， 節 悲哀 於 養 肺 」 。 這些 就 是 「 知節 」 的 重點 ， 意思 就 是 要 能夠 自我 克制 ， 自我 醒悟 。 綺石 老人 提到 要 預 也 要 防 ， 預 與 防 事實 上 還是 有出入 的 。 預 與 防 、 咳 與 嗽 、 嘔 與 吐 都 有所 不同 ， 預 所 耗費 的 人力 代價 比較 輕 ， 防 則 需要 花 比較 大 的 人力 物力 。 要 「 知防 」 ， 意思 是 病 治療 了 以後 應該 預防 不再 發作 ， 所以 春天 要 防 風邪 ， 夏天 要 防 暑邪 ， 又 要 防 因 暑取涼 ， 現代 科技 發達 家家戶戶 都 裝設 冷氣 ， 更 用 冰箱 製作 一些 冰品 ， 結果 就 造成 所謂 的 寒證 ， 長夏 要 防溼 ， 秋天 要 防燥 ， 冬天 要 防寒 。 更 要 防 非節 之 暖 ， 譬如 冬天 出現 三十 度 的 溫度 ， 夏天 六月 媒體 曾經 報導 過 竟然 下雪 ， 這 都 是 不 正常 的 氣候 變化 。 唐朝 孫思邈 先生 的 《 千金 要方 》 ， 開宗明義 的 「 大醫精誠論 」 就 提到 要 了 解 五運六氣 的 變化 ， 道理 就 在 這裡 。 接著 他 說 要 「 知護 」 ， 因為 春 夏 秋 冬 的 氣候 隨時 在 變化 ， 當 背部 感到 涼颼颼 的 時候 ， 下 一 個 反應 就 是 開始 打噴嚏 ； 也就是說 風邪 是 從 肺俞 、 風門 、 膏肓 侵入 的 。 再 下 一 個 反應 ， 如果 回家 後 沒有 馬上 沖 熱水澡 ， 或是 吃 桂枝湯 、 葛根湯 、 紅糖 薑湯 、 蔥豉湯 ， 可能 到 了 下 半夜 就 會 開始 發燒 。 在 季節 交替 時 很 容易 引起 過敏 反應 ， 所以 出門 不妨 多 帶 一 件 背心 或 夾克 ， 可以 預防 風邪 、 寒邪 的 入侵 。 飲食 定時 定量 也 很 重要 ， 隨時 都 在 大吃大喝 的話 ， 腸胃 的 負擔 一定 會 受到 嚴重 的 影響 。 除了 知道 如何 防護 ， 還要 「 知候 」 。 二十四 個 節氣 裡 的 每 一 個 節氣 都 有 跟 內臟 相 結合 的 關係 ， 像 春天 木盛 火生 ， 夏天 溼熱 大行 ， 夏 秋之交 ， 伏火 灼金 ， 如果 在 這 三 個 重大 的 節令 變化 時 不 容易 引起 外感 病變 ， 不會 產生 咳嗽 ， 表示 你 的 肺 功能 正常 。 心肺 是 我們 跟 外界 進行 氣體 交換 以 維持 生命 活動力 最 重要 的 兩 個 單位 ， 心臟 動力 強壯 ， 就 能 把 血液 充分 輸送給 肺臟 進行 人體 的 小 循環 ； 肺 中 的 含量 充沛 的話 ， 人體 的 各 部 機能 得以 正常 運作 ， 應該 能 較 輕易 達到 延年益壽 的 目的 。 綺石 老人 的 這些 見解 ， 我 覺得 對 我們 的 抗 衰防 老 有 很 好 的 警示 作用 ， 所以 提出來 與 讀者 分享 。 藥王爺 的 千 年 養生 訣 後 世 尊 為 藥王爺 的 唐朝 孫思邈 先生 ， 有 三 部 膾炙人口 的 著作 。 其 一 為 《 千金 要方 》 ， 他 說 人命 至重 、 貴 如 千金 ， 他 是 個 真正 女權 至上 的 人 ， 在 這 本 書 中 把 女性 、 婦女 擺在 第一 章 。 現代 許多 政治 人物 或 學者 專家 嘴巴 講 的 是 男女 平權 、 男女 平等 ， 實際 上 還是 像 鄰近 國家 仍 把 女性 列為 附屬品 般 ， 孫思邈 早 在 一千多 前 就 認為 ， 只有 優質 女性 才 能 孕育 優秀 的 民族 幼苗 及 國家 未來 的 主人翁 ， 這 種 胸襟 與 眼識 ， 豈是 當今 某些 政界 人物 所 能 望其項背 者 也 。 其 二 是 《 千金翼方 》 ， 孫思邈 之所以 被 尊稱為 藥王爺 ， 不僅 因為 他 熟諳 藥物 之 採收 時節 是否 道地 ， 藥物 屬性 、 用藥 處方 與 主治 功效 如何 ， 尤其 重視 食 餌 、 藥餌 ， 以 洋洋灑灑 百萬 言 之 巨著 ， 用 一己 之 力 為 中國 醫藥學 做出 偉大 的 貢獻 。 其 三 則 是 寫下 了 全 世界 第一 本 眼科 專書 《 銀海 精微 》 ， 至今 所 提供 的 治療 眼疾 之 理法 方藥 ， 仍 為 眼科 專業 所 引用 而 效 如 桴鼓 。 有關 防老 抗 衰 方面 ， 藥王爺 在 《 千金 要方 》 卷 二十七 ， 從 養性序 第一 、 道林 養性 第二 ， 談到 居處 、 按摩 、 調氣 服食 、 黃帝 雜忌 、 房 中 補益 等 ； 在 《 千金翼方 》 卷 十二 亦 敘 及 養性 禁忌 、 養性 服餌 、 養老 大 例 、 養老 食療 ， 卷 十四 談 養性 ， 卷 十五 敘虛損論 ， 其中 頗 有 足供 參考 價值 者 。 孫思邈 先生 的 見解 雖 時隔 千 載 ， 但 養生 之 道 萬變 不 離 其宗 ， 尤其 上古 之 人 恬淡 無 虛 ， 所 留下 的 心血 結晶 更 是 彌足珍貴 。 以下 摘錄 部分 ， 並 於 必要 處 加註 白話 ， 供 讀者 諸君 做為 防老 抗 衰 的 小訣竅 。 《 備急 千金 要方 》 養性序 第一 ： 「 嵇康 曰 ： 養生 有 五 難 ， 名利 不 去為 一 難 」 ， 人生 在世 最 難 逃脫 名 韁 利鎖 ， 為了 名利 導致 身形 疲憊 ， 有違 養生 之 道 也 。 「 喜 怒 不 除 為 二 難 」 ， 只要 是 人 ， 難免 會 有 情緒 波動 ， 波濤 洶湧 的 心理 變化 會 影響 生理 的 不 平衡 。 「 聲色 不 去 為 三難 」 ， 連 孔老夫子 孔聖人 都 會 說 「 食 色性 也 」 ， 更 說 「 吾 未 見 好德 如 好色 者 也 」 ， 美色 當前 要 如 柳下惠 般 不為所動 ， 實 為難 也 。 「 滋味 不絕 為 四 難 」 ， 貪 口腹之慾 幾乎 是 人人 所 冀求 ， 膏粱 厚味 增加 腸胃 消化 系統 的 負擔 ， 要 想 健康 長壽 也 難 ， 因為 脾胃 為 後天 之 本 也 。 「 神慮 精散為 五難 」 ， 每 天 都 在 為 枝微末節 的 大小 事務 殫精竭慮 ， 勞心勞神 ， 豈能 壽享 遐齡 耶 ！ ？ 「 養性 之 士 ， 唾 不 至 遠 ， 行不疾 走 ， 耳 不 極 聽 ， 目不極視 ， 坐 不久 處 ， 立 不 至 疲 ， 臥 不 至 懻 。 先 寒 而 衣 ， 先 熱 而 解 。 不 欲 極 飢 而 食 ， 食 不可 過 飽 。 不 欲 極 渴 而 飲 ， 飲 不 欲 過多 。 不 欲 啖 生冷 ， 不 欲 飲酒 當 風 ， 不 欲 數數 沐浴 ， 不 欲 廣志 遠願 ， 不 欲 規造 異巧 。 冬 不 欲 極 溫 ， 夏 不 欲 窮涼 。 不 欲 露臥 星月 ， 不 欲 眠 中 用 扇 ， 大 寒 大 熱 、 大 風 大 霧 皆 不得 冒 之 。 五 味 不 欲 偏 多 ， 故 酸 多 則 傷脾 ， 苦 多 則 傷 肺