 大概 不 願 與 你 分離 ， 滿懷 悲傷 。 〈 論 靈魂 〉 中 下列 的 詩句 又 與 雪萊 的 詩 相仿 ： 當 鳥兒 咕咕 叫 的 時候 ， 他 睜開 了 眼睛 ， 看見 了 昏睡 時 所 看 不 到 的 一切 。 下述 詩句 又 類似 歌德 的 觀察 ： 她 回來 了 ， 了 解 了 兩 個 世界 的 奧祕 ， 而 她 的 這 種 了解 ， 也 只是 一知半解 。 下面 的 兩 句 又 類似 布朗 （ 註 3 ） 說 過 的 話 ： 她 宛如 閃爍 而 熾熱 的 閃電 ， 忽而 捲起 ， 好像 未曾 發光 。 但是 ， 伊本‧西那謝赫 較 所有 這些 人 都 早 好幾 個 世紀 。 他 在 一 首 詩 裡 寫出 了 不同 時代 的 人 陸續 寫出 的 思想 。 這 使 他 被 當時 和 後來 的 人們 尊稱為 「 天才 」 ， 使 〈 論 靈魂 〉 這 首 詩 成為 就 一 個 最 高尚 、 最 深奧 的 主題 所 寫出 的 最 高尚 、 最 深奧 的 詩篇 。 註釋 註 1 ： 伊本‧西那 （ 980 - 1037 ） ， 阿拉伯 著名 的 醫生 、 哲學家 。 註 2： 謝赫 ， 阿拉伯 語音譯 ， 伊斯蘭教 對 「 長老 、 教長 」 的 稱謂 。 註 3： 布朗 （ 1778 - 1820 ） ， 英國 玄學家 ， 著有 《 人類 思想 哲學 講演錄 》 四 卷 ， 詩歌 八 卷 。 加扎利加扎利 （ 註 1 ） 加扎利 和 聖徒 奧古斯丁 之間 有 著 精神 上 的 聯繫 。 他們 是 同 一 個 原則 的 兩 種 相似 的 表現 形式 ， 雖然 他們 所 處 的 時代 與 環境 在 教義 和 社會 方面 各 不 相同 。 這 一 原則 是 ： 一 個 人 心 中 的 意圖 ， 可以 使 他 把 看到 的 現象 逐漸 上升為 倫理 、 哲學 和 神學 。 加扎利 脫離 塵世 ， 拋棄 了 世間 一切 榮華富貴 ， 深居簡出 ， 潛心 研究 科學 與 宗教 之間 的 微妙 關係 ， 努力 探討 人們 的 感情 和 產生 感情 的 器官 的 祕密 。 奧古斯丁 也 是 這麼 做 的 ， 他 比 加扎利 早 五 個 世紀 。 只要 讀 了 他 的 《 懺悔錄 》 一 書 ， 就 會 看到 他 把 對 地球 及 其 起源 的 研究 作為 到達 更 高 精神 境界 的 階梯 。 不過 我 發現 加扎利比 奧古斯丁 更 接近 於 事物 的 本質 和 奧祕 。 其 原因 可能 是 前者 繼承 的 是 阿拉伯 和 古希臘 的 科學 理論 ， 而 後者 所 繼承 的 是 西元 二 、 三世紀 在 教堂 裡 流行 的 神學 理論 。 我 所 說 的 繼承 是 指 隨著 時間 的 推移 ， 從 一 種 思想 轉向 另 一 種 思想 時 仍然 存在 的 東西 ， 就 像 一 個 民族 在 時代 的 變遷 中 仍 保留 著 某些 身體 的 特徵 。 我 發現 加扎利 是 聯繫 他 之前 的 印度 清教徒 和 他 之後 的 神學派 之間 的 紐帶 。 過去 佛教徒 的 思想 就 有 某 種 加扎利 的 傾向 。 後來 斯賓諾莎 和 威廉‧布萊克 的 著作 中 也 有 他 的 感情 色彩 。 加扎利 在 西方 國家 的 東方 學者 中間 享有 崇高 的 地位 。 他們 認為 他 和 伊本‧西那 、 伊本‧拉希德 都 是 第一流 的 東方 哲學家 。 西方 的 宗教 人士 認為 加扎利 是 伊斯蘭教 最 崇高 的 思想家 。 使 我 驚異 的 是 ， 我 在 義大利 富魯沙 的 一 座 十五世紀 時 建造 的 教堂 牆壁 上 ， 看到 加扎利 的 畫像 和 其他 哲學家 、 神學家 和 聖徒 們 的 畫像 並列 在一起 ， 這些 人 曾經 被 認為 是 中世紀 神學 大廈 的 支柱 。 更 使 我 驚奇 的 是 ， 西方人 對 加扎利 的 了解 竟 比 東方人 還 多 。 他們 翻譯 他 的 作品 ， 研究 他 的 教導 ， 探討 他 的 哲學 觀點 和 蘇菲派 的 意旨 。 而 我們 呢 ？ 雖然 我們 說 的 和 寫 的 都 是 阿拉伯語 ， 但 我們 卻 很少 記起 加扎利 ， 也 很少 談到 他 。 我們 仍然 熱中 於 對 貝殼 的 研究 ， 似乎 貝殼 就 是 從 生命 之 海 來到 時代 之岸 的 唯一 生物 。 註釋 註 1： 加扎利 （ 1059 - 1111 ） ， 阿拉伯 著名 的 哲學家 。 喬爾吉‧澤丹喬爾吉‧澤丹 （ 註 1 ） 澤丹 與世長辭 了 。 他 的 逝世 和 他 的 一生 一樣 ， 是 偉大 的 ； 和 他 的 事業 一樣 ， 是 光榮 的 。 這 位 偉大 的 思想 家長 眠 了 ， 一 片 肅穆 籠罩 著 他 的 床榻 ， 這 肅穆 勝過 任何 悲慟 和 哭聲 。 那 美好 的 靈魂 逝去 了 ， 它 奔向 一 個 我們 感覺 得 到 但 並 不了解 的 世界 。 他 的 逝世 告誡 活 著 的 人們 ， 要 珍惜 時間 。 這 位 高尚 的 人 擺脫 了 工作 的 艱辛 ， 帶 著 他 的 榮譽 到 一 個 沒有 艱苦 和 勞累 的 地方 去 了 。 澤丹 所 去 的 是 一 個 眼看 不 見 、 耳 聽 不 到 的 地方 。 如果 他 乘上 一 艘 飛船 ， 遨遊 於 浩瀚 無垠 的 大海 ， 那麼 他 一定 正在 為 那裡 的 居民 謀 福利 ， 蒐集 資料 ， 被 當地 歷史 的 美 所 吸引 ， 孜孜不倦 地 學習 當地 的 語言 。 這 就 是 澤丹 ── 具有 熱情 奔放 的 思想 ， 以 工作 為 樂 ； 如飢似渴 地 追求 ， 孜孜不倦 地 學習 ； 一 顆 偉大 的 心 ， 充滿 了 慈悲 和 熱忱 。 如果 這 種 思想 仍然 存在 於 人們 頭腦 之中 ， 那麼 它 現在 仍 對 人們 頭腦 產生 影響 。 如果 這 種 精神 的 出現 是 由於 法則 的 存在 ， 那麼 它 現在 仍 和 法則 一起 發揮 作用 。 如果 這 顆 心 與 上帝 共存 ， 那麼 它 現在 正 隨著 上帝 的 火燄 燃燒 。 這 就 是 澤丹 的 一生 ── 一 股 來自 地 下 的 泉水 ， 變成 清澈 的 河流 ， 灌溉 著 兩岸 的 莊稼 和 樹木 。 現在 這 條 河 注入 了 大海 ， 有 誰 還 敢 表示 哀悼 和 悲痛 ？ 悲痛 和 哀悼 不 是 只 適用 於 那些 在 生活 的 寶座 前 站立 片刻 、 額