也 是 海 用 時間 吻烙 的 戳記 ， 水滴 穿 石 的 功力 ， 不能 小 戲 。 近 些 年 發明 的 水刀 ， 更 說明 了 老子 的 先見之明 ； 水刀 所 凝聚出來 的 「 柔弱 」 之 力 ， 居然 是 目前 世界 上 最最 鋒利 的 切割器 。 水 ， 看似 柔順 ， 卻 有 著 無堅不摧 的 鋒芒 。 洪水 是 見證 ！ 抽刀 斷水 ， 水 更 流 ， 它 是 切割 不斷 的 ， 無論 用 多 大 的 力氣 ， 它 總是 悠悠 的 流 著 。 在 老子 的 觀念 中 ， 柔弱 並非 軟弱 無力 的 意思 ， 其中 有 著 堅韌不拔 的 性格 。 老子 的 柔弱 主張 ， 也 有 「 處下 」 、 「 不爭 」 、 「 利物 」 的 人生 觀點 ， 及 謙虛 容物 、 海納 江河 的 內裏 。 謙下 與 不 爭 老子 說 ， 他 有 三 寶 ， 一 是 慈 ； 一一 是 儉 ； 三 是 不 敢 爲 天下 先 。 慈 的 人 ， 可以 勇 ； 儉 的 人 ， 可以 廣 ； 不 敢 爲 天下 先 的 人 ， 可以 成 器長 。 不 敢 爲 天下 先 就 是 「 謙下 」 與 「 不爭 」 ， 那 是 老子 的 人生 指導 原則 ， 也 是 他 法 自然 的 結果 。 因此 老子 認爲 ： 「 天 之 道 ， 利 而 不 害 ； 人 之 道 ， 爲 而 不 爭 。 」 江海 之所以 能 成 爲百谷 之 王 ， 就 是 因 爲 它 善 處於 下流 ； 上善若水 ， 則 是 由於 它 善利 於 萬物 而 不爭 。 老子 點出 了 他 的 「 寬心 學說 」 ： 天長地久 ； 天地 所以 長 且 久 ， 以 其 不 自生 ， 故 能 長生 。 長生 是 老子 學說 的 終站 ， 也 是 他 尋求 心理 平穩 的 法則 。 謙下 而 不爭 是 一 條 自然 且 無法 更改 的 法則 。 爭名 、 爭利 、 爭 錢 、 爭權 是 人類 的 四 大 業障 ， 也 是 人類 煩惱 的 主要 來源 ， 「 不爭 」 則 是 滅絕 煩惱 的 法寶 。 道法 自然 如果 我們 能 用 一 句 話 解釋 老子 的 人生 思想 ， 我 想 「 法 自然 」 最 是 貼切 。 老子 看待 人生 ， 基本 上 處於 「 包容 」 的 位置 ， 他 相信 這 個 世界 是 個 矛盾 十足 的 世界 ； 應付 這樣 的 人生 歷程 ， 老子 說出 了 他 的 作品 ── 負 陰 而 抱 陽 。 人 的 一生 中 會 有 難易 、 有無 、 長短 、 高低 、 前後 、 智愚 、 富窮 的 矛盾 ， 矛盾 的 存在 在 老子 的 眼 中 是 一 道 永恆 不變 的 習題 。 認同 悲歡離合 是 人世間 無可 避免 的 常態 ， 才 能 從中 尋覓出 可以 解除 困頓 的 妙法 。 矛盾 的 普遍 存在 ， 表示 沒有 任何 人 可以 倖免 ， 自己 並 非 唯一 的 痛苦 者 .
 
， 如果 眞 的 爲苦 所 擾 ， 那 正 代表 有 紆解 之 道 。 法 自然 ， 提醒 我們 別 去 相信 世界 唯獨 自己 最 悲 的 哲學 ， 在 自然 的 法則 中 ， 每 個 人 都 有 他 必須 面對 的 人生 困境 。 於是 老子 的 法 自然 可以 將 它 解釋成 「 轉 自然 」 ， 用 順應 自然 的 方式 ， 將 逆境 扭轉成 順境 。 老子 《 道德經 》 雖然 只有 短短 五千 言 ， 但 卻 是 全 世界 共同 重視 的 智慧 寶典 。 到 目前 爲 止 ， 恐怕 沒有 任何 一 本 哲學 著作 可以 與 它 相提並論 ， 無怪乎 美國 《 紐約時報 》 會 把 老子 列名 爲 世界 十 大 古今 作家 之 首 。 這樣 的 文化 資產 ， 爲 什麼 能夠 受到 古今中外 的 學者 ， 如此 的 重視 與 珍惜 ； 在 感動 西方 的 傑出 心靈 之餘 ， 我們 是否 也 能 爲 這 一 本 滋潤 中國人 生命 的 大作 ， 用 一 種 存在 治療 的 方式 ， 重新 窺探 老子 經典 內 隱藏 的 心靈 處方箋 。 老子 的 觀照 並 不 是 否定 與 退化 的 觀照 ， 而是 心理學家 所謂 的 人性 「 自覺 」 ， 透過 人文 的 反思 ， 重塑 自己 的 心靈 ， 實現 人 我 、 物 我 的 超然 世界 。 那 是 點燈 的 歷程 ， 點 一 盞 返樸歸眞 、 自然 素樸 的 心燈 。 五 個 段落 ， 寫出 五 種 啜取 自 老子 的 寬心 法則 ， 這樣 的 人生 概念 ， 在 五千 言 的 老子書 中 ， 有如 電影 般 一再 呈現 ， 流轉成 老子 獨特 的 祕方 。 在 戰國 那 個 爭戰 頻繁 ， 百姓 民不聊生 ， 族類 離散 ， 流亡 爲 臣妾 ， 士兵 們 刳腹折頤 ， 身首 分離 ， 暴骨 草澤 ， 天顱 僵仆 ， 相望 於 境 ， 甚至 炊骨 易 子 而 食 的 狂亂 年代 ， 鬱卒 的 心情 襲搓 每 個 人 的 心靈 ， 老子爲 那 個 時候 的 失落 心靈 ， 提供 自處 的 寬心 高招 。 【 卷 22 】 莊子 ． 頓悟 ． 逍遙遊 【 卷 22 】 莊子 ． 頓悟 ． 逍遙 遊逍 遙遊 什麼 是 逍遙 ？ 我 把 它 解釋成 ， 優游 自在 ！ 人 之所以 有 心事 ， 多半 來自於 見識 閉塞 ， 互 不 相讓 而 不 識 大體 的 結果 ， 這 和 近代 西方 心理學家 的 研究 似乎 如出一轍 。 他們 發現 ， 煩惱 來自於 「 自我 歸因 」 的 謬誤 ， 困擾 重重 的 人 往往 誤以為 ， 自己 是 人世間 的 唯一 可憐蟲 ， 別人 都 備受 幸運 之 神 的 厚愛 。 封凍 的 心靈 ， 永遠 無法 開展出 遼闊 的 心靈 視野 ── 於是 拘於 虛 ， 篤 於 時 ， 束於 教 。 莊子 深深 明白 ， 這 是 人類 煩惱 的 淵藪 ， 於是 他 寫成 了 有名 的 巨作 ── 逍遙遊 ， 希望 世人 可以 從中 學得 如何 從 經驗 中 抽離 ， 用 恢弘 的 心情 ， 看遍 「 大 」 世界 。 巨鯤 、 大鵬 的 妙喻 ， 教 我們 突破 有形 的 物質 囿限 ， 創造出 無邊無際 的 思惟 天空 。 窮髮 之 北 ， 有 冥海 者 ， 天池 也 。 有 魚 焉 ， 其 廣 數千里 ， 未 有 知 其 修 者 ， 其 名 為 鯤 。 有 鳥 焉 ， 其 名 為 鵬 ， 背若泰山 ， 翼 若 垂 天 之 雲 ， 摶扶 搖 而 上 者 九萬里 ， 絕雲氣 ， 負 青天 ， 然後 圖 南 ， 且 適 南 冥 也 。 莊子 不 是 創造 童話 天方夜譚 的 高手 ， 相反地 ， 他 相信 ， 人生 有 困苦 、 心慟 、 憂愁 、 悲傷 、 落寞 ， 甚至 生死 。 那 意謂 著 ， 人 是 有限 的 作品 ， 承認 有限 ， 才 能 創設 無限 。 那 代表 你 相信 ， 人 真的 有 所謂 的 喜 、 怒 、 哀 、 樂 ， 然後 以 逍遙 的 心情 面對 它 。 那樣