為 鳥 ， 其 名 為 鵬。 （ 《 莊子 ． 逍遙遊 》 ， 以下 單列 篇名 ） 《 逍遙遊 》 和 《 齊物論 》 ， 是 《 莊子 》 被 人 說 的 最多 的 。 馮友蘭 說 ， 莊 之所以 為 莊 者 ， 主要 就 在 《 逍遙遊 》 和 《 齊物論 》 （ 馮友蘭 《 中國 哲學史 新編 》 ， 轉引 自 《 十 家 論莊 》 ） 。 一般人 說 《 逍遙遊 》 ， 總是 ?
 
眼於 鵬飛萬里 ， “ 水 擊 三千 里” ， “摶 扶 搖 而 上 九萬 里” ， 卻 忘記 了 ，鯤 是 魚 ， 大鵬鳥 ， 也 是 魚 變 的 。 對於 魚 ， 先秦 諸子 均 有 語涉 。 老子 說 過 “ 魚 不可 脫於 淵” ， 孟子 “ 魚 我 所 欲 也 ” ， 《 韓非子 》 有 公儀 休嗜魚 不 受全 的 故事 ， 但 這些 ， 跟 莊子 一 比 ， 都 是 “ 小 魚 見 大 魚 ” 。 假如 說 ， 一 個 人 ， 也 像 一 個 國家 一樣 ， 弄 個 動物 來 作 自己 的 徽章 ， 比如 美國 的 鷹 ， 德國 的 熊 ， 中國 的 龍 ， 那 莊子 的 徽章 ， 就 是 魚 。 莊子 被 很多 人 知道 ， 甚至 ， 被 很多 人 喜歡 ， 跟 魚 有關 。 上編 ： 諸子群 像 莊子 與 惠子 遊 於 濠梁 之上 。 莊子 曰 ： “ 儵魚 出游 從容 ， 是 魚 之 樂 也 。 ”惠子 曰 ： “ 子 非 魚 ， 安知 魚 之 樂 ？ ” 莊子 曰 ： “ 子 非 我 ， 安知 我 不 知 魚 之 樂 ？ ” 惠子 曰 ： “ 我 非 子 ， 固 不 知 子 矣 ； 子 固 非 魚 也 ， 子 之 不 知 魚 之 樂 ， 全 矣 。 ” 莊子 曰 ： “ 請 循 其 本 。 子 曰 ‘ 汝 安 知 魚 樂 ’ 云 者 ， 既已 知 吾 知 之 而 問 我 ， 我 知 之 濠 上 也 。 ” （ 《 秋水 》 ） 莊周家 貧 ， 故往 貸粟 於 監河侯 。 監 河侯 曰 ： “諾 。 我 將 得 邑金 ， 將 貸子 三百 金 ， 可乎 ？ ” 莊周 忿然作色 曰 ： “ 周 昨 來 ， 有 中道 而 呼 者 。 周 顧視 車轍 中 ， 有 鮒魚 焉 。 周 問 之 曰 ： ‘ 鮒魚 來 ！ 子 何 為 者 邪 ？ ’ 對 曰 ： ‘ 我 ， 東海 之 波臣 也 。 君 豈 有 斗 升 之 水 而 活 我 哉 ？ ’ 周 曰 ： ‘ 諾 。 我 且 南 遊 吳越 之 王 ， 激 西江 之 水 而 迎 子 ， 可 乎 ？ ’ 鮒魚 忿然作色 曰 ： ‘ 吾 失 我 常 與 ， 我 無 所 處 。 我 得 斗升 之 水然活耳 ， 君 乃 言 此 ， 曾 不如 早 索 我 於 枯魚之肆 ！ ’” （ 《 外物 》 ） 這 兩 個 故事 — 特別 是 “子 非 魚 ， 安知魚 之 樂 ” — 知道 的 人 很多 。 馮友蘭 ， 還 有 後來 好多 人 ， 總是 喜歡 說 “莊 之所以 為 莊 者 ” ， 然後 ?里啪啦 寫上 一 大 堆 ， 其實 ， 我 覺得 ， 這 兩 個 魚 故事 ， 就 是 “莊 之所以 為 莊 者 ” 。 換 一 個 人 ， 想 都 別 想 。 除了 上面 兩 個 魚 故事 ， 莊子 ， 還 說 了 好些 魚 哲言 。 泉涸 ， 魚相 與 處於 陸 ， 相呴 以 濕 ， 相濡以沫 ， 不如 相忘 於 江湖 。 （ 《 大 宗師 》 ） 魚 處 水 而 生 ， 人 處 水 而 死 ， 彼 必 相 與 異 ， 其 好惡 故異 也 。 （ 《 至樂 》 ） 荃 者 所以 在 魚 ， 得 魚 而 忘荃 。 （ 《 外物 》 ） 說 魚 之外 ， 莊子 還 親自 釣魚 。 莊子 釣 於 濮水 ， 楚王 使 大夫 二 人 往先 焉 ， 曰 ： “ 願 以 境 內 累 矣 ！ ” 莊子 持 竿 不顧 ， 曰 ： “ 吾 聞 楚 有 神 龜 ， 死 已 三千 歲 矣 ， 王巾笥 而 藏 之 廟堂 之上 。 此 龜 者 ， 甯 其 死 為 留 骨 而 貴 乎 ？ 甯 其 生 而 曳 尾 於 涂 中 乎 ？ ” 二 大 夫 曰 ： “ 甯 生 而 曳 尾 涂 中 。 ” 莊子 曰 ： “ 住 矣 ！ 吾 將 曳尾 於 涂中 。 ” （ 《 秋水 》 ） 這 個 故事 ， 另 有 兩 個 版本 。 一 個 被 司馬遷 寫 在 《 史記 ． 老子 韓非列傳 》 — 司馬遷 寫 莊子 ， 總共 寫 了 二百九十三 個 字 ， 這 故事 ， 就 寫 了 一百零五 字 — 另 一 個 在 《 莊子 ． 列禦寇 》 ， 雖說 內容 有點 出入 ， 但 意思 都 差不多 ， 都 是 說 莊子 甯願 釣魚 ， 不 願 當官 。 莊子 釣魚 跟 政治 的 碰撞 ， 《 淮南子 ． 齊俗訓 》 的 篇尾 ， 也 帶 了 一 筆 。 故惠子 從 車 百 乘 ， 以 過 孟諸 ， 莊子 見 之 ， 棄 其餘 魚 。 因為 憎惡 政治 人物 的 炫耀 、 擺譜 （ 仇官 心理 ？ ） 但 又 不 好 、 不便 ， 或 不 敢 ， 不 願 、 不屑 當場 叫 ?
 
， 所以 ， 只好 應 了 弗洛伊德 的 情感 轉移 、 替代 說 ， 把 自己 釣 的 無辜 的 魚 ， 倒回 了 河塘 裏 ， 以 示 對於 政治 ＋ 財富 的 抗議 。 這裏 順便 說 一 句 ， 莊子 和 惠子 ， 後來 成 了 朋友 — 特殊 的 人 與 人 之間 的 朋友 。 我 想 ， 這 次 餘 魚 對 百 車 的 衝突 ， 這 次 的 “ 倒 魚 抗議 ” ， 也許 就 是 他倆 友誼 的 緣起 。 以後 ， 就 有 莊子 上 大梁 去 找 惠子 ； 有 了 惠子 回國 後 ， 倆人 攜手 遊濠 上 。 這 世界 ， 友誼 往往 從 對立 開始 。 所謂 不 打 不 成交 。 上編 ： 諸子群 像 《 莊子 》 書 中 ， 最 讓 人 心潮 澎湃 的 一 次 釣魚 ， 在 《 外物 》 篇 。 這 也 是 中國 傳奇 小說 的 源頭 之 一 ， “ 小說 ” 一 詞 ， 或許 就 出於 此 （ 見 魯迅 《 中國 小說史略 》 ） 。 任 公子 為 大 ?
 
巨緇 ， 五十犗 以為 餌 ， 蹲乎 會 稽 ， 投竿 東海 ， 旦旦 而 釣 ， 期年 不得 魚 。 已 而 大 魚 食 之 ， 牽巨 ?
 
， 錎沒 而 下 ， 騖揚 而 奮鰭 ， 白波若山 ， 海水 震蕩 ， 聲侔 鬼神 ， 憚赫千里 。 任 公子 得 若 魚 ， 離 而 臘 之 ， 自制河 以東 ， 蒼梧 已 北 ， 莫不