把 十來 隻 小 狐狸 打 得 在 屋 裡 亂  亂竄 。 牠們 中 有 一 隻 小 狐狸 慌忙 中 鑽進 炕洞 ， 從 煙 裡 鑽出去 逃 了 命 。 其餘 的 小 狐狸 都 被 瑪發 打死 了 ， 剝下 皮 拿到 皮貨莊 賣 了 。 　　 那 個 從 煙 裡 鑽出去 的 小 狐狸 ， 耳朵 和 嘴巴 都 抹黑 了 ， 一直 到 今天 還是 那 個 樣子 。 馬夫卡 ： 赫哲語 ， 即 黑熊 。 蘇拉 給 ： 赫哲語 ， 即 狐狸 。 瑪發 ： 赫哲語 ， 老頭 。 赫哲語 ， 尿 了 一 泡 尿 。 達斡爾族 簡介 　　 分佈 於 黑龍江省 西北部 和 新疆 塔城 附近 ， 而 以 富饒 美麗 的 嫩江 兩岸 為 主要 聚居區 的 達斡爾族 ， 是 我國 北方 具有 悠久 歷史 和 農業 文化 的 民族 。 　　 「 達斡爾 」 是 本 族 自稱 。 由於 音譯 關係 ， 歷來 有 「 達胡爾 」 、 「 達呼爾 」 、 「 達古爾 」 、 「 達糊里 」 等 不同 稱呼 。 而 「 達斡爾 」 一 詞 的 本意 ， 說法 不一 ， 有 說 是 達斡爾人 自稱 是 「 居 原處 的 人 」 ； 或 鄂溫克人 所 說 「 種田 的 人 」 ； 或 說 源於 滿語 ， 漢譯為 「 歸順 的 人 」 ； 也 有 說 是 滿 語 「 韃靶 」 指 達斡爾人 常 穿 的 一 種 獸皮 外衣 。 　　 據 文獻 記載 ， 達斡爾族 可能 是 遼代 契丹族 的 後裔 ， 因為 如 尚 黑 顏色 、 通行 姊妹 同嫁 一 夫 、 以 「 燒飯 」 （ 將 祭品 火化 之 意 ） 致祭 及 求雨 儀式 等 風俗 習慣 與 古契丹族 相同 。 在 十七世紀 中葉 以前 ， 達斡爾族 先民 就 居住 在 黑龍江 中 、 上游 北岸 ， 順治 年間 ， 方南 遷 至 今日 嫩江 兩岸 及 其 支流 地區 。 　　 達斡爾語 屬 阿爾泰 語系 蒙古 語族 ， 又 因 居住 分散 ， 形成 布特哈 、 齊齊哈爾 和 新疆 三 種 土語 ， 但 語音 、 詞彙 、 語法 差別 不 大 ， 可以 互相 通話 。 有 部份 人 兼 通漢 、 蒙 、 維吾爾 、 哈薩克 、 鄂溫克語 ， 在 三 種 土語 中 ， 除 吸收 上述 民族 語言 ， 亦 有 不少 滿語 、 赫哲語 借詞 。 達斡爾族 沒有 本 族 文字 ， 清代 ， 多 用 滿文 ， 民國 以後 則 普遍 使用 漢文 。 　　 達斡爾族 以 從事 農業 為主 ， 兼 營畜 牧業 ， 靠 山區 者 則 多 從事 伐木 、 打獵 。 主要 信仰 薩滿教 ， 少數 信奉 喇嘛教 ， 以 自然界 為 崇拜 對象 。 　　 達斡爾族 人民 敬老 、 互助 和 好客 的 風氣 很 普遍 。 老年人 在 社會 上 的 威信 很 高 ， 在 各 種 場合 都 能 受到 後輩 的 尊敬 。 好客 與 熱情 的 本性 ， 由 狩獵 或 捕 魚 回來 ， 所有 在 路 上 碰見 的 人 都 分贈 他們 獵物 ； 家 裡 來 客人 即使 生活 貧困 ， 也 樂於 設法 款待 ， 便 可見一斑 。 　　 達斡爾族 最 大 節日 是 春節 。 慶祝 活動 由 臘月 三十 便 開始 。 每 家 都 準備 蒸糕 ， 大年初一 ， 拜年 一 進 門 就 打開 鍋蓋 ， 搶 吃糕 ， 由 各 家 的 糕 酸 、 糕甜 來 批評 做糕人心地 是否 善良 。 婦女 們 互相 贈送 禮物 是 恭賀 新年 的 習俗 。 一般 出外 作客 ， 無論 男女 都 必須 互相 敬煙 ， 以 示 尊重 ， 煙 是 待客 不可 少 的 東西 。 春節 一直 熱鬧 到 正月 十六 。 十六 是 「 黑灰日 」 ， 即 人人 往 臉 上 抹黑 ， 據說 ， 誰 若是 不 往 臉 上 抹黑 ， 這 一 年 就 不 吉利 ， 所以 青年人 手 上 都 抹上 黑鍋灰 ， 彼此 爭 著 向 對方 臉 上 塗抹 ， 連 年輕 的 媳婦 和 姑娘 們 也 無法 倖免 。 　　 在 達斡爾族 婦女 中 流行 著 一 種 民間 樂器 ｜｜ 木庫連 ， 它 的 構造 簡單 ， 但 很 嬌嫩 ， 他們 從來 不 借給 人 使用 ， 後來 也 出現 男性 「 木庫連 」 彈奏手 ， 但 技術 仍 無法 超過 婦女 ， 「 木庫連 」 聲音 悠揚 悅耳 ， 達斡爾族 青年 男女 便 藉著 它 傳達 心聲 ， 談情說愛 。 達斡爾族 世代 相傳 的 民間 美術 ： 刺繡 、 剪紙 、 民間 玩具 ， 是 婦女 們 精巧 的 手藝 ， 很 富於 民族 特色 。 　　 達斡爾 族人 死 後 通常 舉行 棺殮 土葬 ， 在 本 家族 的 共同 墓地 上 ， 同 一 「 莫昆 」 （ 同宗 ） 的 人 去世 後 ， 按 輩份 的 先後 ， 自 北 向 南 一代代 埋下去 。 一般 都 有 殉葬品 ， 甚且 有 殺 馬 殉葬 的 遺風 。 　　 達斡爾族 實行 一夫 一妻制 ， 婚姻 由 父母 包辦 ， 同 姓 內 禁止 通婚 ， 入贅婚 很 普遍 ， 不過 ， 所 生 子女 仍 屬 父親 的 「 哈拉 」 （ 氏族 ） ， 女婿 無 繼承 女方 財產權 。 按 傳統 習俗 ， 結婚 當天 男方 要 迎 著 初 升 太陽 去 接 新娘 ， 沿途 碰見 行人 ， 不論 是否 相識 ， 都 分送 一 份 酒肉 和 點心 。 儀式 結束 後 ， 男女 雙方 青年 男子 要 舉行 賽馬 並 宴客 ， 而 女方 的 送親 者 則 要 在 新郎 家 偷偷 帶回 一些 碗筷 ， 這 是 流傳 已 久 的 風俗 。 　　 離婚 在 達斡爾族 認為 是 極 不 吉利 的 事 ， 俗語說 ： 「 寫 離婚書 的 那 塊 地方 ， 三 年 不 長 草 」 ， 如果 男方 堅持 要 離婚 ， 也 要 舉行 離婚 儀式 ， 儀式 由 娘家 主持 ， 男人 俯伏 地上 ， 妻子 跨過 他 的 頭 ， 象徵 丈夫 已經 死亡 ， 才 算 正式 離婚 。 　　 在 達斡爾 族人 親戚 關係 中 ， 以 舅家 最為 密切 ， 甥家 無論 婚喪喜慶 ， 舅家 是 必 到 的 貴客 。 　　達斡爾族 文學 有 民間 文學 與 書面 文學 兩 大 類 ， 因為 沒有 本 民族 文字 ， 所以 民間 文學 的 比重 較 大 。 文人 的 書面 文學 ， 從 清朝 中期 才 開始 出現 ， 數量 較少 ， 有 直接 用 滿文 寫作 ， 抑有 借用 滿文 字母 以 達斡爾語 創作 。 作品 以 手抄本 形式 在 民間 流傳 ， 作品 除 記敘文 、 散文 外 ， 尚 有 近 百 首 詩歌 。 其中 較 傑出 的 ： 一 為 清朝 末年 的 阿拉布丹 ， 族人 晚輩 尊稱 他 為 阿爺爺 。 他 的 散文 和 詩 ， 文字 秀麗 ， 語言 生動 ， 善於 運用 民間 語言 。 另 一 位 為 清 末 民初 的 烏爾恭博 （ 漢姓 孟 ， 名慶元 ， 字 同甫 ） ， 他 除 用 漢文 寫 「 達斡爾族 民族志 」 ， 還 用 達斡爾語滿文 譯音 字母 創作 不少 詩歌 。 　　 達斡爾族 民間 文學 非常 豐富 ， 可 分散文 和 韻文 兩 類 ， 散文 計有 關於 人類 起源 、 膜拜 大自然 景色 、 稱頌 英雄 人物 的 神話 傳說 。 也 有 民間