要 往 絞刑架 上吊 。 矮子 一邊 掙扎 ， 一邊 大聲 問道 ： 　　 「 我 有 啥 罪 ？ 為 啥 要 把 我 吊死 呢 ？ 我 要 問問 國王 。 」 　　 劊子手 把 國王 請出來 後 ， 國王 向 矮子 吼道 ： 「 有 什麼 話 ， 快 說 ！ 」 　　 矮子 說 ： 「 陛下 ！ 我 是 一 個 窮人 ， 專 靠 出賣 勞力 來 維持 生活 。 我 有 啥 罪 要 上 絞刑架 呢 ？ 」 　　 國王 漫不經心 地 說 ： 「 糊塗蟲 ， 你 有 沒有 罪 ， 與 我 有 啥 相干 ？ 反正 把 一 個 人 處死 就 行 啦 ！ 只 怪 那 個 賊 的 身子 太 高 ， 絞刑架 太 低 ， 吊 不 死 他 ， 而 你 很 合適 。 這 是 命裡注定 的 呀 ！ 」 　　 矮子 連忙 解釋 道 ： 「 陛下 ， 要是 那 賊 個子 太 高 的話 ， 只要 在 絞刑架 下 挖 一 個 深坑 ， 不 就 行 啦 。 如果 就 因為 這 個 原因 而 殺死 一 個 無罪 的 人 ， 太 不 公平 了 ！ 」 　　 國王 想 了 一下 ， 便 吩咐 左右 道 ： 　　 「 他 說 得 對 ， 放走 他 吧 ！ 把 絞刑架 底下 挖深 一些 ， 把 賊 吊上去 。 」 　　 劊子手 們 一齊 動手 在 絞刑架 下 挖起來 。 賊 在 萬分 焦急 中 ， 想出 了 一 條 妙計 。 他 一面 頓 著 腳 一面 喊道 ：  「 快 挖 ， 快 挖 ！ 抓緊 時間 ， 快 把 我 吊上去 ！ 」 　　 國王 聽 了 很 奇怪 ， 問道 ： 「 你 著急 什麼 ？ 」 　　 「 陛下 ， 你 還 不 知道 ？ ！ 現在 天國 的 國王 逝世 了 ！ 他 臨終 時 說 ： 『 誰 要是 現在 死 了 升到 天堂 ， 就 讓 誰 來 接替 我 的 王位 。 』 因此 ， 我 現在 很 著急 ， 害怕 別人 把 王位 搶 占 去 ， 請 陛下 開恩 ， 趕快 把 我 吊死 吧 ！ 」 賊 裝 著 著急 的 樣子 催促 道 。 　　 賊 的 每 一 句 話 ， 都 深深地 打動 了 國王 的 心 。 他 想 ： 「 如果 我 當 了 天國 裡 的 國王 該 多麼 好 ！ 對 ， 還是 我 自己 到 天國 去 做 國王 吧 。 」 他 看見 劊子手 已經 把 賊 吊上 了 絞刑架 ， 便 趕緊 喊道 ： 　　 「 快 把 賊 放下來 ， 把 我 吊上去 ！ 快 … … 」 　　 於是 ， 劊子手 把 賊 放 了 下來 ， 把 國王 吊 了 上去 ， 並 說 ： 　　 「 祝 陛下 平安 … … 」 　　 話音 還 沒有 落 ， 國王 已經 停止 了 呼吸 。 　　 搜集 整理 者 ： 張 周 賢慧 姑娘 《 二 》 汗 喝 得 昏昏沉沉 一 睡 不 醒 。 汗妻 把 汗 的 寶座 、 王冠 留下 了 ， 拉過 備好 的 駿馬 ， 帶上 汗跨馬 就 出 城 了 。 當 他們 來到 了 另 一 座 城市 ， 汗 醒過來 了 。 他 睜開 眼 看到 妻子 還 在 他 身邊 ， 再 看看 自己 ， 卻 已 來到 了 另 一 座 城市 。 汗 驚奇 地 問 ： 「 噯 ， 你 要 把 我 怎麼樣 啊 ！ 」 妻子 說 ： 「 汗 啊 ！ 這 是 您 說 過 的 啊 ！ 『 放下 你 的 寶座 、 王冠 ， 把 你 稱心 的 東西 全部 帶走 。 』 為了 遵從 您 的 旨意 ， 我 把 您 的 寶座 、 王冠 都 留下 了 。 除了 這些 以外 ， 真正 稱 我 心 的 ， 就 是 您 了 ， 所以 我 把 您 帶來 了 。 」 　　 汗 被 賢妻 說 得 啞口無言 ， 只好 又 帶 著 她 騎 馬 回去 了 。 　　 翻譯 整理 者 ： 葛世欽 　 維吾爾族 簡介 《 四 》 　　 九世紀 中葉 ， 維吾爾族 從 蒙古高原 西徒 到 新疆 ， 建立 了 兩 個 各自 獨立 的 汗國 。 一 為 受 摩尼教 、 佛教 、 漢 文化 的 影響 的 高昌 回 汗國 ， 一 為 受 伊斯蘭教 及 阿拉伯 、 波斯 文化 影響 的 喀拉汗 王朝 。 　　 高昌 回 汗國 （ 九世紀 至 十三世紀 ） 時期 ， 是 維吾爾 書面 文學 極為 繁榮 的 階段 。 代表作 是 「 烏古斯傳 」 ， 它 是 在 維吾爾 及 其它 突厥 人民 中 流傳 的 古老 傳說 。 今天 所 見 最早 手抄本 ， 是 十三世紀 在 吐魯番 成書 ， 被 收入 各 種 史書 後 ， 再 被 抄成 單行本 流傳 。 它 是 一 部 英雄 史詩 ， 作品 結構 緊湊 ， 思想 明確 ， 語言 流暢 、 形象 生動 ， 藝術 表現 手法 多樣 ， 現實 事件 與 浪漫 的 幻想 交織 ， 比喻 、 襯托 、 誇張 等 手法 運用 得 十分 貼切 。 在 這 時期 ， 也 有 許多 佛教 書籍 的 翻譯 ， 其中 以 從 漢文 譯成 回文 的 「 金光明經 」 保存 得 較 完整 ， 影響 回 人 精神 生活 也 較 大 。 此時 又 開始 了 戲劇 創作 ， 多幕 劇 「 彌勒 會見記 」 是 最 好 的 例證 。 十三世紀 後 ， 伊斯蘭教 開始 統治 全疆 ， 大量 破壞 毀滅 非 依斯蘭 典籍 ， 目前 發現 的 寥寥 可 數 ， 且 是 斷簡殘篇 。 　　 喀拉汗 王朝 時期 文學 以 「 突厥語 大 辭典 」 最 重要 。 作者 是 穆罕默德．阿布．納賽爾． 法拉比 ， 它 是 以 阿拉伯文 詮釋 當時 的 突厥語 的 一 部 辭典 ， 是 十一世紀 維吾爾人 社會 生活 的 大百科全書 ， 而且 也 提供 後人 比較 完整 的 維吾爾 文學 資料 的 唯一 泉源 。 尤素 甫 ． 哈斯 ． 哈吉甫 的 「 福樂 智慧 」 、 艾哈買拉 ． 尤格納克 的 「 真理 入門 」 、 艾哈買提 、 雅薩惟 的 「 箴言集 」 都 是 重要 的 作品 。 伊斯蘭 是 喀拉汗 王朝 的 國教 ， 這些 作品 受到 伊斯蘭教 深刻 的 影響 。 　　 十三世紀 蒙古 帝國 高昌 回 汗國 和 喀拉汗 王朝 都 併入 察合 台 汗國 ， 維吾爾 文學 又 合二 為 一 ， 逐漸 進入 使用 共同 書面 語言 的 察合台 文學 時期 錫 （ 十三 至 十八世紀 ） 此 期 傑出 的 作家 有 拉布烏孜．阿塔依 、 賽喀克 、 魯提菲 和 納瓦依 。 納斯爾丁 ．拉布烏孜 的 《 先知傳 》 錫 （ 又 稱 「 拉布烏孜 故事集 」 ） ， 魯提菲 的 抒情 詩集 「 魯提菲集 」 和 敘事長 詩 「 古麗 與 諾魯茲 」 都 是 重要 的 作品 。 艾利希爾．納瓦依 的 「 四 部 詩集 」 （ 「 深邃 的 寶庫 」 ） 及 五 部 長篇 敘事詩 的 「 五 部 詩集 」 更 是 五百 年 來 一直 膾炙人口 。 後繼 的 還 有 赫爾克提 、 翟黎里 和 諾比提 等 。 　　 十八世紀 以來 為 維吾爾 文學 作出 卓越 貢獻 的 作家 、 詩人 有 尼扎里 、 古穆納木 等 ， 直到 現代 ， 仍 是 作家 輩出 ， 代有 其 人 ， 是 中國 文學 的 重要 組成 部分 。 __UNDEF__ 柯爾克孜族 簡介 《 一 》 　　 柯爾克孜族 今