便是 楷模 的 需要 。 創造 在 求變 求新 怎能 模仿 呢 ？ 其實 模仿 的 是 創造 的 態度 ， 創造 的 情操 。 母親 如果 只 一味 買 新 禮服 ， 而 不 將 舊 衣服 改裝 而 成 新衣 ， 她 的 女兒 就 很 少 有 機會 模仿 這樣 的 創造 態度 。 青 畢竟 出於 藍 ， 但是 教育 的 目的 是 在 「 青勝於藍 」 。 第五 種 態度 便是 鼓勵 。 任何 良好 行為 的 表現 都 需要 鼓勵 ， 最 難 得到 鼓勵 的 便是 創造力 的 表現 。 解決 一 個 算術 問題 ， 背熟 一 個 單字 ， 標準 非常 清楚 ， 對 就 是 對 ， 錯 就 是 錯 ； 然而 做 一 首 詩 ， 寫 一 篇 小說 ， 製造 一 個 儀器 ， 提出 一 個 常人 想不到 的 問題 ， 都 是 創造力 的 表現 。 然而 ， 我們 卻 很 難 判斷 這些 作品 或 想法 的 是非 ， 我們 只 能 憑 直覺 或 經驗 來 感受 或 判斷 好壞 。 標準 不同 就 可能 鼓勵 了 不 該 鼓勵 的 幻想 ， 也 可能 疏忽 了 該 鼓勵 的 好 觀念 、 好 作品 。 所以 要 鼓勵 時 ， 恐怕 得 就 「 有心 創造 」 這 件 事 特別 鼓勵 。 這 六 種 態度 便是 「 約束 」 。 許多 創造力 高 的 人 所以 一生 悶悶不樂 或 懷才不遇 ， 其中 一 個 因素 便是 缺乏 自我 約束 的 力量 。 《 朱門巧婦 》 的 作者 田納西 威廉斯 ， 每 天 早上 一定 按時 強迫 自己 坐到 寫作 的 桌子 旁邊 ， 縱使 前夜 睡 不 夠 也 這樣 做 。 許多 創造 發明 都 是 在 實驗室 中 日以繼夜 地 實驗 、 工作 而 來 的 。 有 些 人 甚至 把 每 天 的 工作 時間 訂好 ， 按時 工作 ， 按時 休息 。 這樣 的 做法 未必 最好 ， 但 卻 說明 了 創造力 高 的 人 也 必須 有 紀律 的 。 空口 說 白話 容易 ， 動手 工作 就 不 容易 了 。 約束 的 重要性 就 在 實現 理想 。 等 唯唯 是 諾 的 孩子 長大 後 ， 陽奉陰違 的 可能性 較 大 ； 然而 等 創造力 高 的 兒童 成熟 後 ， 他 坦率 得 讓 人 驚喜 。 ── 原 載 《 華視 週刊 》 第三六五 期 我們 都 可以 創造 同樣 看到 一 棵 樹 ， 為什麼 有 些 人 會 想到 去 製造 、 設計 令 人 滿意 的 桌子 ， 而 有 些 人 看到 了 樹 就 是 樹 ， 木頭 仍 是 木頭 ？ 關鍵 不 在於 天生 有無 創造力 的 問題 ， 而是 在 後天 有 沒 有 機會 去 培養 。 「 落霞 與 孤鶩 齊 飛 ， 秋 水 共 長 天 一 色 」 ， 日月 山川 ， 飛禽走獸 ， 自然界 原本 是 那麼 地 美妙 ， 人 雖然 自命為 「 萬物之靈 」 ， 但 人 也 是 自然界 的 一 部份 。 人們 驚愕 於 大自然 的 奇妙 ！ 於是 宗教家 讚嘆 著 說 ： 「 上帝 創造 了 宇宙 。 」 「 神 是 何等 的 奇妙 。 」 也 有的 人 說 ： 「 盤古 開闢 了 天地 ， 女媧 採 奇 石 補 天 。 」 當然 ， 也 有的 人 更 想 用 科學 的 方法 ， 去 探 一 探 大自然 的 奧秘 。 當 我們 自以為是 「 萬物之靈 」 的 時候 ， 我們 的 意思 是 人 運用 了 他 的 腦 ， 運用 了 他 的 智慧 ， 發明 了 很多 的 東西 ， 創造 了 許多 的 觀念 。 於是乎 我們 便 生活 在 這 種 人造 的 環境 裡 ， 我們 的 食 、 衣 、 住 、 行 、 育 、 樂 ， … … 許多 便 是 人造 的 。 我們 家庭 中 用 的 鍋 ， 用 的 碗筷 是 人造 的 ； 我們 用 的 桌子 ， 坐 的 椅子 是 人造 的 。 我們 穿 的 衣服 是 人 設計 的 ， 我們 住 的 房子 是 人 建築 的 。 我們 用 車子 來 代步 ， 我們 用 電視 來 教學 ， 這些 都 是 人 所 發明 的 。 即使 是 那些 即興 而 作 的 舞蹈 ， 有感而發 的 音樂 ， 也 都 是 人 所 創作 的 。 就 拿 我們 吃飯 用 的 木桌 來 說 吧 ， 它 的 一 部份 原料 是 木頭 ， 我們 感官 看上去 知道 是 木頭 ， 用 手 摸起來 也 是 木頭 ， 可是 它 卻 不 是 山 上 路 旁 樹木 的 拷貝 。 桌子 有方 的 、 有 圓 的 、 有 三角 的 ， … … 各 種 不同 的 設計 ， 甚至 還 有 七巧桌 、 折疊桌 ， 這些 都 是 人 所 設計出來 的 、 創造出來 的 。 我們 日常 生活 中 的 這些 發現 ， 這些 產品 都 是 經過 創造 的 歷程 。 有 些 人 比較 具有 創造力 ， 有 些 人 比較 缺少 創造力 。 但是 同樣 是 看到 一 棵 樹 ， 為什麼 有 些 人 會 想到 去 製造 、 去 設計出 令 人 滿意 的 桌子 ， 而 有 些 人 看到 了 樹 就 是 樹 ， 木頭 仍 是 木頭 ？ 關鍵 恐怕 不 在於 天生 有無 創造力 的 問題 ， 而是 在 後天 有 沒 有 機會 去 培養 。 在 西洋 每 一 年 的 聖誕節 ， 到處 可以 聽到 「 平安夜 」 的 歌聲 ， 西風 東漸 之後 ， 我們 的 行憲日 ， 大家 唱 的 不 是 行憲 紀念歌 ， 而是 這 首 「 平安夜 」 。 這 首 曲子 是 怎麼 來 的 呢 ？ 西元 一八一八年 ， 奧地利 有 一 個 地方 ， 叫 愛白豆腐 （ Oberndorf ） ， 當地 有 一 位 二十六 歲 的 Josef Mohr ， 是 當時 St .
 
__UNDEF__ Nikolaus 教堂 的 神父 ， 另外 有 一 位 當地 的 教師 ， 三十一 歲 的 Frang Gruber ， 是 教堂 的 風琴手 。 這 兩 個 人 每 個 禮拜天 在 教堂 裡 一起 唱 聖樂 和 民歌 。 Gruber 還 用 吉他 來 伴奏 ， 那時 愛 白豆腐 地方 的 民眾 很 喜歡 他們 這樣 的 合作 。 一八一八年 的 十二月 二十三日 ， Mohr 神父 正 坐 在 房間 裡 的 書桌 旁 沉思 ， 而 那 一 天 深夜 ， 剛好 有 一 位 住在 郊外 的 母親 要 生產 ， 需要 神父 去 為 她 祝福 。 一路 上 Mohr 神父 看 著 白皚皚 的 雪 ， 以及 想像 著 因 生產 順利 而 快樂 的 母親 ， 然後 望 著 她 新生 的 男嬰 。 這 位 神父 便 把 他 當時 的 靈感 和 想法 譜成 了 一 首 詩歌 ， 這 首 詩 便是 平安夜 （ Stille Nacht , Heieige Nacht ） 。 第二 天 的 早晨 ， Mohr 神父 就 把 這 首 詩 朗誦給 他 的 朋友 Gruber 聽 ， 希望 這 位 老師 把 這 首 詩 譜成 曲子 。 Gruber 聽到 這 首 詩 後 靈感 大增 ， 他 便 馬上 把 詩譜 成 了 曲 。 於是 在 做完 聖誕夜 的 彌撒 之後 ， 他們倆 就 把 這