變化 。 打 了 針 以後 ， 這些 不 知道 體 內 起 了 什麼 變化 的 受測 者 ， 便 一 個 一 個 進入 所謂 的 「 測驗室 」 ── 一 間 兩 進 的 房子 。 受測 者 在 外面 的 房間 等待 時 ， 都 有 一 個 偽裝成 等待 者 的 演員 已經 在 那裡 。 第二 組 受測 者 碰到 的 ， 都 是 一 個 似乎 十分 快樂 的 人 ， 不斷 微笑 、 唱歌 ， 甚至 自顧自 的 玩弄 房間 裡 的 呼拉圈 ； 第三 組 受測 者 碰上 的 正好 相反 ， 預先 等 在 那裡 的 演員 不斷 地 露出 憤怒 的 情緒 ， 面 露不快 ， 喃喃自語 、 不安 、 焦躁 。 最後 受測 者 都 進入 「 測驗室 」 ， 有 一 個 主持人 在 那裡 ， 隨口 問 了 幾 個 無關 宏旨 的 問題 。 等到 這 兩 組 人 都 做完 測驗 之後 ， 每 個 人 都 要 填寫 一 張 調查表 ， 上面 有 一 個 問題 是 ： 當 你 在 等待 受測 的 時候 ， 情緒 如何 ？ 第二 組 幾乎 都 在 「 快樂 」 這 一 欄 上 打勾 ， 第三 組 正 如 預期 的 ， 也 都 選 了 「 不 高興 」 的 答案 。 這 個 實驗 的 結果 ， 不但 證實 了 人 的 情緒 經驗 是 主觀 的 ， 也 明白 的 告訴 我們 ， 我們 對 社會 情境 的 認知 ， 同時 影響 著 我們 的 情緒 經驗 。 同樣 的 生理 狀態 之下 ， 當 我們 「 覺得 」 它 應 是 快樂 的 時候 ， 我們 就 會 快樂 ； 同樣 的 ， 當 我們 「 覺得 」 它 應 是 不 快樂 的 時候 ， 我們 馬上 就 會 不 快樂 。 一 個 快樂 的 人 ， 不見得 所有 的 人 都 對 他 很 好 ； 同樣 的 ， 一 個 老是 不 快樂 的 人 ， 也許 就 是 他 的 「 認知 」 出 了 問題 。 大多數 人 的 不 快樂 ， 都 出 在 錯誤 的 認知 上 ； 因為 錯誤 的 認知 ， 使 他們 總是 怨天尤人 ， 總是 覺得 老天 沒眼 ， 他們 不 知道 快樂 要 「 主動 出擊 」 ， 要 「 操 之 在 我 」 。 前面 的 實驗 ， 足以 給 我們 一 個 重要 的 前提 ： 我們 了 解 了 情緒 經驗 和 認知 的 關係 ， 才 能 明白 「 化 不 快樂 為 快樂 」 是 可能 的 ── 只要 你 能 修正 你 的 認知 。 現在 ， 我們 可以 來 看看 使 自己 「 不 快樂 」 的 八 種 方法 了 。 〈 方法 之 1 〉 慾望 要 多 第一 個 讓 自己 不 快樂 的 方法 ， 是 「 慾望 要 多 」 ， 愈 多 愈 能 使 人 不 快樂 。 看 別人 風光 做 大官 ， 你 就 想 做 大官 ； 看到 別人 有 五千萬 ， 你 恨不得 馬上 就 有 五千萬 ； 這樣子 做人 ， 想 快樂 實在 太 難 了 。 我 還 在 台大 心理學系 做 助教 的 時候 ， 曾經 以 老鼠 為 對象 做 「 慾望 」 的 實驗 。 我 每 天 餓 牠們 二十三 個 小時 半 ， 再 用 剩下 的 半 小時 儘量 讓 牠們 吃飽 。 在 半 飢餓 → 飢餓 → 吃 → 吃飽 → 半 飢餓 的 循環 中 ， 我 觀察到 一 個 結論 ： 由於 飢餓 ， 老鼠 產生 了 「 吃 」 的 慾望 ， 等到 吃 的 東西 來 了 ， 牠們 就 拚命 吃 ， 一直 到 吃 不下 為止 ， 等到 吃飽 了 ， 短暫 的 吃 的 快樂 已 過去 ， 飢餓 的 慾望 還 沒有 來 ， 完全 是 一 段 空白 。 早夭 的 才子 作家 王尚義 說 這 一 段 空白 是 「 幻滅 」 ， 但 我 並 不 這樣 覺得 。 我 的 朋友 王尚義 太 悲觀 了 。 人生 固然 有 許多 不能 避免 的 苦 ， 但 最少 我們 還可以 「 苦中作樂 」 。 慾望 並 不 完全 是 壞事 ， 小孩子 要 享受 溜滑梯 之前 ， 必須 先 辛苦 地 爬 一 段 階梯 ， 沒有 上 階梯 的 辛苦 ， 怎麼 會 有 「 溜 」 的 快樂 。 為了 滿足 溜 的 慾望 ， 爬 階梯 是 值得 的 ； 也就是說 ， 慾望 本身 並 不 壞 ， 除非 是 太 難 或 不可能 滿足 。 慾望 太多 或 太 遙不可及 ， 都 是 快樂 的 大敵 。 和 實驗室 裡 的 老鼠 不 一樣 ， 人類 的 慾望 並 不見得 都 能 滿足 ， 甚至 可以 說 ， 大多數 都 沒有 滿足 的 機會 ； 我們 可以 說 人 的 很多 時候 都 不 快樂 ， 不只 因為 慾望 的 不 容易 滿足 ， 也 因為 即使 可以 滿足 ， 在 滿足 之前 還 會 有 一 段 沒有 快樂 的 階段 。 ■ 慾望 觀念 東西 有別 西方人 向來 強調 ， 人 一定 要 有 慾望 ， 有 慾望 是 天經地義 的 事 ， 消除 或 壓抑 ， 都 有害 身心 。 從 慾望 有益 的 觀念 出發 ， 他們 在 有 了 慾望 以後 ， 首先 就 判斷 這 個 慾望 的 合理性 ： 能不能 以 合理 、 合法 的 途徑 去 滿足 ； 然後 再 研究 「 如何 」 去 做 ， 最後 則 是 實際 的 付諸 努力 。 在 這 同時 ， 社會 上 也 會 儘量 創造 各 種 資源 ， 幫助 每 一 個 個人 或 團體 滿足 慾望 。 東方人 就 不 一樣 。 以 中國人 為 例 ， 從 儒家 、 釋家 到 道家 ， 都 認定 慾望 是 人生 的 大敵 ， 是 一切 煩惱 的 根源 ， 人生 在世 ， 一定 要 抵抗 慾望 、 節制 慾望 ， 要 虛 、 要 靜 。 東西 雙方 對 慾望 的 互異 觀念 ， 說到 極致 ， 便 又 回到 認知 上來 。 簡單 的 說 ， 雙方 都 相信 「 只要 是 人 就 會 有 慾望 」 ； 而且 也 都 相信 ， 沒有 滿足 的 慾望 是 一 種 問題 。 不 一樣 的 是 ， 在 解決 問題 的 方法 上 ， 西方人 認為 要 「 滿足 」 ， 東方人 則 認為 要 「 克制 」 。 舉 個 例 來 說 ， 一 個 東方 男人 和 一 個 西方 男人 走 在 街 上 ， 同時 看到 了 一 個 漂亮 的 女孩子 ， 這 時候 ， 西方人 在 內心 起 了 慾望 ， 約略 盤算 以後 ， 他 便 上前 搭訕 ， 在 不 犯法 的 情況 下去 滿足 他 的 慾望 ； 而 另 一 個 東方人 就 不 一樣 了 ， 和 西方 男人 一樣 ， 在 一 看見 女孩子 的 剎那 ， 他 可能 也 有 慾望 ， 但 他 不但 不動聲色 ， 不 亮眼 ， 不 斜視 ， 還 很 可能 立刻 用 Ｘ光 的 眼光 來 看 她 ； 結果 是 ， 西方人 看見 的 也許 是 一 個 美麗 動人 的 軀體 ， 而 東方人 看見 的 ， 只 是 「 臭皮囊 」 下 的 一 副 骷髏 架子 ， 自然 就