起伏 ， 不 是 非 心理學 的 朋友 可以 明白 的 。 如此 的 企圖 ， 讓 我 發願 寫 一 本 很 中國 的 作品 。 它 ， 是 一 本 寬心 的 書 ！ 何謂 寬心 ？ 我 用 純 中國 的 角度 思考 ， 將 它 定義為 「 讓 不 安定 的 靈魂 變成 安定 」 的 心靈 處方 。 這樣 的 定位 將 心情 從 心病 的 角色 ， 拉回成 心理 困擾 ， 或者 不 平衡 、 不 開朗 ； 由 這 個 角度 尋思 ， 一 套 中國 寬心 理念 的 雛型 便 隱然 若現 了 。 我 相信 ， 每 個 時代 都 有 各自 的 「 心情 麻煩 」 。 面臨 如此 的 心情 危機 時 ， 必然 會 想出 一 套 「 有效 」 的 方法 ， 解除 生命 困境 。 這樣 的 人生 哲學 ， 用 西方 的 眼光 透視 ， 就 叫 心理治療 ， 我 叫 它 「 寬心 法則 」 。 在 春秋 爭戰 的 年代 ， 兵馬倥傯 之後 的 失落感 ， 往往 讓 人 不 明白 如何 生活 ， 無 根 、 無心 、 無助 ， 給 了 老莊 的 無為 思想 很 大 的 創作 空間 。 那 個 世代 的 人 試圖 用 「 無為 」 治療 無助 。 魏 晉 南北朝 是 另 一 個 戰亂 的 年代 ， 沒有 說話 自由 的 知識分子 ， 選擇 以 「 清談 」 的 方式 ， 建構 心理 平衡 。 你 說 它 是 不 是 很 有趣 的 寬心 妙招 。 宗教 的 儀式 ， 是 我 企圖 打開 的 另 一 扇 窗 。 它 讓 我 從中 窺見 一 套 由 圖騰 文化 ， 巫覡 文化 流轉 而 來 的 「 心靈 解毒劑 」 。 你 可以 說 它 「 迷信 」 ， 你 也 可以 說 它 「 不 科學 」 ， 但 就是 沒有 資格 說 它 沒有 效 。 這樣 的 寬心 法則 ， 在 人類 世界 中 ， 一 代 又 一 代 的 傳承 著 ； 老一輩 的 人 可以 因 一 支 籤 、 一 次 招魂 、 殺 隻 豬公 ， 達到 他們 各自 的 心理 平衡 。 它 不 是 佛洛依德 的 模式 ， 但 卻 很 有 慰藉 功能 。 這些 古典 ， 或者 在 民間 流傳 千 年 的 資料 ， 便是 這 本 書 的 基本 骨骼 ， 它 在 二千三百多 年 裡 ， 分別 給 了 先 秦 、 唐 、 宋 、 元 、 明 、 清 等等 不同 年代 的 中國人 平衡 心理 的 處方 。 為 了 建構 這 套 非常 中國 的 作品 ， 我 不 想 以西 方式 的 寫法 創作 它 ， 諸如 何謂 寬心 ？ 寬心 的 方法 ？ 寬心 的 學說 ？ 或者 寬心 理論 的 臨床 應用 ？ 在 這 本 書 裡 ， 我 希望 自己 扮演 一 位 純粹 的 整理 者 ， 將 由 古 至今 涉及 「 寬心 」 的 部分 ， 做 一 次 系統性 的 整理 或者 導覽 ， 試 著 在 這 本 書 中 加入 一些 可以 重複 使用 的 方法 。 正 如 西方 的 心理學 脫胎 自 哲學 一般 ， 我 也 希望 自己 能 從 古典 的 哲學 思惟 中 ， 找到 一 處 心理學 的 「 生命 之 泉 」 ， 讓 它 不斷 的 湧現出 很 中國 的 寬心 靈丹 。 學說 的 選擇 ， 是 心靈 醫師 的 主要 方向 ， 儒家 、 墨家 、 道家 、 宋 明 理學 串連出來 的 心性 之 學 ， 很 重點式 的 介紹 各自 的 寬心 學問 。 有 人 說 ， 中國 只有 心理學 思想 ， 沒有 心理學 理論 ， 或者 方法 。 基本 上 ， 我 同意 這樣 的 觀照 ； 但 更 不能 忘記 的 是 ， 太多 的 學問 是 我們 遺忘 的 結果 ； 比方說 ， 老子 的 「 坐忘 」 ， 提供 的 就 是 破除 執著 的 「 心法 」 。 西方 的 心理治療 談 的 不 也 是 一 種 可 簡單 、 可 容易 、 可行 之 永恆 的 處方 而已 ？ 第一 至 三 卷 ， 介紹 人類 的 「 心 」 起源 。 希望 透過 這樣 的 解釋 ， 把 人們 原始 的 心情 拉回 共同 的 基準點 上 ， 探討 人類 在 圖騰 與 神話 中 所 形成 的 ， 很 有 共通性 的 「 解心術 」 ── 巫術 、 占卜 、 精靈 信仰 等等 。 我 發現 原始 部落 的 原始 心情 ， 居然 有 著 那麼 樣 的 相似性 ， 這 意謂 「 解心 」 需要 一 套 「 共同 的 世界觀 」 及 「 統一 的 宇宙 解釋 」 。 分化 之後 的 世界 ， 開始 形成 不 一樣 的 思考 模式 ， 於是 各自 建構 極其 「 私有 」 的 哲學觀 ； 這些 思惟 ， 在 西方 與 東方 發展出 截然不同 的 結果 。 四 至 十七 卷 ， 我 企圖 寫出 民俗 的 「 清心 」 與 「 自在 」 。 東方 的 民俗 ， 在 解心 世界 中 扮演 著 非常 重要 的 角色 。 那 一 刻 ， 神 彷彿 成 了 心理 醫生 ， 它 的 「 暗示 」 與 「 催眠 」 ， 「 被 信任 」 與 「 被 肯定 」 ， 一點 也 不 比 任何 西方 的 心理 大師 遜色 ； 它們 從 傳統 到 現代 ， 一再 扮演 著 「 寬心 大師 」 的 角色 。 為了 讓 讀者 更 了 解 我 思惟 中 的 寬心 大師 如何 治療 它 的 患者 ， 我 設計 了 〈 章末 故事 〉 ， 企圖 以 小說體 或 散文體 的 形式 ， 在 輕鬆 中 說出 解決 心煩 的 儀式 ── 祈禳 、 符咒 、 謝神 等等 。 民俗 在 我 眼 中 成 了 救贖 靈魂 的 法寶 。 由 民俗 演繹 而 成 的 寬心 法則 應該 是 ── 宗教 。 在 佛 、 道 、 儒 各 教 雜陳 的 中國 ， 宗教 提供 了 人們 心靈 休息 的 停泊站 ， 禪 的 「 坐 」 、 佛 的 「 直觀 」 、 道 的 「 淨心 」 ， 讓 古典 又 傳統 的 心靈 找著 依歸 ， 〈 章末 故事 〉 試圖 說出 我 的 宗教 心理 療法 的 基本 假說 與 作法 。 從 十八 至 三十 卷 ， 我 嘗試 從 中國 的 古典 經典 中 汲取 大師 們 的 智慧 。 這 是 一 項 鉅大 的 工程 ， 也 是 中國 「 心性 之 學 」 的 湧泉 。 在 這 一 套 綿延 二千三百多 年 的 稀世 絕學 中 ， 我 以 量力而為 的 心情 ， 希望 能 在 中國 心性 之 學 的 人本 思想 、 中心 理念 與 方法論 中 找到 可以 依循 的 法則 。 這 是 一 件 披荊斬棘 的 事 ， 它 可能 是 困難 的 、 失落 的 、 沒有 支柱 的 、 荒涼 的 、 衝突 的 ， 甚至 飽受 批判 的 ； 這些 我 都 想 過 ， 但是 我 想 自己 應該 能夠 承受 。 如此 的 方法論 ， 也許 還 沒有 到 實用 的 階段 ； 但是 想及 日本 的 「 森田 治療法 」 實證 了 十多 年 才 成為 日本 的 學問 ， 也 就 放心 多 了 。 我 相信