有 很多 地方 （ 即使 是 靠近 都市 的 區域 ） ， 根本 只有 凹凸不平 的 泥土路 和 石頭路 ， 所以 把 東西 頂 在 頭 上 ， 還 比 用 輪車 推動 還要 好 運送 。 反對 「 開門見山 」 講話 伊博族 是 一 個 講話 不 喜歡 開門見山 的 民族 。 從 第一 章 一 個 叫 歐可依 的 人 去 找 歐康闊 的 父親 討債 ， 但 討債 之前 卻 談 了 很多 其他 事 的 情形 是 一樣 的 ； 歐比耶利卡 和 歐康闊 談話 時 ， 見到 歐福 也 都 一 副 有事 要 說 的 樣子 前來 時 ， 並 沒有 直接 問 他 。 他們 一起 聊 些 別的 事 之後 ， 歐福 也 都 才 開始 說 他 帶來 的 消息 。 接著 歐比耶利卡 以及 其他 兩 位 長兄 ， 和 求婚 者 及 求婚 者 的 父親 聚 在一起 時 ， 也 不 立刻 提起 聘 金 的 事 。 他們 覺得 聚 在一起 時 ， 立刻 談 正事會 把 場面 弄得 過於 緊張 ， 或 容易 傷和氣 ， 於是 他們 會 先 談 很多 別的 事 來 製造 潤滑 的 效果 ， 而且 也 可 藉 此 多 了 解 談話 對象 的 想法 。 珍貴 的 水煮蛋 這 個 故事 的 背景 是 白人 殖民 奈及利亞 之前 ， 也 就是 前 兩 個 世紀 末 。 故事 發生 時 ， 奈及利亞 養得起 雞 的 人家 （ 無法 存錢 的 人家 根本 養不起 雞 ） ， 了不起 只 會 養 個 八 到 十 隻 ； 假設 是 四 隻 公雞 ， 六 隻 母雞 ， 又 假設 每 隻 母雞 每 天 都 會 下蛋 （ 但 這 幾乎 不可能 ） ， 那 大概 也 只是 六 到 十 顆 蛋 。 但 像 歐康闊 這樣 養得起 雞 的 富有 人家 ， 全 家 上下 也 應該 有 超過 十 個 人 ， 如何 平均 分配 呢 ？ 所以 ， 這裡 才 會 把 蛋 稱為 珍貴 的 美食 。 找 牛 得 賞 金 的 制度 聽到 有 人 高喊 牛 鬆綁 了 ， 便 衝出來 找 牛 好得 賞金 ， 其實 是 很 不錯 的 傳統 。 即使 到 現今 ， 這樣 的 辦法 還是 在 奈國 伊博族 的 村落 實行 著 ， 即使 到 未來 ， 也 應該 還是 照樣 實行 。 賞金 是 見 者 有 分 ， 一起 出來 找到 牛 的 人 必須 清點 人數 ， 確定 有 誰 沒 到場 之後 ， 把 錢 均 分給 一起 出來 找到 牛 的 人 。 這 個 辦法 之所以 不錯 ， 因為 有 賞 ， 如此 人們 會 積極 找 牛 ， 而 把 牛 鬆綁 的 人 也 該 罰 ， 因為 放 著 牛 四處 跑會 造成 危險 （ 牛 有 尖銳 的 角 能 把 人 鬥傷 ） ； 另外 一 點 是 ， 通常 養得起 牛 的 人 都 是 富有 的 人 （ 尤其 在 古時 ） ， 因此 也 能 付得起 高額 的 罰款 。 【 文化 傳統 篇 】 古伊博族 ︱ 絕對 的 父權 社會 伊博 文化 直至 今日 都 還 是 個 父權 社會 （ 不過 ， 已經 有 愈來愈 多 女性 涉足 經濟 或 政治 方面 的 重要 職位 ） 。 他們 的 婦女 從小 所 受 的 教導 ， 都 要 她們 學習 順服 男人 ， 男人 決定 所有 生活 的 重要 事項 ； 男人 才 有 權力 提 問題 ； 而 沒有 頭銜 的 男人 ， 地位 就 有如 女人 ， 沒有 資格 對 部族 裡 的 重大 事件 提 問題 或 做 決定 。 舊時 ， 所有 關於 部族 的 大事 ， 也 只有 長老 才 能 開會 決定 。 因此 在 第二 章 中 ， 歐康闊 把 少年 倚克米豐納 交給 大老婆 看管 ， 而 她 問起 這 少年 是否 將 在 家 裡 久住 時 ， 他 便 理所當然 大聲 怒斥 她 閉嘴 ， 說 她 不 是 長老 ， 沒 資格 提 問題 。 頭銜 就 是 社會 政治 地位 伊博人 舊時 很 相信 頭銜 ； 頭銜 對 一 個 人 而言 ， 就 好像 是 個人 人品 財產 的 「 保證書 」 一樣 。 那時 ， 伊博人 也 把 妻子 視為 是 個人 的 「 財產 」 ， 因此 死 後 ， 還可以 把 自己 年輕 的 妻子 「 過繼 」 給 兒子 當 老婆 。 如上 一 段 所 述 ， 舊時 伊博族 的 婦女 隸屬於 男人 ； 伊博族 還 有 句 諺語 說 ， 女人 的 美 來自 丈夫 。 「 美 」 在 這裡 指 價值 ； 一 個 女人 如果 沒有 嫁 人 ， 那麼 即使 長 得 再 美 ， 也 沒有 真正 的 美 ／ 價值 。 可以 想像 ， 奈國 的 女人 成年 之後 ， 視 嫁 人 與 生 小孩 為 人生 唯一 最 重要 的 事 。 （ 台灣 的 婦女 ， 尤其 是 自己 有 一 份 正職 的 人 ， 可能 還 不會 太 在意 有 沒有 結婚 ， 反正 自己 可以 養活 自己 。 不過 奈國 找 不 到 像樣 工作 的 人 太多 了 ， 因此 能不能 嫁 人 對 一 個 女人 來 講 ， 就 變 得 很 重要 了 。 ） 既然 女人 等同於 丈夫 的 財產 ， 因此 婦女 是 沒有 資格 爭取 頭銜 的 。 在 第二 章 裡 ， 小時候 的 歐康闊 才 會 聽到 玩伴 戲稱 他 的 父親 烏諾卡 是 女人 ， 因為 烏諾卡 沒有 頭銜 ， 所以 和 女人 是 差不多 的 。 而 在 第四 章 中 的 歐康闊 ， 他 已經 是 成功 人士 ， 便 看不起 沒 成就 的 人 ， 才 會 把 一 個 沒有 頭銜 的 男人 諷刺為 是 女人 。 頭銜 與 爬 樹 之前 已 提 過 ， 頭銜 對 舊時 伊博族 的 人 來 說 是 財富 、 品德 、 以及 社會 政治 地位 的 證書 ， 因此 求 上進 的 人 無不 積極 爭取 。 可是 伊博族人 （ 尤其 是 阿納摩拉 支派 ） 也 非常 重視 喝 棕櫚酒 的 傳統 。 節慶 、 族人 聚會 要 喝 棕櫚酒 ； 聘禮 要 送 棕櫚酒 ； 有錢 的 人 甚至 每 天 都 喝 棕櫚酒 配 正餐 。 採集 棕櫚酒 是 男人 的 工作 ； 可以 說 ， 身為 阿納摩拉伊博族 的 男人 而 不會 採 棕櫚酒 ， 恐怕 會 讓 人 瞧不起 。 但 漸漸 地 ， 阿納摩拉派 的 伊博族人 規定 ， 有 頭銜 的 人 身分 尊貴 ， 爬上 高高 的 棕櫚樹 採酒 有失 尊嚴 ， 因此 有 頭銜 的 人 不准 爬 樹 ， 但 可以 站 著 採集 較 低矮 的 棕櫚樹汁液 所 釀成 的 酒 。 問題 是 ， 較 低矮 的 棕櫚樹 就是 樹齡 較 輕 的 樹 ， 而 棕櫚樹 被 採集 過 幾 次 汁液 之後 就 會 死亡 ， 也就是說 ， 這 種 規定 只 會 讓 一棵棵 樹齡 輕 的 棕櫚樹 提前 老化 死亡 ， 而 大大 降低 經濟 價值 。 於是 ， 很多 有 頭銜 的 人 會 請 年紀 較 輕 、 尚未 領取 頭銜 的 年輕人 爬上 較 高 的 棕櫚樹 採酒 。 可是 年紀 較 輕 往往 也 等於 較 沒有 採酒 的 經驗 ， 技術 不良 的 人 不僅 採 不 到 酒 （ 或 採出來 的 酒 品質 不佳 ） ， 而且 還 經常 會 把