金庸 的 作品 ， 到 了 《 天龍八部 》 ， 又 是 一 個 新 的 顛 。 一 個 接 一 個 的 顛 ， 這 是 金庸 創作力 無窮無盡 的 證明 ， 每 一 部 小說 ， 都 有 不同 的 風格 ， 都 帶給 讀者 新 的 感受 。 到 了 《 天龍八部 》 ， 以為 以後 ， 總 不能 再 有 了 ， 但是 還 有 更新 的 顛 。 《 天龍八部 》 的 想像力 ， 比 《 倚天屠龍記 》 又 進 了 一 步 。 更 不 受 拘束 ， 更 放得開 ， 浪漫 激情 更甚 ， 堪稱 是 世界 小說 的 傑作 。 《 天龍八部 》 一 開始 就 釋名 ： 「 … … 八 部 者 ， 一 天 ， 二 龍 ， 三 夜 叉 ， 四乾 達婆 ， 五 阿修羅 ， 六迦樓羅 ， 七緊那羅 ， 八摩羅迦 。 」 接著 又 解釋 了 「 八 部 」 每 一 個 的 含義 。 照 這樣 的 篇名 看來 ， 金庸 像是 想 寫 八 個 人 ， 來 表現 這 八 種 神道 怪物 。 可是 ， 《 天龍八部 》 中 ， 哪 八 個 人 ， 是 代表 這 八 種 神道 怪物 的 ！ 哪 一 個 人 代表 哪 一 種 ， 曾經 詳細 下 過 功夫 去 研究 ， 都 沒有 結論 。 誰 是 夜叉 ？ 是 「 香藥叉 」 木婉清 ？ 木婉清 在 書 中 的 地位 一點 也 不 高 ， 當然 不能 代表 八 部 之 一 。 段譽 是 什麼 呢 ？ 喬 是 什麼 呢 ？ 我 的 結論 是 ， 金庸 在 一 開始 之 際 ， 的確 有 著 寫 八 個 人 ， 來 表現 八 種 神道 怪物 的 意願 ， 但是 寫作 前 的 計劃 、 意願 是 一 回 事 ， 寫出來 的 小說 是 怎樣 的 ， 又 是 另 一 回 事 。 聽起來 好像 很 玄 ， 但 事實 上 ， 每 一 個 從事 過 小說 創作 的 人 ， 幾乎 都 有 過 同 一 經驗 ： 計劃 在 創作 過程 中 ， 往往 無法 實踐 ， 會 中途 突然 改變 ， 會 有 新 的 意念 突然 產生 ， 會 無法 控制 自己 。 金庸 寫 《 天龍八部 》 之 際 ， 一定 也 出現 了 這樣 的 情形 。 所以 結果 ， 才 有 了 這樣 一 部 浩淼如海 的 小說 ， 已 不能 在 小說 中 找到 某 一 個 人 去 代表 一 種 什麼 意念 ， 而是 所有 的 人 交雜 在一起 ， 代表 了 一 個 總 的 意念 。 這樣 的 情形 ， 比 原來 創作 計劃 來得 好 ， 也 使 《 天龍八部 》 更 高深 、 更 浩瀚 ， 大氣 磅礡 ， 至於 極點 。 《 天龍八部 》 在 結構 上 ， 採取 了 寫完 某 一 個 人 之後 ， 再 寫 另 一 個 人 ， 而 又 前後 交錯 ， 將 不同 的 人 聯結 起來 的 一 種 獨特 結構 。 這 種 結構 ， 《 水滸傳 》 用 過 。 比 《 水滸 》 每 一 段 更 有 可觀 之 處 ， 整體 結構 新鮮 。 《 天龍八部 》 大膽 採用 同樣 結構 ， 而 在 整體 上 仍 有 一氣呵成 之 妙 。 若 還 有 人 懷疑 「 古今中外 ， 空前絕後 」 的 八字解語 ， 不必 再 與 之 辯論 了 。 《 天龍八部 》 在 一 個 一 個 寫 主要 人物 出場 的 前後 銜接 上 ， 已 到 了 天衣無縫 的 地步 ， 小說 之中 ， 可以 比擬 的 ， 也 只有 宋江 忽然 一下子 踢翻 了 一 個 烤火 大漢 的 炭火 ， 而 這 個 大漢 就 是 武松 而已 。 《 天龍八部 》 中 每 一 個 人物 都 極其 出色 ， 其中 寫 了 一 個 悲劇 人物 ， 尤其 是 驚天動地 ， 這 個 悲劇 人物 是 大 英雄 、 大 豪傑 ， 有 力量 可以 做 一切 事 ， 但是 卻 無法 改變 他 自己 的 悲劇 命運 。 意外 的 遭遇 ， 不 是 悲劇 。 明知 會 朝 這 條 路 去 走 ， 結果 是 悲劇 ， 但 仍然 非 朝 這 條 路 去 走 不 可 ， 這 才 是 悲劇 。 《 天龍八部 》 中 喬 的 故事 ， 是 典型 的 悲劇 。 那樣 的 悲劇 ， 古今中外 的 小說 中 並 不 多 見 。 《 天龍八部 》 中 ， 金庸 將 正面 人物 的 另 一 面 ， 寫 得 更 透徹 。 普天下 敬仰 的 少林寺 方丈 ， 會 有 私生子 。 這 種 寫法 ， 在 以後 兩 部 極 重要 的 作品 之中 ， 更 反覆 得到 了 發揮 ， 而 終於 在 《 鹿鼎記 》 中 ， 建立 了 「 反 英雄 」 的 觀念 。 「 英雄 」 必須 是 人 ， 人 一定 有 人 的 本性 ， 人 的 本性 不會 受 任何 桎梏 而 改變 。 虛竹 和尚 對 神 的 崇仰 ， 無 人 會 加以 懷疑 ， 但是 他 終於 還是 做 不 成 和尚 ， 那 無關於 環境 ， 而是 虛竹 根本 上 是 一 個 人 ！ 人 的 地位 在 英雄 、 菩薩 的 地位 之上 ， 就算 將 之 目為 神道 妖魔 ， 都 不能 改變 人 的 地位 。 論 故事 之 離奇 曲折 ， 人物 之 眾多 ， 歷史 背景 之 廣泛 ， 想像力 之 豐富 ， 《 天龍八部 》 在 金庸 所有 其他 作品 之上 。 所 不明 者 是 金庸 何以 在 「 釋名 」 中 保留 了 「 這 部 小說 以 『 天龍八部 』 為 名 ， 寫 的 是 北宋 時 雲南 大理國 的 故事 」 這 句 話 。 整 部 小說 ， 雲南 大理國 ， 至多 只 佔 了 五分之一 的 地位 。 由 此 也 可以 證明 ， 創作 前 的 意念 計劃 ， 和 創作 過程 中 的 靈感 泉湧 是 兩回事 。 用 武俠 小說 中 的 人物 ， 來 隱喻 現實 生活 中 的 人物 ， 始 自 《 天龍八部 》 。 「 星宿派 」 是 在 隱喻 什麼 組織 ， 明眼人 一 看 便 知 ， 知了 之後 ， 還 一定 會 發出 會心微笑 。 同樣 性質 的 隱喻 ， 在 《 笑傲江湖 》 中 又 出現 了 一 次 ， 如果 將 創作 的 年代 ， 和 當時 在 中國 大陸 上 發生 的 事 結合 來 看 ， 更加 有趣 之 極 。 《 天龍八部 》 中 出現 的 武功 ， 有 丁春秋 的 「 化功 大法 」 ， 和 段譽 的 「 朱蛤 神功 」 ， 都 能 吸取 他人 功力 以為 己 用 。 在 《 笑傲 江湖 》 中 ， 這 種 形式 的 武功 得到 發揮 ， 在 武功 的 想像力 方面 ， 也 是 一 種 突破 。 到 這裡 為止 ， 一直 很少 提到 金庸 小說 中 的 各 種 武功 描寫 ， 而且 在 以後 的 篇幅 中 ， 也 不 準備 詳細 提及 。 雖然 武功 是 武俠 小說 中 不可或缺 的 一 部分 ， 但 也 是 武俠 小說 中 最 容易 寫 的 一 部分 。 金庸 小說 中 的 武功 描述 部分 ， 當然 精妙 絕倫