寬心 之 道 」 的 下手 之 處 如何 建立 中國人 的 「 寬心 之 道 」 是 個 相當 複雜 的 問題 ， 一方面 它 必須 奠基 在 傳統 ， 一方面 它 又 必須 有 能力 突破 傳統 ； 傳統 在 歷史 的 長河 裡 固然 提供 了 相當 深厚 的 底蘊 ， 但 也 限制 了 它 的 範圍 ； 「 寬心 之 道 」 必須 結實 在 今日 的 現實 裡 ， 不但 不能 「 復古 」 以 蔽 之 ， 還 需要 有 重新 發現 新義 的 功力 。 它 都 需要 時間 ， 讓 我們 從 生活 經驗 裡 慢慢 建立 起來 。 乾桂 幽遊 古籍 ， 從 老莊 、 墨子 、 易經 、 魏 晉 玄學 、 宋 明 理學 、 陽明 心學 、 佛禪道法 ， 全 都 上去 了 ； 所有 務虛致實 ， 明心見性 的 功夫 也 全 都 上去 了 。 這 個 坐法 ， 與 台灣 、 日本 採用 禪坐 凝念 的 方式 當做 心理 調適 的 趨勢 大致 吻合 。 台灣 的 「 寬心 大師 」 鄭石岩 與 林清玄 也 鼓勵 學生 們 修 禪 ， 「 活出 心 中 的 如來 」 。 我 想 這 個 趨勢 可能 是 台灣 （ 或 中國人 ） 的 心理治療 本土化 的 下手 之 處 ； 但 如何 從中 發現 新義 ， 重建 「 寬心 之 學 」 ， 那 就 看 我們 如何 走 了 。 目前 有些 研究 者 也 朝 這 方面 研究 ， 可惜 停 在 技術 層面 ， 尚未 與 人生 哲學 接契 。 乾桂 在 這 方面 倒是 視野 寬廣 ， 大有 「 吸盡 一 江 水 」 之 勢 ， 值得 再 繼續 探索 下去 。 余德慧 八十三年 七月 【 作者 簡介 】 余德慧 ， 台灣省 屏東縣 人 ， 台灣 大學 心理 研究所 博士班 畢業 ， 現任 台灣 大學 心理系 副教授 ， 《 張老師 月刊 》 總編輯 ， 為 提倡 本土 心理學 的 健將 。 【 章 末 故事 8 】 風水 〈 章末 故事 〉 8 風水 風水 是 什麼 ？ 什麼 是 好 風水 ？ 也許 可以 用 晉代 風水師 郭璞 的 說法 來 解釋 它 ： 「 葬 者 ， 乘 生氣 也 。 氣 乘風 則 散 ， 界 水 則 止 。 古人 聚 之 使 不 散 ， 行 之 使 有止 ， 故 謂 之 風水 。 」 之後 ， 風水 成 了 中國人 家喻戶曉 的 作品 。 有 人 說 ， 風水 是 看 墳地 的 ； 有 人 說 ， 風水 是 選 房子 地基 的 ； 也 有 人 說 ， 風水 只 是 迷信 ； 嚴格 地 說 ， 風水 應該 是 「 環境 心理學 」 。 它 是 一 門 考察 哪 個 地方 適合 人 居 、 適合 生活 ， 以便 定居 的 技術 。 再 進一步 說 ， 就是 門 該 開 在 什麼 地方 、 窗戶 應該 安 幾 個 、 房子 的 方位 應 朝 南 或者 朝 北 等等 ， 是 一 門 既 科學 又 實用 的 知識 。 周代 開始 就 已經 有 了 相地術 的 記載 。 真正 流行 的 風水 ， 大概 起於 魏 晉 南北朝 ， 那 時候 已 將 陰宅 、 陽宅 ， 與 主人 的 吉凶 禍福 緊緊 牽連 在一起 。 那 時期 的 風水 是 一 門 包括 心理學 、 哲學 、 倫理學 、 天文學 、 地理學 ， 以及 各 種 迷信 ， 如 陰陽 五行 、 八卦 算命 、 鬼魂 之 說 在 內 的 複雜 學問 。 「 生氣 」 的 學問 這 說明 了 古代 的 風水 是 一 門 有關 「 生氣 」 的 術數 ， 只有 避風 聚水 才 能 得 生氣 。 他們 相信 ， 沒有 好 風水 的 人 ， 這 輩子 沒有 好 日子 。 叔叔 就 是 這樣 的 人 ， 風水 是 他 生命 中 的 信條 ， 只要 是 「 尊者 」 、 「 長者 」 ， 或者 「 夢 者 」 說 他 的 風水 有 問題 ， 他 就 會 寢食難安 。 記憶 中 ， 祖先 的 風水 早已 被 他 翻動 多 次 。 有時候 他 說 得 很 科學 。 比方說 ， 山 尋 山口 ， 兩 山 之間 水 穿過 的 「 水口 」 ， 是 他 心 中 的 福地 ， 因為 這 個 口 聚集 了 兩 個 環境 的 優點 ； 如果 祖先 的 墳塚 能夠 如 坐山 望水 看 平原 ， 那麼 子孫 必定 代代 有 賢德 。 這樣 的 氣勢 叫做 「 明堂容萬馬 」 。 龍穴 「 龍穴 」 是 他 最 喜歡 談 的 話題 。 山 的 高低 起伏 ， 有 龍 的 變幻莫測 ； 彎曲 起伏 、 變化 莫 測 的 山 ， 就 叫 「 生龍 」 。 這樣 的 地方 才 能 藏風 聚氣 ， 成為 「 好 風水 」 。 祖父 安葬 時 ， 他 在場 ； 父親 安葬 時 ， 他 也 在場 。 那 個 時候 ， 他 以 專業 又 非 專業 的 眼光 ， 同意 那 是 一 塊 寶地 ， 子孫 會 在 「 它 」 的 庇蔭 下 ， 個個 飛黃騰達 。 叔叔 的 「 相墳術 」 中 非常 著眼於 陰陽 。 山 以 高峻 為 陰 ， 平衍 為 陽 ； 曲 為 陰 ， 直 為 陽 ； 覆 為 陰 ， 仰 為 陽 ； 尖 為 陰 ， 窩 為 陽 ； 靜 為 陰 ， 動 為 陽 ； 山 為 陰 、 水 為 陽 。 陰陽 調和 就 能 生出 龍氣 。 但是 在 孩子 出 車禍 、 生病 、 亡故 等 不 如意 交迭 而 來 時 ， 他 又 會 開始 推翻 這 個 原先 認定 的 龍穴 ， 只好 說 一定 有 人 壞 了 風水 。 這 是 唯一 的 理由 ， 也 是 最 好 的 理由 。 同 一 墳地 ， 可 有 兩 種 說法 相隨 相生 。 光宗耀祖 的 時候 ， 歸因於 祖塋 風水 好 ； 落魄 難堪 時 ， 歸於 風水 壞 了 。 風水 之 說 ， 正面 的 可以 強化 自信心 ； 負面 ， 卻 是 推諉 的 方法 ， 增加 了 人 的 惰性 與 依賴性 。 風水 三 要素 《 周易 ． 繫辭 》 說 ， 仰 以 觀 于 天文 ， 俯以 察 于 地理 。 如何 考察 地理 呢 ？ 善於 風水 的 先生 說 ， 一 要 有 「 仙眼 」 ， 善於 觀天觀 水觀 形勢 ， 找 一 處 視野 遼闊 的 仙境 ； 二 是 小鬼腿 ， 要 能 登山 涉 水腳力足 ， 這樣 的 人 才 能 耐 入 遠境 ， 登臨 絕頂 覓 龍穴 ； 三 要 有 佛心 ， 替 人 看 地 ， 須 心 存 善念 ， 才 能 看好 風水 。 好風 好 水 好 心情 叔叔 的 心情 ， 常常 因為 風水 不盡如意 ， 而 失意 落寞 。 解除 他 的 心 中 魔障 ， 其實 別 無 他 法 ── 創造 「 新 風水 」 ， 成 了 他 的 自救 之 道 ── 「 風水 」 心理 醫生 。 只要 非常 明確 地 告訴 他 ， 風水 壞 在 哪兒 ， 他 就 會 服服 貼貼 的 相信 。 辦理 新 風水 的 事宜 ， 成 了 他 半 年 內 的 大事 。