是 不 是 ？ 杜白 ： 才 不 呢 ！ 我 掉 了 二十 塊 錢 。 ． 答案 （ answers ） ： 杜白 的 談話 就 是 答案 。 根據 Piaget 的 統計 ， 幼稚園 兒童 的 談話 ， 大約 有 百分之四十五 是 自我 中心 的 談話 （ 答案 部分 除外 ） 。 這 個 數目 也許 大 了 些 ， 然而 ， 兒童 是 要 等到 七 、 八 歲 以後 才 能 真正 扮演 聽 者 的 角色 。 成人 照理 有 能力 作 社會化 的 談話 ， 但 未必 可以 真正 做到 。 在 教學 的 歷程 中 ， 教師 和 學生 的 談話 也 是 一 種 溝通 歷程 ， 教師 必須 了 解 師生 都 需要 有 溝通 的 意圖 ， 而且 必須 使 談話 社會化 。 道德 觀念 和 道德 行為 的 發展 公民 道德 教育 每 一 個 國家 都 有 「 公民 道德 」 的 課程 ， 國家 的 體制 不同 ， 學生 在 接受 道德 教育 的 歷程 中 所 感受 的 也 不同 。 Bronfenbrenner 在 他 的 《 兩 個 世界 的 兒童 》 （1970） 一 書 中 特別 強調 美 俄 兩 國 實施 公民教育 的 差異 ： 美國 在 培養 個人 權利 義務 的 享受 與 履行 ， 蘇俄 則 在 訓練 她 的 公民 忠黨 愛國 。 每 一 位 教師 幾乎 每 天 都 從事 道德 教育 。 當 教師 對 學生 說 ： 「 好 孩子 不 亂 丟 紙屑 」 、 「 好學生 一定 聽話 」 、 「 只有 壞 孩子 才 不 按時 交 作業 」 … … 時 ， 他 就 告訴 了 孩子 何者 為 是 、 何者為非 。 是非 、 善惡 的 判斷 就 是 道德 行為 的 表現 ， 而 教師 的 「 應該 不 應該 」 、 「 可以 不可以 」 的 言語 以及 實際 的 獎懲 都 是 道德 教育 的 工作 。 Piaget （1948） 的 發展 理論 經過 了 Kohlberg （1970） 等 人 的 修改 ， 結論 是 ： 兒童 及 青少年 的 道德 觀念 和 行為 是 分成 幾 個 階段 發展 的 。 Kohlberg 和 Turiel （1971） 二氏 認為 每 位 教師 在 從事 道德 教育 的 歷程 中 同時 扮演 兩 個 角色 ： ． 教師 是 道德 哲學家 。 據 此 ， 每 位 教師 必須 時刻 了 解 並 警愓 自己 的 言行 具有 道德 教育 的 功能 。 ． 教師 是 道德 心理學家 。 據 此 ， 教師 必須 了解 兒童 青少年 的 思考 以及 他們 如何 觀評 教師 的 言行 。 所謂 道德 教育 ， 就 是 教師 在 了解 自己 所 扮演 的 雙重 角色 以後 ， 安排 有利 的 環境 ， 鼓勵 「 良好 」 的 道德 行為 ， 而 讓 兒童 逐步 發展 成熟 。 那麼 ， 什麼 是 道德 觀念 的 發展 呢 ？ 道德 判斷力 的 測驗 道德 判斷力 和 其他 行為 一樣 ， 可以 應用 實驗 、 觀察 、 測驗 等等 方法 來 了 解 。 這裡 我們 舉 兩 個 例子 介紹 一 種 道德 判斷力 的 測驗 。 Piaget , Kohlberg 等 人 在 了 解 兒童 的 道德 觀念 和 行為 時 ， 也 都 是 根據 這 個 測驗 來 觀察 分析 的 。 例 一 ： ． 一 個 叫 約翰 的 小 男孩 在 他 自己 的 房間 裡 ， 大人 叫 他 出來 吃飯 ， 他 不 小心 ， 撞到 了 廚房 的 門 ， 門 後 有 一 張 椅子 ， 椅子 上 放 了 一 個 盤子 ， 盤子 上 有 十五 個 杯子 ， 約翰 不 知道 門 後 有 這些 東西 。 他 走進去 ， 門 撞到 了 盤子 ， 「 碰 」 的 一 聲 ， 十五 個 杯子 全 跌碎 了 。 ． 一 個 叫 亨利 的 小 男孩 ， 有 一 天 他 媽媽 不 在 房 裡 ， 他 卻 想 從 放 食品 的 櫃子 的 高處 拿 些 糖菓 ， 他 爬上 一 張 椅子 ， 糖菓 仍舊 太 高 了 ， 亨利 還是 拿不 到 ， 如此 試 著 去 拿 糖菓 時 ， 他 打落 一 個 杯子 ， 杯子 給 摔破 了 。 那 一 個 孩子 最 壞 ？ 約翰 ， 撞到 了 門 而 打破 了 十五 個 杯子 。 亨利 ， 去 拿 糖菓 而 打破 了 一 個 杯子 。 兩 者 中 選 一 個 （ 打 V ） 約翰亨利 為什麼 你 選擇 這 個 人 ？ 例 二 ： ． 有 一 個 叫 瑪麗 的 小女孩 ， 不 知道 街名 ， 她 不 知道 百老匯 在 那裡 。 有 一 天 ， 有 一 個 人 問 瑪麗 百老匯 在 那裡 ， 瑪麗 說 ： 「 我 想 就 在 那裡 。 」 然而 ， 她 指 的 位置 錯 了 ， 這 個 問 路人 迷失 了 ， 找 不 到 他 要 找 的 房子 。 ． 有 一 個 叫 沙莉 的 小女孩 ， 她 很 清楚 地 知道 街名 ， 有 一 天 ， 一 個 人 問 她 百老匯 在 那裡 ， 沙莉 想開 這 個 路人 的 玩笑 ， 故意 指錯 了 方向 ， 說 ： 「 在 那裡 。 」 路人 按 她 指 的 方向 走去 ， 然而 ， 他 並 沒有 迷失 ， 他 很 快 地 就 找到 了 百老匯 。 那 一 個 孩子 最 壞 ？ 瑪麗 ── 她 不 知道 街名 ， 卻 讓 問 路人 迷路 。 沙莉 ── 她 想 開玩笑 ， 卻 未 讓 問 路人 迷路 。 兩 者 中 選 一 個 （ 打 V ） 瑪麗沙莉 你 為什麼 選 這 個 人 ？ Piaget 的 道德 發展 理論 應用 這 兩 個 問題 ， Piaget 從事 兒童 道德 發展 的 研究 。 根據 研究 的 結果 ， 他 認為 人 共 有 兩 種 良心 ， 另 有 一 種 介於 兩 者 之間 。 一 種 是 「 拘束 的 德性 」 （ morality of constraint ） ， 另 一 種 是 「 合作 的 德性 」 （ morality of cooperation ） ， 第三 種 則 是 介於 兩 者 之間 過渡 時期 表現出 的 德性 。 1 「 拘束 的 德性 」 階段 根據 拘束 的 「 現象 」 來 判斷 道德 行為 的 兒童 ， 大概 在 七 、 八 歲 以前 。 以 上面 兩 個 例子 來 說明 ， 這 個 階段 的 兒童 ， 在 例 一 中 認為 因 不 小心 打破 了 十五 個 杯子 的 約翰比 因 不 服從 母親 而 打破 了 一 個 杯子 的 亨利壞 ； 在 例 二 中 ， 認為 故意 開玩笑 卻 未 讓 問 路人 迷路 的 沙莉 沒有 比 因 不 知道 而 讓 問 路人 迷路 的 瑪麗 壞 。 這 個 階段 的 兒童 的 判斷 是 根據 結果 而 不 是 動機 。 這 個 階段 的 兒童 分 不清 自己 的 世界 ， 他 依賴 成人 ， 把 成人 視 做 萬能 的 人 ， 他 之所以 服從 成人 ， 是 因為 他 曲解 了 成人 的 觀念 、 意願 ， 他 甚至 以為 成人 具有 魔術 ， 所以 他 對 成人 的 行為 判斷 並 不 經過 推理 的 歷程 ， 所以 是 「 拘束 的 德性