種 物質 就 曾 被 敘述 並 記載下來 過 了 ︱ 不然 阿契貝 也 不會 在 故事 裡 提到 這 東西 。 但 直至 今日 ， 這 種 四處 飛動 的 「 邪惡 精素 」 依然 存在 ， 而且 在 奈國 還是 有 人 見 過 。 我 的 先生 還 有 他 的 遠房 叔父 （ 前面 提到 的 教授 ） 就 是 見證人 。 （ 否則 ， 我 也 不可能 敘述 這 種 物質 的 樣貌 。 小說 裡 並 沒有 形容 這 種 飛動 物質 的 顏色 。 ） 只 能 說 ， 這 種 物質 由於 發射 的 人 早已 不 存在 ， 但 由於 某 種 自然界 的 保存 現象 （ 此 物質 僅 會 出現 在 沒有 經過 開發 ， 或 較少 開發 的 村落 中 ） ， 以及 物質 不 滅 定律 ， 直至 如今 ， 雖然 四處 飛竄 ， 應 已 不 具 殺傷力 了 。 伊博族 的 艾款蘇 （ ekwensu ） 、 基督教 所謂 的 撒旦 、 中文 裡 的 魔鬼 伊博族 在 接受 基督 信仰 之前 ， 就 已 認識 靈界 中 屬於 惡者 的 力量 。 伊博文 把 這 惡靈 稱為 艾款 蘇 ， 中文 叫做 魔鬼 ， 而 基督 信仰 則 把 這 邪惡 的 鬼靈 稱為 撒旦 。 只是 在 接受 基督教 洗禮 之前 ， 他們 只 因為 認識 艾款蘇 的 惡 與 厲害 ， 不但 沒有 加以 譴責 並 防範 ， 甚至 還 加以 崇拜 ； 所以 到 了 第二十二 章 ， 讀者 還 會 看到 其中 某 兩 位 「 伊古古 」 （ 伊博族 所謂 的 先祖 神靈 ） 竟是 惡靈 與 魔鬼 之 本尊 。 殺死 宗族 的 同胞 等於 得罪 土地 女神 在 伊博族 的 社會 裡 ， 尤其 在 舊時 ， 個人 行事 須 處處 把 全體 宗族 的 利益 擺在 優先 。 在 第十三 章 的 葬禮 上 ， 歐康闊 那 把 生銹 的 槍 惹禍 了 ， 使 他 誤殺 了 一 位 宗族 同胞 。 犯 了 這 種 罪 的 人 必須 遠離 宗族 的 土地 ︱ 這 是 土地 女神 的 判決 。 這樣 的 罪 當然 還 分成 兩 種 ， 誤殺 或是 蓄意 謀害 。 誤殺 的 人 會 遭處 較 輕 的 刑罰 。 歐康闊 的 罪 屬 誤殺 ， 因此 他 只要 遠離 宗族 七 年 即可 ， 七 年 後 就 可 再 回到 宗族 的 土地 上 生活 。 可 見 若是 蓄意 謀殺 ， 則 犯罪 的 人 必須 永遠 離開 宗族 的 土地 。 也就是說 ， 殺死 同 宗族 的 人 這 種 罪 ， 殺人 的 人 不會 被 判處 死刑 ︱ 因為 處死 他 的 人 等於 也 犯 了 殺死 同 宗族 的 人 的 罪 。 所謂 「 土地 女神 的 判決 」 ， 我們 可以 想像 是 一條條 從 古時 就 規定下來 的 懲處 辦法 ， 而 土地 女神 所 代表 的 就 是 全宗族 的 福祉 。 可以 說 ， 這樣 的 社會 是 非常 反對 個人 主義 的 ， 但 作者 也 藉著 歐比耶利卡 這 個 比較 會 想 的 角色 ， 來 對 如此 極端 的 反 個人 主義 提出 質疑 ， 如 把 雙胞胎 丟棄 在 森林 中 讓 嬰兒 自然 死去 的 辦法 。 他 想 著 ： 「 雙胞胎 犯 了 什麼 罪 ？ 但 土地 女神 宣判 雙胞胎 的 存在 違反 自然 常理 ， 所以 必須 去除 。 而 任何 人 有違 土地 女神 的 法則 ， 而 宗族 的 人 卻 沒有 確實 執行 裁決 的話 ， 土地 女神 就 會 把 她 的 憤怒 宣洩 在 全宗族 的 人 身 上 ， 而 不 是 只有 犯錯 的 人 才 會 受罰 。 」 在 第八 章 與 歐康闊 的 一 段 對話 之中 ， 歐比耶利卡 就 顯現 他 是 有 條件 接受 「 土地 女神 的 判決 」 ， 才 會 反對 歐康闊 參與 殺死 倚克米豐納 的 行動 。 他 的 想法 代表 著作 者 從 人性 ／ 人情 出發 的 觀點 ： 如果 土地 女神 的 判決 有違 個人 的 情感 ， 那 怎麼辦 呢 ？ 難道 還 得 完全 按 土地 女神 的 判決 行事 ？ 是 命運 神祇 在 作怪 ， 還是 詛咒 生 了 效 ？ 歐康闊 那 把 生銹 的 槍 使 他 誤殺 了 人 ， 而 遭到 罷逐 ， 在 母親 的 家鄉 生活 七 年 。 因為 這樣 的 懲罰 ， 歐康闊 開始 埋怨 自己 的 命運 神祇 。 在 第五 章 作者 講到 歐康闊 有 一 把 生銹 的 槍 時 ， 讀者 可能 感到 奇怪 ： 古時 伊博族人 打仗 不 是 用 槍 ； 槍 多 是 打獵用 ， 而 戰績 顯赫 的 歐康闊 又 不善 打獵 ， 何必 在 家 裡 放 一 把 槍 呢 ？ 這 把 槍 因為 很少 用 ， 結果 都 生銹 了 。 其實 槍枝 也 會 用 在 葬禮 上 的 鳴槍禮 上 ， 因此 顯赫 有錢 的 人家 都 會 有 槍 。 其他 人 可能 也 常 在 農閒 時 拿 槍 打獵 ， 但 歐康闊 根本 很少 打獵 ， 才 會 把 槍 放到 生銹 了 ， 基本 上 他 應該 沒有 保養槍 的 習慣 。 既然 他 的 槍 缺乏 保養 而 生 了 銹 ， 在 葬禮 上 鳴槍 以 示 禮 敬 追悼 死者 的 情況 下 ， 把 生銹 的 槍枝 用 在 鳴槍禮 上 ， 是 很 容易 發生 意外 的 。 或許 某 種 詛咒 生 了 效 ， 在 第八 章 歐比耶利卡 曾 對 歐康闊 說 ： 「 （ 殺死 倚克 米豐納 ） 這 種 行為 不可能 取悅 地 神 ； 事實 上 ， 土地 女神 還 可能 因此 而 把 整 個 家族 消滅掉 。 」 當然 歐康闊 不會 相信 自己 受 了 地神 的 詛咒 ， 他 自認為 完全 奉行 土地 女神 的 旨意 行事 ； 他 恐怕 也 沒有 「 平常 不 保養 槍枝 ， 會 造成 危險 」 這樣 的 常識 ， 只好 怪 自己 的 命運 神祇 了 。 歐可利 為什麼 會 死 ？ 被 認為 殺死 了 神聖 巨蟒 的 歐可利 似乎 「 離奇 」 死亡 。 故事 裡 說 ： 「 他 的 死 表示 ， 宗族 的 神祇 還是 能 為 祂們 自己 討回 公道 的 。 」 我們 可以 把 這 句 話 解釋成 ： 說書人 認為 ， 歐可利 的 死 是 河神 成功 為 祂 的 犧牲 者 （ 那 條 巨蟒 ） 復仇 ， 或 也 可以 想成 說書人 把 宗族 人 心 中 的 想法 寫 了 下來 。 然而 這 真的 是 宗族 神祇 的 復仇 行動 嗎 ？ 還是 有 人 使用 巫術 所 行 的 詛咒 呢 ？ 在 奈國 ， 不管 是 伊博族 還是 優羅巴族 ， 都 很 擅長 使用 巫術 把 人 至於 死地 。 這 點 作者 並 沒有 在 小說 中 寫出來 ， 因為 他 的 目的 不 是 要 揭示 奈國 傳統 信仰 中 如此 可怕 的 部分 。 作者 讓 歐可利 死掉 ， 本人 的 想法 是 ： 如果 他 不 死 ， 這些 基督徒 就 永遠 無法 使用 村 裡 的 資源 ， 那 等於 他們 必須 離開 牡班塔村 （ 即 主角 歐康 闊待 的 村落 ） ， 如此一來 ， 作者 就 很 難 繼續 藉著 此 小說 故事 把 基督教 與 傳統 宗族 的