是 個 「 坎 」 ， 活 過 這 一 年 ， 就 認為 平安 了 ； 而 婦女 一 過 四十 歲 還 不 生育 就 著急 ， 因為 他們 認為 女人 一 過 四十 就 不能 生養 了 。 在 為 男孩 取名 時 ， 也 有 叫 四十 個 巴依 （ 財主 之 意 ） 的 。 在 民間 文學 中 也 有 著名 的 四 個 四十 ， 即 「 巴合提亞爾 的 四十 棵 樹叉 」 、 四十 部長 詩 的 「 鸚鵡頌 」 、 「 四十 個 大臣 的 故事 」 、 「 克里木 的 四十 位 英雄 」 被 稱為 哈薩克 的 「 四 大 奇文 」 。 又 有 四十 個 寓言 、 四十 首 謊言歌 等 。 　　 哈薩克 民間 文學 中 流傳 較 廣 、 數量 最多 的 是 散文體 的 敘事 作品 ， 較 常見 的 有 傳說 、 生活 故事 、 機智 人物 故事 、 幻想 故事 、 動物 故事 等 。 關於 樂器 和 樂曲 來源 的 傳說 甚多 ， 冬不拉曲 傳說 是 其中 的 代表 。 冬不拉 是 哈薩克族 代表性 的 民間 樂器 ， 在 民間 ， 流傳 著 難以 計數 的 冬不拉曲 ， 一 支 冬不拉曲 幾乎 都 伴有 一 段 說明 曲子 主要 內容 和 基本 情節 的 傳說 ， 這 是 哈薩克族 民間 傳說 特有 的 吟唱 形式 。 冬不拉曲 傳說 大多 文字 簡鍊 ， 感情 豐富 ， 且 帶有 感傷 情調 。 而 生活 故事 中 所 占 的 比重 最 大 ， 且 有 類型化 的 特點 。 __UNDEF__ 駱駝泉 　　 傳說 在 很 早 以前 ， 街子 是 個 極 不 平坦 的 地方 ， 砂縫 裡頭 長有 稀稀 拉拉 的 幾 棵 小 樹 。 這些 小 樹 一 年 死 ， 一 年 活 ， 原因 是 天 上 很少 落下 半點 雨 ， 地 上 很少 冒出 個 水滴 。 這 個 地方 不 長 野草 ， 既 不能 住 牲畜 ， 更 說不上 住人 ， 只 是 光禿禿 的 一 片 。 　　 一 天 ， 阿合莽 和 隨從 他 的 幾 個 人 ， 牽 著 一 頭 白 駱駝 ， 天麻麻亮 來到 街子 。 他們 已經 出來 五 天 了 ， 走 得 又 乏 又 累 ， 又 飢 又 渴 ， 哪兒 是 理想 的 地方 ， 還 無影無蹤 。 他們 想 找 一 個 有 水草 的 地方 歇 一 下 腳 ， 找 一點 水 來 ， 可是 找 了 好 大 一會兒 也 沒有 找到 。 天色 晚 了 ， 天 上 星星 稀稀 的 幾 顆 ， 月亮 像 個 圓盤 一樣 ， 掛 在 上面 ， 他們 到處 察看 ， 還是 沒有 找到 水 。 正在 為難 的 時候 ， 忽然 發現 不遠 的 地方 有 一 股 極 清 的 水 ， 靜靜 地 流 著 ， 他們 覺得 奇怪 ， 為  剛才 就 沒有 看見 這 水 呢 ？ 這 是 怎麼 一 回 事 ？ 由於 太 渴 了 ， 他們 也 就 顧不得 這些 ， 跑到 水 邊 用 手 捧 著 大 口 大 口 地 喝起來 ， 那 水 又 冷 又 甜 ， 就 決定 在 這裡 坐下來 休息 。 　　 他們 架起 鑼鍋 ， 生 起 火 來 燒 茶 。 喝 了 茶 ， 個個 覺得 精神 爽快 、 渾身 是 勁 ， 禁不住 大聲 喊叫 起來 ， 說 這 水 是 胡大賜 的 ， 是 仙水 ， 能 除 百 病 。 便 捨不得 離開 這 個 地方 了 。 　　 後來 他們 記起 了 駱駝 ， 可是 到處 去 找 也 沒有 找到 ，  的 東西 也 不見了 。 奇怪 ， 哪裡 去 了 呢 ？ 他們 尋 了 一 夜 ， 到 天明 時 才 回到 水 邊 ， 就 順 水 而 上 。 走 不 多 遠 ， 忽然 發現 駱駝 在 那裡 臥 著 ，  的 東西 還 在 駱駝 背 上 。 他們 就 去 趕 駱駝 ， 可是 駱駝 一 動 也 不 動 ， 仍然 臥 著 。 仔細 一 看 ， 不 是 真 的 駱駝 ， 是 一 塊 和 駱駝 一模一樣 的 白石頭 ， 嘴 裡 噴 著 水 ， 那 就 是 泉眼 。 他們 就 給 這 個 泉 取名 叫 駱駝泉 。 那 泉水 靜靜 地 流 著 ， 清亮亮 的 ， 使 他們 再 也 捨不得 離開 了 。 這時 其中 一 個 人 說 ： 「 咱們 來 的 時候 ， 外利 〈 註 〉 不 是 說 過 ： 『 你們 去 找 的 地方 ， 如果 那裡 的 水土 和 所 帶 的 一樣 ， 那 就 是 理想 的 地方 。 』 咱們 趕快 拿出 撒馬爾乾 帶來 的 水土 來 看看 。 」 結果 把 兩 下 的 水土 一 比較 ， 完全 一 個 模樣 。 於是 大家 喊 著 ： 找到 好 地方 了 ， 趕快 住下來 安家 吧 。 這 地方 真 合 理想 ， 後來 就 定居 了 下來 。 　　 這 天 正 是 明朝 洪武 三年 五月 十三日 〈 註 〉 。 街子 就 是 這 發展 起來 的 。 　　 搜集 整理 者 ： 黃南隊 ● 外利 ： 宗教 賢者 。 __UNDEF__ 明朝 洪武 三年 五月 十三日 ： 這 是 民間 傳說 中 所 說 的 日子 ， 並 不 符合 歷史 。 實際 上 撒拉族頭人 諱寶 歸附 的 時間 在 元朝 統治 時期 。 撒拉族 《 二 》 後 半 部 則 由 扮 阿匍 的 用 撒拉語 的 韻文 以 朗誦 語句 吟唱 ， 敘述 撒拉族 祖先 遷來 循化 的 故事 。 　　 由於 和 其他 民族 長期 交往 ， 在 撒拉族 的 社會 裡 ， 還 有 回族 的 宴席曲 「 莫奈何 」 、 「 方四娘 」 ， 藏族 的 民族 故事 ， 漢族 的 曲兒 「 孟姜女 」 、 「 藍橋 相會 」 ， 亦 廣為 流傳 。 巴蛙 莫日特 《 一 》 ● 巴蛙 誕生 ●　　 在 一 偏僻 的 山村 裡 ， 住 著 二 、 三十 戶 人家 ， 其中 有 一 家 窮人 只有 夫妻 兩 個 。 他倆 在 貧瘠 的 山地 上 種 了 一點 青稞 、 油菜 ， 靠 它 吃 、 靠 它 穿 ， 日子 過 得 非常 艱難 。 　　 「 光陰 好比 殺人刀 」 〈 註 〉 它 對 任何 人 都 不 留情 。 不知不覺 夫妻倆 已 年 過 五十 ， 但是 沒 兒 沒 女 。 老 兩 口 非常 發愁 。 他倆 經常 念叨 ： 「 我倆 老 了 誰 替 我們 種 莊稼 呀 ？ 誰 替 我們 上山 打柴 呀 ？ 誰 替 我們 當官 差 呀 ？ 病 了 誰 給 我們 做飯 、 侍候 我們 呀 ？ 」 　　 左鄰右舍 勸 他們 ： 「 光 念 叨 有 什麼 用 ？ 不如 到 娘娘廟 、 卓瑪寺 去 祈求 ， 要兒 要 女 。 」 　　 於是 ， 他們倆 很 虔誠 地 去 卓瑪寺 裡 煨桑 祈求 卓瑪 菩薩 賜 兒女 ； 很 虔誠 地 去 娘娘廟 裡 燒香 ， 祈求 神娘娘 賜給 他們 兒女 。 這樣 早 煨桑 、 晚 燒香 ， 不 知 到 寺 、 廟 裡 去 了 多少 次 。 後來 ， 妻子 果然 懷 了 孕 ， 老 兩 口 高興 得 不得了