？ 他們 是 樂 在 工作 嗎 ？ 恐怕 還是 競爭 乃至 鬥爭 的 壓力 ， 使 人 卯上 了 就 難以 脫身 罷 ！ 非 出於 自由 意志 的 反覆 行為 ， 最 容易 形成 制約 而 固結為 盲目 的 慣性 。 病態性 賭博 正 是 經由 典型 的 投機 過程 （ 小贏 → 再 輸 → 不甘 → 妄圖 翻本 → 更 輸 ） ， 逐漸 上癮 、 失控 、 沉淪 ， 而 使 本 屬 偶一為之 的 消遣性 、 交誼性 活動 ， 惡化 變質 為 佔據 生活 全部 時間 、 心靈 全部 空間 的 盲目 行為 。 而 在 台灣 ， 這 不單 是 指 打麻將 、 賭撲克 、 簽 六合彩 ， 而是 廣泛 引申 到 買 股票 、 做生意 、 炒 房地產 、 搞 投資 公司 、 選 民意 代表 、 從事 街頭 運動 ， 乃至 學生 唸書 考試 升學 ， 都 帶有 濃厚 的 賭性 了 。 而 賭 的 結果 ， 便是 自我 的 迷失 。 這 不克 自拔 的 壓力 ， 已經 不 在 外面 ， 而 變為 內在 的 自我 敗壞 了 。 這樣 的 生命 ， 還 會 有 什麼 快樂 可 言 呢 ？ 則 當 午夜 夢迴 ， 心地 乍 清 之 際 ， 回顧 追求 快樂 的 初衷 ， 怕 也 不免 會 悲 從中來 罷 ！ 所以 ， 什麼 是 快樂 ？ 怎樣 才 真 能 得到 快樂 ？ 這 人生 哲學 的 重要 論題 ， 還是 真 該 好好 研究 一下 的 哩 ！ 關於 快樂 的 本質 理論 與 發生 理論 為 了 研究 的 方便 ， 我們 應該 先 引進 一些 簡單 的 人生 理論 。 首先 ， 就 人生 的 本質 而言 ， 我們 可以 區分出 人生 的 兩 重 本質 ， 就 是 生理 的 、 事實 的 、 現象 的 層面 ， 與 心靈 的 、 價值 的 、 形上 的 層面 。 前者 就是 指 我們 形軀 肉身 的 存在 事實 ， 它 是 可以 經由 我們 的 感官 去 感知 ， 經由 量化 的 規格 去 度量 的 現象 。 但 它 是 不 涉及 價值 的 。 在 這 一 層 ， 人 與 動物 同等 ， 只 是 一 項 生存 的 事實 與 有機體 的 運作 規律 ， 而 無所謂 善惡 美醜 。 但 人 畢竟 不 是 禽獸 ， 在 生理 的 ， 動物 的 層次 之上 ， 人 還 有 另 一 層面 的 存在 ， 就 是 心靈 的 世界 。 在 那裡 ， 人 要求 價值 的 滿足 ， 如 自由感 、 自尊感 、 自信感 、 充實感 、 存在感 ， 總之 是 一 種 自我 實現 之 感 ； 以及 與 他人 間 的 相愛感 、 相屬感 、 相知感 、 相信感 ， 總之 是 一 種 互相 溝通 合為 一體 之 感 。 但 這些 感受 都 純粹 來自 內心 ， 並 不 與 生理 機能 如 臉紅 心跳 等 有 必然 的 相關 。 所以 它們 是 不可 度量 的 ， 甚至 是 不能 被 肉眼 所 察知 的 ， 它們 僅 能 被 非 感官 的 心靈 所 直覺 。 所以 它們 不 存在 於 現象界 ， 而 存在 於 形上界 。 我們 可以 說 ， 純粹 的 心靈 就 是 一 種 形而上 的 存在 。 孟子 說 人 之 異於 禽獸 者 幾 希 ， 就是 指 這 一 層 而言 。 我們 必須 承認 人生 中 這 一 層面 的 存在 ， 人 的 很多 行為 才 可以 得到 合理 的 解釋 。 例如 人 為什麼 會 去 做 一些 於 現實 利益 毫無 增益 甚至 反而 有害 的 事 ？ 如 捨身 救 人 。 我們 只有 說 他 本來 就 不 是 為了 現實 利益 ， 而是 為了 滿足 他 的 價值感 ， 為 了 實現 內心 的 信仰 而 做 的 。 以上 就是 專 為 說明 人生 存在 的 本質 而 設計 的 一 個 最 簡單 的 人性 理論 。 其次 ， 人生 的 這 兩 重 本質 ， 彼此 間 有 什麼 關係 呢 ？ 人 的 價值感 是 如何 發生 的 ？ 人 要 如何 才 能 充分 自我 實現 呢 ？ 為 了 解決 這些 疑問 ， 我們 又 需要 另外 設計 一些 理論 ， 就 是 人性 的 發生 理論 ， 以 和 前述 人性 的 本質 理論 並行 。 就 發生 的 觀點 ， 我們 得 說 ， 形上 層面 的 心靈 價值 既然 非 肉眼 所 能 察知 ， 那麼 就 人間 而言 ， 它們 豈不是 等於 不 存在 嗎 ？ 但 我們 明明 在 人間 看過 許許多多 莊嚴 美麗 、 可歌可泣 、 可愛 可感 的 事 ， 而 深深 感受到 價值 上 的 滿足 ， 那麼 它們 又 算 什麼 呢 ？ 原來 就 本質 的 區分 ， 形上界 與 現象界 的 本質 固然 是 絕不 相侔 。 但 就 人生 的 流行 來 說 ， 二 者 卻 是 相伴 而 同時 發生 的 。 當 一 件 美事 義行 在 我們 眼前 發生 ， 我們 是 同時 以 肉眼 看到 他 的 行為 ， 又 同時 以 心眼 直覺到 他 的 善 與 美 。 價值 固然 無從 離開 具體 的 行為 而 單獨 呈現 ， 我們 甚至 可以 說 ， 專 就 人 的 行為 而言 ， 也 沒有 與 價值 無關 的 中性 行為 。 人 只要 做 了 人 就 永遠 不再 是 動物 了 ， 如果 做 了 些 無意義 乃至 反 意義 的 事 ， 內心 就 會 不安 ， 那些 行為 也 就 會 被 判為 虛妄 不 真實 的 幻象 。 所以 必須 二 者 合一 ， 才 會 有 真實 不 妄 的 人生 。 這 就 是 最 簡要 的 人性 發生 理論 。 應用 上述 這 兩 種 人性 理論 ， 我們 可以 有效 說明 什麼 是 快樂 ， 也 就 是 快樂 的 本質 是 什麼 ？ 以及 在 生活 中 如何 才 可能 讓 快樂 真實 發生 ？ 而 不 是 緣木求魚 。 釐清 快樂 的 本質 首先 我們 可以 問 ： 快樂 的 本質 是 什麼 ？ 它 是 感官 上 的 某 一 種 刺激 反應 嗎 ？ 如 喝 酒 後 微醺 的 感覺 ， 聞到 鮮花香 的 愉快 。 它 是 某 一些 人人 羨慕 的 條件 之 獲得 嗎 ？ 如中 了 彩票 頭獎 ， 如 升官 發財 。 它 是 某 一 項 預期 的 實現 、 計劃 之 完成 嗎 ？ 如 終於 畢業 了 ， 任務 告一段落 。 還是 ， 快樂 是 努力 終於 得到 報酬 嗎 ？ 如 苦讀 之後 終於 考上 大學 ， 苦練 之後 終於 得到 金牌 。 是 好心 有 了 好報 嗎 ？ 如 所謂 助人 為 快樂 之 本 。 甚至 ， 是 冤屈 得到 平反 嗎 ？ 是 誤解 得到 澄清 嗎 ？ 是 難題 得到 解答 嗎 ？ 是 理想 得以 實現 嗎 ？ 是 正義 得以 伸張 嗎 ？ 我們 會 覺得 ， 簡直 是 愈 說 愈 龐大 複雜 了 。 在 以上 所 舉 的 事例 中 ， 似乎 事事 都 未嘗 不可 有 快樂 的 心情 發生 ， 但 也 似乎 每 一 事例 都 未必 絕對 是 快樂 的 。 感官 刺激 會 麻木 ， 升官 發財 也 會 煩惱 ， 計劃 完成 常 會 帶來 失重 的 落寞 ， 得到