作者 並 沒有 在 小說 中 寫出來 ， 因為 他 的 目的 不 是 要 揭示 奈國 傳統 信仰 中 如此 可怕 的 部分 。 作者 讓 歐可利 死掉 ， 本人 的 想法 是 ： 如果 他 不 死 ， 這些 基督徒 就 永遠 無法 使用 村 裡 的 資源 ， 那 等於 他們 必須 離開 牡班塔村 （ 即 主角 歐康 闊待 的 村落 ） ， 如此一來 ， 作者 就 很 難 繼續 藉著 此 小說 故事 把 基督教 與 傳統 宗族 的 信仰 做 比較 。 他 把 這 兩 個 宗教 做 比較 ， 很 明顯 是 為了 凸顯 基督教 開啟 民智 的 部分 ， 也 為 了 要 與 後來 英國人 殖民 奈國 所 造成 的 問題 取 的 某 種 的 平衡 。 英國 傳教士 把 基督教 傳播 到 奈國 來 是 好事 ， 但是 英政府 對 奈國人 的 殖民 統治 則 負面 多於 正面 。 為 求 敘述 事件 的 公正 ， 信仰 基督 宗教 的 阿契貝 必須 這麼 寫 ， 如此 才 能 順利 使 本 作品 能 在 英國 獲得 首次 出版 ， 也 才 能 達到 他 寫 此 作品 要 表達 的 目的 ︱ 請求 英政府 讓 奈及利亞 獨立 。 主張 懷柔 手法 的 布朗 先生 布朗 先生 反對 艾諾曲 激進 的 做法 ： 他 不 認為 艾諾曲 因為 改 宗 ， 信 了 基督教 而 激烈 地 以 行動 來 反對 他 父親 的 蛇教 是 有 益處 的 。 布朗 先生 的 態度 就 像 前 一 章 一 位 牡班塔 的 族人 反對 歐康闊 的 意見 一樣 。 那 一 章 裡 也 提到 有 個 改信 基督教 的 激進派 傳說 殺 了 村 裡 的 神聖 蟒蛇 ， 歐康闊 因此 主張 要 把 基督徒 從 村 裡 趕出去 ， 但 反對 者 說 ， 若 那 人 真的 殺 了 神聖 蟒蛇 ， 而 那 蛇 本身 若 真 代表 河神 ， 河神 既是 神 ， 自 會 找 那 人 復仇 ， 用不著 人 來 為 祂 伸張 正義 。 所以 布朗 先生 覺得 艾諾曲 殺 了 那 蟒蛇 根本 沒有 益處 ？ 他 這麼 做 可能 要 表示 基督 的 力量 一定 勝過 他 父親 的 蛇教 。 但 他 犯不著 這麼 做來 證明 這 點 ， 基督 果真 是 更 厲害 的話 ， 用不著 以 如此 激烈 的 做法 來 為 祂 作證 。 他 這樣 做 ， 也 可能 只是 要 藉 基督教 來 反抗 他 父親 ︱ 這 點 就 不 是 布朗 先生 願意 看到 的 了 。 布朗 先生 還 廣結善緣 ： 他 結識 宗族 裡 的 偉大 人物 ， 與 他們 討論 宗教 ， 進行 基督教 與 宗族 傳統 宗教 的 比較 。 他 不會 讓步 ， 但 也 不會 與 宗族 的 人 起 衝突 ， 因為 這些 宗教 討論 與 比較 還 讓 他 發現 ， 正面 與 宗族 的 宗教 起 衝突 是 不智 的 做法 。 他 於是 開啟 了 另 一 種 「 潛移默化 」 的 傳 福音 方法 ： 建立 學校 教導 伊博族人 讀書 寫字 （ 學習 讀 、 說 英語 ） 。 他 （ 所 代表 的 人 ） 是 白人 （ 英國人 ） 在 奈國 興辦 教育 的 先驅 。 他 鼓勵 宗族 的 人 到 他 辦 的 學校 受 教育 ， 他 說 ： 「 伊博族 未來 的 領導人 ， 將 會 是 那些 有 學 讀書 寫字 的 男人 、 女人 ， 若 烏默非亞 不 把 孩子 送去 學校 讀書 ， 那麼 從 其他 地方 來 的 外族人 將 會 來 統治 他們 。 」 他 為 伊博族人 開啟 另 一 扇 謀生 的 窗口 ： 不 是 只有 當 農夫 才 能 養家 ： 那些 學會 用 英語 的 人 可以 到 白人 的 機構 （ 如 法庭 ） 工作 。 當然 ， 不可 否認 ， 英文 教育 使得 後來 英國 政府 可以 更 順利 在 奈國 建立 殖民 帝國 ， 作者 阿契貝 就 是 因為 接受 英文 教育 而 使 他 能 以 標準 的 英文 書寫 這 部 著作 ， 得以 在 英國 出版 ， 並 成為 奈國 向 大英帝國 訴求 獨立 的 一 個 重要 「 催化劑 」 。 布朗 先生 的 會眾 崇拜 偶像 ， 吵 著 看 神蹟 嗎 ？ 為何 史密斯 先生 把 布朗 先生 這 群 對 他 來說 還 算是 「 新 」 的 會眾 ， 說成 是 「 崇拜 偶像 」 、 吵 著 要 「 看 神蹟 」 的 烏合之眾 ， 原因 不可 考 ， 不過 他 所 用來 罵 他 的 會眾 的 說法 都 是 來自 聖經 。 一 開始 所謂 的 「 拜 偶像 」 就 是 指 不 敬拜 神 ， 反倒 崇拜 其他 神祇 的 意思 （ 這 種 看法 布朗 先生 在 前 一 章 與 阿昆納 辯論 宗教 時 ， 就 已經 影射到 了 ） 。 但 後來 基督教界 逐漸 明白 ， 所謂 的 「 偶像 」 就 是 使 人 遠離 神 的 任何 貪妄 想法 。 不管 如何 ， 史密斯 先生 如此 隨便 亂用 聖經 來 罵人 ， 其實 是 因為 這些 會 眾 有的 還 遵循 傳統 宗族 的 做法 。 而 所謂 「 吵 著 要 看 神蹟 」 ， 其實 原因 應該 是 ： 很多 改 宗信 基督 的 人 ， 都 是 因為 遭遇到 宗族 ／ 家庭 某些 做法 的 壓迫 ， 有的 則 是 發現 宗族 的 做法 無法 解決 他們 的 問題 ， 於是 投奔 基督 。 這樣 的 情況 下 ， 他們 會 要求 新 宗教 為 他們 提出 解決之道 。 可是 史密斯 先生 不 像 布朗 先生 那樣 包容 而且 樂意 助人 ， 不但 把 這些 求助 的 人 拒 在 門 外 ， 還 說 他們 吵 著 要 看 神蹟 。 耶穌 曾 對 法利賽人 說 ， 「 一 個 邪惡 淫亂 的 世代 求 神蹟 」 （ 〈 馬太 福音 〉 十六 章 四 節 ） ， 因為 法利賽人 見 耶穌行 神蹟 醫治 人 身體 及 心理 的 疾病 ， 便 要求 耶穌行 神蹟 證明 祂 真的 是 從 神 而 來 ， 而 不 是 從 邪靈 而 來 。 耶穌 見 他們 如此 心 硬 不 信 ， 才 如此 說 的 。 「 光明 之 子 」 與 「 黑暗 之 子 」 〈 帖撒羅尼迦 前書 〉 第五 章 五 －九 節 說 ： 「 你們 都 是 光明 之 子 ， 都 是 白晝 之 子 。 我們 不 屬於 黑夜 的 ， 也 不 屬於 幽暗 的 ， 所以 我們 不 睡覺 像 別人 一樣 ， 總 要 警醒 謹守 ， 因為 睡 了 的 人 是 在 夜間 睡 ， 醉 了 的 人 是 在 夜間 醉 。 但 我們 既然 屬於 白晝 ， 就 應當 謹守 ， 把 信 和 愛 當作 護心鏡 遮胸 ， 把 得救 的 盼望 當作 頭盔 戴上 。 因為 神 不 是 預定 我們 受刑 ， 乃是 預定 我們 藉著 主 耶穌基督 得救 。 」 從 此 處 經文 看來 ， 並 沒有 所謂 光明 之 子 要 和 黑暗 之 子 作戰 的 意思 。 「 光明 之 子 」 指 的 是 警醒 的 人 ， 是 因 信入 耶穌基督 而 能 愛 人 、 愛 己 ， 而且 盼望 蒙 拯救 的 人 ； 而 「 黑暗 之 子 」 則 是